شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

23

  1. @ftoom_alhlo_1

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..


    لؤلؤة ياغاليتي موضوع غربة حجاب كافي انه يعطيك الدليل لكن بينك وبين نفسك..


    استفتِ قلبك؟...

    والذنب ماحاك في الصدر..

    انا مايهمني الغامدي او غيره لأن من سن سنه سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامه.. فيما معنى الحديث....


    المهم ماذا قال الله وماذا قال الرسول..

    وانت تحفظين من القرآن وتعرفين الآيات اللي تدل ع الحجاب..

    ف عهد الصحابه يوم نزلت آية الحجاب خرجت نساء النصارى محجبات... سمعنا وأطعنا...


    انا مو اهل للكلام في هذا الموضوع لكل تكلمت باللي اعرفه...

    الله يسعدك دنيا وآخره...

  3. @oo_shth_oo

    neras
    هذا مو شيخ اصلا


    - أيّ فقه عند من لا يفرّق بين كلام الفقهاء في عورة المرأة في الصلاة ( كلها إلا الوجه والكفين ) وبين عورتها خارج الصلاة إذا خرجت حيث الرجال الأجانب


    - من فتن هذا العصر : انحلال الغيرة والرجولة تحت ستار الخلاف الفقهي
    يعمد أحدهم إلى امرأة خصّه الله بها فيعرضها أمام الناس ويل لمفتتحي أبواب الفتنة


    - المسلم الصادق لا يسمح لمنحرف أن يزعزع ثقته بالأحكام الشرعية التي عرفها من العلماء الراسخين بأدلتها من الكتاب والسنة بل يثبت على الحق ولايتلون


    - محاربة أحكام الدين بأدلة تُنسب للدين لكنها :
    - منسوخة
    - أو ضعيفة
    - أو محمولة على غير ما أُنزلت فيه
    - أو تم تحريف معناها
    من تلبيس أهل الضلال


    - صاحب الهوى ينتظر قولا يوافق هواه بغضّ النظر عمن قاله بغض النظر عن دليله لأنه يريد هذا أصلا ، بخلاف المسلم الجاد الباحث عن الحق


  4. @oo_shth_oo

    o.O (شـــذى) O.o
    - أيّ فقه عند من لا يفرّق بين كلام الفقهاء في عورة المرأة في الصلاة ( كلها إلا الوجه والكفين ) وبين عورتها خارج الصلاة إذا خرجت حيث الرجال الأجانب - من فتن هذا العصر : انحلال الغيرة والرجولة تحت ستار الخلاف الفقهي يعمد أحدهم إلى امرأة …


    - أبو بكر الجصاص : المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها
    أحكام القرآن 3/458


    - وقال علاء الدين الحنفيُّ ، رحمه الله : وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.


    - قال ابن عابدين، رحمه الله : تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.


    - قال الطحطاويُّ ، رحمه الله : تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال.
    (رد المحتار 1/272)


    - نقل السهارنفوريُّ الحنفيُّ : اتفاق المسلمين على منع النِّساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لاسيما عند كثرة الفساد وظهوره (بذل المجهود16/431).


    - قال الشيخ داماد افندي (مجمع الأنهر 1 / 81) :
    تمنع الشابة عن كشف وجهها لئلا يؤدي إلى الفتنة . وفي زماننا المنع واجب بل فرض لغلبة الفساد


    - وقال الشيخ الحصكفي (الدر المختار 3 / 188) :
    يعزّر الزوج زوجته على تركها غسل الجنابة أو على الخروج من المنزل بغير حق أو كشفت وجهها لغير محرم


    - قال أبو عليٍّ المشداليُّ المالكي رحمه الله :
    من كانت له زوجة تخرج وتتصرف في حوائجها بادية الوجه والأطراف لا تجوز إمامته ، ولا تقبل شـهادته


    - قال ابن خُويز منداد المالكي
    المرأة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة ، فعليها ستر ذلك ؛ وإن كانت عجوزًا جاز أن تكشف وجهها وكفيها .


    - قال إمام الحرمين الجوينيُّ الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه ؛ لأنَّ النظر مظنَّة الفتنة (روضة الطالبين 7/24)


    - ونقل ابن حجر - رحمه الله - : أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها ، حتى الوجه والكفين على المعتمد (أي عند الشافعية)


    - وقال ابن رسلان ، الشافعي رحمه الله : اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه ، لاسيما عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود 11/162).


    - قال الشرقاويُّ الشافعي في حاشيته١/١٧٤ وعورة الحرَّة خارج الصلاة بالنسبة لنظر الأجنبي إليها فجميع بدنها حتى الوجه والكفين ، ولو عند أمن الفتنة


    - وقال ابن حجر ، رحمه الله : استمر العمل على جواز خروج النِّساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات ؛ لئلا يراهنَّ الرِّجال.


    - وقال الغزَّاليُّ الشافعي رحمه الله : لم يزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه ، والنِّساء يخرجن منتقبات (فتح الباري 9/337).


    - قال الشيخ سليمان الجمل الشافعي في عورة المرأة :
    " وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن "
    ( حاشية الجمل على شرح المنهج ـ 1 / 411) .


    - وقال الشيخ الشرواني :
    عورة في الصلاة كل بدنها ما سوى الوجه والكفين عورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد


    - من تحققت من نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه ، وإلا كانت معينة له على حرام ، فتأثم » اهـ (حاشية الشرواني على تحفة المحتاج ـ 6 / 193) .


    - قال الشيخ محمد الزهري الغمراوي الشافعي (أنوار المسالك217) :
    " ويحرم أن ينظر الرجل إلى شيء من الأجنبية ، سواء كان وجهها ، أو شعرها ، أو ظفرها "


    - الشيخ محمد بن قاسم الغزي : « وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها » (فتح القريب ١٩


    - قال الموزعي الشافعي
    لم يزل عمل النَّاس على هذا ، قديما وحديثا ، في الأمصار يتسامحون للعجوز في كشف وجهها ولا يتسامحون للشابة ويرونه عورة ومنكرا


    - وقال ابن تيمية
    وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز ، وعلى ولي الأمر النهي عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنَّه يعاقب بما يردعه


    - والعورة عورتان : عورة في الصلاة وعورة في النظر فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك
    ابن القيم


    - قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ :
    « كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر »
    (زاد المسير في علم التفسير ـ 6 / 31 )


    - ولايجوز للرجل النظر إلى أجنبية ويجب عليها ستر وجهها إذا برزت إلا العجوز الكبيرة التي لا تُشتهى والصغيرة التي ليست محلا للشهوة
    مغني ذوي الأفهام


    - وقال الشيخ عبد الله العنقري
    وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها إلا وجهها فليس عورة في الصلاة وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل


    - وعن عائشة : « كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله ﷺ فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه » رواه أبو داود


    - وقال الإمام عبد العزيز بن باز
    (فتاوى5/231)
    وقد أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها ، وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرم


    - قال مفتي باكستان محمد شفيع الحنفي
    اتفقت مذاهب الفقهاء وجمهور الأمة على أنه لايجوز للنساء الشواب كشف الوجوه ويستثنى منه العجائز لقوله " وَالْقَوَاعِدُ "


    - قال الإمام محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي
    في البحر المحيط ( 7/ 240 ) :
    ( .. وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة ) .


  5. @oo_shth_oo

    o.O (شـــذى) O.o
    - أبو بكر الجصاص : المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها أحكام القرآن 3/458 - وقال علاء الدين الحنفيُّ ، رحمه الله : وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال. …


    - من أعظم أدلة تغطية الوجه للمرأة قوله تعالى
    " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ " http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - قال ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة [الطبري 20/324] http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - قال الثعلبي رحمه الله تعالى : أي : يرخين أرديتهن وملاحفهن فيتقنعن بها، ويغطين وجوههن ورؤوسهن
    [الكشف والبيان : 8 /64]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - قال السمرقندي : يرخين الجلابيب على وجوههن [بحر العلوم 3/73]
    وقال ابن أبي زمنين : والجلباب الرداء ؛ يعني : يتقنعن به
    [تفسير القرآن العزيز : 3/412] http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال الكيا الهراسي رحمه الله تعالى : الجلباب : الرداء ، فأمرهن بتغطية وجوههن ورؤوسهن [أحكام القرآن : 4/350]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - قال الزمخشري : ومعنى يدنين عليهن من جلابيبهن يرخينها عليهن ، ويغطين بها وجوههن وأعطافهن [الكشاف : 3/560]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال البيضاوي : يغطين وجوههن وأبدانهن بملاحفهن إذا برزن لحاجة [أنوار التنزيل : 4/238] http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال النسفي رحمه الله تعالى : يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن .
    [مدارك التنزيل : 3/45] http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال ابن جُزيّ رحمه الله تعالى : فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن [التسهيل : 2/159]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال السيوطي رحمه الله تعالى : أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة
    [تفسير الجلالين : 560]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال البقاعي : أي : على وجوهن وجميع أبدانهن فلا يدعن شيئاً منها مكشوفاً
    [نظم الدرر : 15/411]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال أبو الفداء الخلواتي : والمعنى يغطين بها وجوههن وأبدانهن وقت خروجهن من بيوتهن لحاجة ، ولايخرجن مكشوفات الوجوه والأبدان [روح البيان : 7/240] http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - وقال المراغي رحمه الله تعالى : أي يرخين ويسدلن ، يقال للمرأة إذا زل الثوب عن وجهها أدني ثوبك على وجهك
    [تفسير المراغي : 22/36]. http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


    - ونقل الشوكاني رحمه الله اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه . وللمزيد تغطية الوجه عند المفسرين للشيخ : إبراهيم بن محمد الحقيل http://www.allmytweets.net/css/extlink.png


تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.