ليش يستحقروني :(

اللهم امين ي رب
الاعاقه ضعف في السمع
بس ربي عوضني بالجمال والشعر الناعم والجسم على قوله امي ههههههه

احيانا ي قلبي ،، تلاقين الغيروين ،،يتطنزون ع الجميله مشان تقل ثقتها بنفسها
يمكن ذوليك شافوك اجمل منهن وجالسين يتطنزون عليك عشان يحسسونك انك قبيحه ،،،ونتي بالعكس
فالافضل تباهي بنفسك ورزيها ،، وخليك واثقه دام اللي حوليك يمدحونك ،
نفس اطباع بنات عمي ،، والله انهن بنفس الطريقه يعملوها معي لاني وبتواضع اجمل منهن ولكن اكتشفت انهن يقلدوني ف ادق ادق تفاصيل المكياج والصبغات واللبس كلللله يقلدونه ،، سابو بنات الناس وقعدولي ،، طيب دام اني قبيحه ليش التقليد سبحان الله يفضحون انفسهن ،، وكمان يتلافون مواجهتي لاني ابفشلهن قدام الله وخلقه ،،
وتدرين كيف بطلو هالشغلات
صرت اتمرد ف الصبغات الجريئه واللبس الغالي اللي ماعندهن جراءه يقلدوني فيه وخلااص انتصرت معد قلدوني الحمدلله ،،
ع العموم وقفيهن عند حدهن وقولي خير ان شاءالله وش يضحك ،
واما الجمال فوالله انك جميله ،، وذابحهن هالشي ماعليك منهن
تحيتي

وانت بصحة وسلامه ي عمري مافي احد كامل وإلا يسوونه دلاله ع نقص في عقولهم خلك واثقه من نفسك الحمدلله أنه إعاقتك بسيطه وربنا قادر يقلب حالهم في ثواني كل ماشفتي أحد يضحك عليك قولي حسبي الله ونعم الوكيل ف وجهه وربنا راح يكسر قلبه ويسلط عليه احد يضحك عليه او مرض ف نفسه وقلت لك عن تجربه كانت عندي مشكله ف اسناني زمان ولي قريبه كل ماشافتني اضحك تعيب على بصوت عالي والكل يضحك لين دمعت وصرت مااضحك كثير بسببها وقتها دعيت ربي ياخذ حقي منها اقسم بالله من بعد هاالموقف صارت كل سنه تخلع ضروس وتموت ألف موته من آلام الأسنان وأنا الحين الحمدلله صلحت أسناني

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وإنتي باحسن حال
قال صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما وقال سفيان في حديثه لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه (حسن صحيح) .
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يؤذي المؤمن والله عز وجل يكره أذى المؤمن .
قوله : ( إذا كنتم ثلاثة ) أي في المصاحبة سفرا أو حضرا ( فلا ينتج ) من الانتجاء وهو التناجي ( اثنان ) أي لا يتكلما بالسر ، يقال : انتجى القوم وتناجوا : أي سارّ بعضهم بعضا ( دون صاحبهما ) أي الثالث ( فلا يتناج اثنان ) أي لا يتكلما بالسر ( دون الثالث ) أي مجاوزين عنه غير مشاركين له . لئلا يتوهم أن نجواهما لشر متعلق به ( فإن ذلك ) أي تناجي الاثنين دون الثالث ( يحزنه ) .
وبعض الكلام والاحتقار حرام وفيه اثم كبير
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حَسْبُكَ من صفيةَ كذا وكذا قال بعض الرُّواة: تعني قصيرة ، فقال صلى الله عليه وسلم: لقد قُلْتِ كلمة لو مُزِجَتْ بماء البحرِ لَمَزَجَتْه) رواه الطبراني وصححه الألباني، قال ابن عثيمين: ومعنى مزجته: خالطته مخالطة يتغير بها طعمه، أو ريحه لشدة نتنها وقبحها، وهذا من أبلغ الزواجر عن الغيبة .
ونهانا ديننا الحنيف عن التنابز بالألقاب القبيحة ، والهمز واللمز ، أي: الطعن وتعييب الناس ، وهو محرم في الإسلام ، قال تعالى: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ)
والويل: هو العذاب أو واد في جهنم لكل طعّان عيّاب على الناس.
والله تعالى صان الكرامة الإنسانية لكل إنسان عن أن تهان وتنتهك ، فقال تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)
ونهى سبحانه وتعالى عن السخرية من الآخرين فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
أي: لا يهزأ قوم من قوم او نساء من نساء ، فقد يكون المهزوء منه خير وأفضل عند الله تعالى من المستهزئ.
وأهم بواعث التحقير والتقليل من شأن الغير: الاستكبار أو التكبر روى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .
الكبر: بطر الحق وغمط الناس .
احتقار الناس والاستخفاف بهم ذلك هو المذموم ،
والكبر والعظمة من صفات الله تعالى وحده ، لأنه صاحب السلطان المطلق ، والإرادة النافذة والمشيئة الشاملة ، فلا ينازع الله أحد من الناس في هذه الصفات.
وحرَّم الله تعالى أيضاً الشماتة بالآخرين إذا تعرضوا لمصيبة أو نكبة أو كارثة ، لأن فعل مثل هذه الأشياء يتصادم وقول الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) وقال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)
والشماتة مظهر قبيح يتنافى مع مبدأ الأخوة الإيمانية التي تقتضي مشاركة الأخ في آلامه وآماله ، كما أنها تتنافى مع تحريم أعراض الآخرين ، لما رواه مسلم: «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه».
وجزاء الشامتين: أن يتعرضوا للبلاء ، ويعافي الله تعالى المشموت به مما ابتلاه الله به ، فقد روى الترمذي وحسنه عن واثلة بن الأسقع قال : قال عليه الصلاة والسلام: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك». أي أن عقوبة الشامت في الدنيا هي انتقال المصيبة إليه ، وبراءة المشموت به ومعافاته برحمة الله تعالى ....
لذلك لا تنظري لأحد وخلي ثقتك بالله كبيرة وخليهم يتكلمون براحتهم ولك الأجر ولهم الاثم .
المهم خليك واثقه من نفسك .
حفظك الله وعافاك وأتم الله عليك نعمه الظاهره والباطنة .