شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

46
  1. أستغرب كيف تعطى عضوه تميز وهي كلها مواضيعها قص ولصق بنفس المحور,والردود أخطاء إملائيه وجمل غير مترابطه وفوق هذا عند الحوار والنقاش معها لايوجد حجه ولادليل مجرد شخصنه وهجوم ,مرات تؤيد من يهاجمنا ,ومرات أخرى تتهمنا بالريبه والبعد عن الكتاب والسنه ,وكل مواضيعها أو الأغلب تنتهي بفتن ومشاكل ,أقترح على الإداره إختيار المميزات من صاحبات الفكر والثقافه ممن لديها الإقناع بالحسنى وحسن الحوار .
  2. @reema221

    حفظ الله العلامة الفوزان
    و لعن الله الخوارج كلاب النار و من اراد ببلادنا و قيادتنا السوء
  3. جزاك الله خيرا يا عزيزتي على هذه المحاضرة الرائعة

    لا زالت هناك ناس تطعن في العلماء وتقلل من شأنهم ، فمن أين يأخذ العلم إذا ؟؟لم تترك الشيخ ابن باز ولا الشيخ ابن عثيمين ولا غيرهم ...

    والله تعالى أمرنا بالعودة للعلماء في أمور الرخاء وأمور الخوف من حرب وجهاد ونحوه ،فقال تعالى (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )
    ولو اتبعوا هواءهم في الفتوى لما وفقهم الله للعلم والعقيدة الصحيحة ولما جعل لعلمهم بركة في مشارق الأرض ومغاربها .


    العلماء ورثة الأنبياء ، ولا يتكلمون إلا بما أمره الله .
    ويفعلون ما أمره الله من عدم النصيحة لولاة الأمور علانية ، بل ينصحونهم سرا ليس كما يفعله البعض ..


    ومن يقول أنه لايرجع إلي العلماء في مسائل الجهاد بل هذا الأمر يرجع لأهل الثغور الرد على ذلك :
    فكيف يمكن لهم أن يفتوا في مسائل الجهاد ومدلهمات الأمور ، فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام له حق الفتيا والنظر في مسائل الجهاد ، وكان من أرسلهم لا يخرجون عن سياسته ، وكذا الأمر في عهد الخلفاء الراشدين المهديين: فقد كانوا أصحاب الأحقية في مسائل القتال وسياسة البلاد ، فيعزلون من شاءوا من أهل الثغور وينصبون غيرهم وكانوا يستشيرون العلماء في مثل هذه الأمور.

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية " ولهذا كانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر خلفائه الراشدين ومن سلك سبيلهم من ولاة الأمور - في الدولة الأموية والعباسية - أن الإمام يكون إماماً في هذين الأصلين جميعاً: الصلاة، والجهاد. فالذي يؤمهم في الصلاة يؤمهم في الجهاد، وأمر الجهاد والصلاة واحد في المقام والسفر.

    ثم مَن هم أهل الثغور في نظر أصحاب هذا الفكر؟ إلا من وافقهم على تكفير ولاة الأمر والخروج عليهم وسفك دم الأبرياء ولمز العلماء واتهامهم بشتى التهم المزرية، فهم أصحاب أهواء، ومثلهم لا يؤمنون على الثغور؛ بل يمنعون منها ، فقد قال العلماء " وليس لأهل الأهواء في شيء من الثغور ولا أثر ظاهر بل هم أشد ضلالة"راجع الإقناع للحجاوي .

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.