.✿واذن فى الناس بالـــ⊰⊱ــحج (تجمع لمن نـ⊰⊱ـوت على الحج ولتبادل الخبــ⊰⊱ــرات ) .✿(4)

17 سبتمبر 2014

محظورات الإحرام:

هناك أمور محرمة على المحرم وغير المحرم ببلكن حرمتها على المحرم أغلظ وآكد، فيجب عليه أن يبتعد عنها، وأن يتحرز من الوقوع فيها مثل: الغيبة، والنميمة، والكذب، وقول الزور، وسماع المحرمات، والنظر المحرم ، والمشاتمة، والمخاصمة، والجدال _ في غير إحقاق الحق _ والفسوق وصدق الله العظيم:[فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ] (البقرة:197).

وأما محظورات الإحرام خاصة فهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ما يحرم على الذكور والإناث وهو:

(1) إزالة الشعر من الرأس بحلق أو غيره، وكذا إزالته من سائر الجسد ولو نزلت شعرة على عينيه فأزالها فلا شيء عليه، وله حك رأسه برفق عند الحاجة.
(2) تقليم الأظفار من اليدين أو الرجلين، لكن لو انكسر ظفره وآلمه فله إزالته ولا شيء عليه.
(3) استعمال الطيب بعد الإحرام: في الثوب، أو البدن، أو غيرهما.
(4) الجماع ودواعيه: كعقد النكاح، والنظر بشهوة، والمباشرة لشهوة، والتقبيل، وغيره.
(5) لبس القفازين، وهما شراب اليدين.
(6) قتل الصيد وهو الحيوان الحلال البري المتوحش مثل الظباء والأرانب والحمام.

القسم الثاني: ما يحرم على الرجال دون الإناث فهو شيئان:

(1) لبس المخيط: وهو أن يلبس الثياب ونحوها على صفة لباسها في العادة كالفنيلة (والسراويل والقميص) * وغيرها. ويجوز للمحرم لبس ما يحتاجه كالسبتة وساعة اليد ونظارة العين.
(2) تغطية رأسه بملاصق كالعمامة والغترة والطاقية وغيرها. أما غير الملاصق كالخيمة والشمسية وسقف السيارة فلا بأس به، لأن الممنوع هو تغطية الرأس دون الاستظلال.

القسم الثالث: ما يحرم على الإناث دون الذكور:

يخص النساء شيء واحد هو النقاب وهو ستر وجهها مع وضع فتحة لعينها تنظر منها.

وهذه المحظورات تكاد تكون محل اتفاق بين المذاهب الأربعة([25]).

حكم من ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام:

فاعل المحظورات السابقة له ثلاث حالات:

الأولى: أن يفعل المحظور بلا عذر ولا حاجة، فهذا آثم وعليه الفدية.
الثانية: أن يفعل المحظور لحاجة إلى ذلك، فله فعل المحظور وعليه فديته.
الثالثة: أن يفعل المحظور وهو معذور؛ إما جاهلاً، أو ناسياً، أو مكرهاً فلا إثم عليه، وهل عليه فدية؟ محل خلاف بين أهل العلم.
والصحيح _ إن شاء الله _ أنه لاشيء عليه (إلا إذا كان فعل المحظور لمرض فإن عليه الفدية لحديث كعب بن عجرة) *.

مقدار الفدية:

الفدية تختلف باختلاف سببها، فأحياناً تكون لارتكاب محظور من محظورات الإحرام، وأحياناً تكون لترك واجب من واجبات الحج، وأحياناً تكون جزاء للصيد، وأحياناً تكون فدية للإحصار، وهذا تفصيلها:

(1) الفدية: في إزالة الشعر، والظفر، والطيب، والمباشرة لشهوة، ولبس الذكر للمخيط، ولبس القفازين، وتغطية رأس الذكر، والنقاب للمرأة؛ الفدية في كل واحد من هذه المحظورات، إما ذبح شاة أو إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام، وهذه الفدية على التخيير، فمن ارتكب محظوراً من هذه المحظورات أن يختار واحداً من هذه الأمور الثلاثة، ذبح شاة، أو إطعام ستة مساكين، أو صيام ثلاثة أيام.

(2) الفدية: لترك واجب من واجبات الحج كرمي الجمار، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع، والإحرام من الميقات، فهذا يلزمه دم، فإن لم يجد صام عشرة أيام: ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، فإن لم يتمكن من صيام الثلاثة في الحج صامها مع السبعة بعد رجوعه إلى أهله.

(3) جزاء الصيد: فإن كان للصيد مثل خُيَّر بين ثلاثة أشياء: إما ذبح المثل وتفريق جميع لحمه على فقراء مكة.

وإما أن ينظر كم يساوي هذا المثل ويخرج ما يقابل قيمته طعاماً يفرق على المساكين لكل مسكين نصف صاع.

وإما أن يصوم عن طعام كل مسكين يوماً، فإن لم يكن للصيد مثل خُيَّر بين شيئين: إما أن ينظر كم قيمة الصيد المقتول ويخرج ما يقابلها طعاماً يفرقه على المساكين لكل مسكين نصف صاع. وإما أن يصوم عن إطعام كل مسكين يوماً.

(4) دم التمتع والقران: يجب على المتمتع والقارن هدي، فإن لم يجد صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.

(5) فدية المحصر: يجب عليه هدي، فإن لم يجد صام عشرة أيام كالمتمتع والقارن.

(6) فدية الجماع ودواعيه: يجب على من وطء قبل التحلل الأول بدنة، فإن لم يجد صام عشرة أيام ثلاثة في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله([26]).

قال في مفيد الأنام ([27]) ... والفدية على ثلاثة أضرب:
نن
الضرب الأول: على التخيير وهو نوعان:

النوع الأول: منه ما يخير فيه المخرج بين صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ... أو ذبح شاة ... وهي فدية حلق الرأس، وتقليم الأظافر، وتغطية الرأس من الذكر، ولبس المخيط منه، والطيب.

النوع الثاني: جزاء الصيد يخير فيه من وجب عليه بين إخراج مثل الصيد من النعم، أوتقويم المثل بدراهم ويشتري به طعاماً يوزعه على فقراء الحرم لكل مسكين نصف صاع، أو يصوم عن طعام كل مسكين يوماً.

الضرب الثاني: من أضرب الفدية على الترتيب وهو على ثلاثة أنواع:

النوع الأول: دم المتعة والقران، فيجب الهدي... فإن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله.

النوع الثاني: المحصر يلزمه الهدي، فإن لم يجد الهدي صام عشرة أيام قياساً على هدي التمتع بنية التحلل، ثم حل. (أي بعد الحلق أو التقصير) *.

النوع الثالث: فدية الوطء قبل التحلل الأول فتجب بذلك البدنة أو ما قام مقامها كالبقرة وسبع شياه؛ فإن لم يجد صام عشرة أيام: ثلاثة في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله.

الضرب الثالث: من أضرب الفدية: الدماء الواجبة لغير ما تقدم: كدم وجب لفوات الحج لحصر أو غيره ... أو وجب الدم لترك واجب كترك الإحرام من الميقات ... فيجب عليه دم كدم المتعة، فإن عُدم الهدي صام عشرة أيام

.✿واذن فى الناس بالـــ⊰⊱ــحج (تجمع لمن نـ⊰⊱ـوت على الحج ولتبادل الخبــ⊰⊱ــرات ) .✿(4)

التعليقات

(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ)

✿كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا✿

❤وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ❤ فعالية لبيكـ اللهم لبيكـ ❤

۩ الإستعداد العلمي ,المادي ,النفسي,الصحي ,الإيماني والوقتي للحج ۩ وأذن في الناس بالحج

.✿واذن فى الناس بالـــ⊰♥⊱ــحج (تجمع لمن نـ⊰♥⊱ـوت على الحج ولتبادل الخبــ⊰♥⊱ــرات ) .✿