اللي كانت مطلقة وعندها ولد وتزوجت واخذت حضانة ولدها تتفضل ضروووري

الله ييسر امرك و يفرج همك

اخت زوجي لما تزوجت كان عمر بنتها سنه وصارت الحضانه لامها لحد ماجا عمر البنت 8 وخذوها اهل ابوها بس البنت تفرق لانه معروف شرعا انها فهالسن تروح لابوها لكن الولد غير هو اللي يختار حتى لو كنتي متزوجه انتي حاولي بكل الطرق الحضانه تكون لامك

يووووووووووووه ياقدم الموضوع ليه ترفعونه

ياعمري الله يخليه لك ولايحرمك منه

أول شيء أسأل الله العظيم أن يفرج همك ويكشف غمك أدعي ربك ليل ونهار وإن شاءالله الله يكفيك شر أبوه وحفظه لك ماعلى الله ببعيد بس أهم شيء الثقه به 💜
ثانيا شدني كلام بعض الردود الله يهديهم تعددددي على الشرع اللي شرعه ربي ووصفه بالظلم أعوذ باالله في أشياء كثير خالفت هوانا ومرادنا في الدين لكن سلمنا واستسلمنا لأنها من الله حراااااااااااام  ومايجوز التعدي على الشرع ووصفه بالظلم انتبهوا رب كلمه أودت صاحبها إلى النار واللي تقول مافيه دليل من الشرع إلا في حبيبتي بس إنتي ماانتبهتي له الله يهدينا وياك 💜 

اقروا معي الله يفرج هم الجميع 💜


 أجنبية أسلمت وصلح إسلامها تزوجت من عربي مسلم ورزقهما الله بولد وبنت وحين بلغ الطفلين سن العاشرة والثامنة انفصلا وتم الطلاق بينهما فأخذ الأب الطفلين وذهب بهما إلى بلاده تاركاً الأم في بلادها (بريطانيا) لحقت الأم به لتسترد الطفلين لكن الحكومة منعتها وقالت لها إنها هنا في بلاد إسلامية ويجب أن يطبق عليها قانون الإسلام وهو أن الأولاد ينتمون إلى الأب إذا و قع الطلاق. 
فالسؤال الآن: هل فعلاً أن الأولاد يتبعون الأب إذا وقع الطلاق؟ وما الدليل على ذلك؟ وإذا كان هنالك دليل فما هي الحكمة من هذا الحكم؟




الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:




فإن العلماء متفقون على أن الحضانة في الأصل حق الأم وهي مقدمة على الأب وغيره ممن له حق في الحضانة ما لم تتزوج أو يمنعها مانع آخر، ذكر ذلك الباجي في المنتقي، وذلك لما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وحجري له حواء، وثديي له سقاء، وزعم أبوه أنه ينزعه مني؟ فقال: أنت أحق به ما لم تنكحي. 💜
ولعل ما فعلته المحكمة من منع هؤلاء الأطفال من أمهم هو لأنها متزوجة أو بها مانع آخر، أو للمحافظة على الأبناء من فساد دينهم وأخلاقهم إذا عاشوا في بيئة غير مسلمة، أو لأنهم تجاوزوا سن السابعة من أعمارهم حيث ذهب كثير من أهل العلم إلى أن الحضانة تنتهي إذا بلغ الطفل سبع سنين، إلى غير ذلك من الاعتبارات، فإن كان الأمر كذلك فهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى وخاصة أن المحافظة على الدين من أوكد الواجبات 
والأولاد يتبعون للآباء في النسب والدين، قال الله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ [الأحزاب:5].
وقال مالك في المدونة: الولد على دين الأب. انتهى.
وهذا لا يعني إسقاط حقوق الأم، فالأم لها اعتبارها في الإسلام ولها من الحقوق والبر أكثر مما للأب، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من ؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك. 
ولعل الحكمة من نسبة الابن إلى الأب ـوالله أعلمـ هي احتمال نفي نسبته إليه، أما الأم فلا يمكن نفي نسبته إليها، ولهذا لا يُحَدُّ من نفى نسب الابن عن أمه، ولعل من الحكمة أيضاً تكريم الله تعالى للإنسان حيث أن جميع الحيوانات تنسب إلى أمهاتها أما الإنسان فهو وحده الذي ينسب إلى أبيه ولعل منها كذلك أن الرجل هو أصل البشرية، ولمزيد من الفائدة عن الحضانة نحيلك إلى الفتوى رقم: 16480.
والله أعلم.


قريتوا حديث الرسول أنتي أحق به مالم تنكحي؟؟؟ لأن الأبناء في الشرع يتبعون الأب في النسب وفي النفقه مو  كل ازواج الأمهات  راح يتحملون النفقه على ابناء غيرهم وتربيتهم ابوهم  أحق بهم إلا إذا كان غير صالح هناك أشياء أخرى الحمدلله الله حكم عادل لكل أموره حكمه نجهلها