الموظفه المتزوجه تجي حسبي الله وكفا عليه

س: أنا معلمة بالمملكة منذ سنوات وتزوجت وجاء زوجي معي بدلاً من أخي الذي كان يرافقني أولاً، ورزقنا الله طفلاً والحمد لله، وبدأ زوجي في البحث عن عمل يناسب مؤهله العلمي، ولكن لم يوفّق وأخيراً عمل بأحد المحلات الموجودة بالمنطقة الشرقية التي نعيش فيها وبدأ الخلاف على مصاريف البيت؛ لأن زوجي يقول إذا لم تدفعي في مصاريف البيت فلا عمل لكِ مطلقاً، هل لزوجي حقٌ في مرتبي الذي أتقاضاه مقابل عملي، وإذا كان عليَّ أن أتحمل في مصاريف البيت فما هي النسبة بيني وبين زوجي، أفيدونا في هذه القضايا لو تكرمتم سماحة الشيخ ؟ (الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 284)ج: فهذه المسألة وهي مصاريف البيت بين الزوج والزوجة اللذين تغرّبا للعمل وطلب الرزق، فينبغي فيها المصالحة بينهما وعدم النزاع، أما من حيث الواجب فهذا يختلف، وفيه تفصيل إن كان الزوج قد شرط عليك أن المصاريف بينك وبينه وإلاّ لن يسمح لك بالعمل، فالمسلمون عند شروطهم، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم إلا شرطاً حرّم حلالاً أو أحل حراماً ويقول صلى الله عليه وسلم: إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج فأنتما على شروطكما إن كان بينكما شروط أمّا إذا لم يكن بينكما شروط فالمصاريف كلها على الزوج، وليس على الزوجة مصاريف البيت، هو الذي ينفق قال الله جل وعلا: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فالنفقة على الزوج هو الذي يقوم بحاجات البيت وشؤون البيت، له ولزوجته(الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 285)وأولاده، ومعاشها لها وراتبها لها؛ لأنه في مقابل عملها وتعبها، وقد دخل على هذا ولم يشترطا المصاريف عليهما أمّا إن كان دخل على شيء فمثل ما تقدم فالمسلمون على شروطهم، أنكِ مدرّسة وعلى أنكِ تعلّمين ورضي بذلك فإنه يلزمه الخضوع لهذا الأمر، وأن لا ينازع في شيء من ذلك وأن يكون راتبكِ لكِ إلاّ إذا سمحت بشيء من الراتب عن طيب نفس فالله جل وعلا يقول: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا وينبغي لكِ أن تسمحي ببعض الشيء، وأنا أنصح لك أن تسمحي ببعض الراتب لزوجك تطييباً لنفسه وحلاً للنزاع وحلاً للإشكال حتى تعيشي في هدوء وراحة وطمأنينة وتتفقا على شيء كنصف الراتب، ببعض الراتب أو ثلثه، أو ربعه، ونحو ذلك حتى تزول المشكلات وحتى يحل الوئام والرّاحة والطمأنينة محل النزاع أمّا إن لم يتيسر ذلك ، فلا مانع من التحاكم ورفع القضية إلى المحكمة في البلدة التي أنتم بها وفيما ترى المحكمة الشرعية الكفاية إن شاء الله، ولكن نصيحتي لكما جميعاً هو الصلح وعدم النزاع وعدم التّرافع إلى المحكمة، وأن ترضي أيتها الزوجة بشيء من المال لزوجك حتى يزول الإشكال أو(الجزء رقم : 23، الصفحة رقم: 286)يسمح هو ويرضى بما قسم الله له ويقوم بالنفقة حسب طاقته ويسمح عن راتبكِ كلّه يترفّع عن ذلك هذا هو الذي ينبغي بينكما، ولكني أنصح وأكرر أن تسمحي أنتِ ببعض الراتب حتى تطيب نفسه وحتى تتعاونا على الخير بينكما، البيت بيتكما والأولاد أولادكما والشيء لكما، فالذي ينبغي التّسامح منكِ ببعض الشيء حتى يزول الإشكال وفّق الله الجميع . ووقت الزوجة لزوجها إلاّ إذا سمح أو دخل عند الزواج على أنها مدرسة أو طالبة فعليه أن يمكّنها من شرطها، أما إذا كان لم يدخل على هذا الشرط، ولكنه سمح بأن تدرس فله أن يرجع عن هذا السماح ويمنعها من التدريس إلاّ أن يصطلحا على شيء بينهما، كأن يصطلحا على نصف الراتب للبيت أو ثلث الراتب فلا بأس، يعني ليس للمرأة أن تؤجر نفسها إلا بإذنه إلاّ إذا شرط هذا وقت العقد أنها تدرس أو أنها تعمل كذا أو تعمل كذا، فالمسلمون على شروطهم .الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء السعودية

يأختي انتى غريبه تسمعين كلامه ونسي نفسك فلوسك ولاتستشيرينه قريت قبل قبل سنه او سنتين موضو وحده هنا بالمنتى هاذاتقول لاعب عليها سنين يقولها انتي حرمه محترمه ولاتحبين الاسواق ولاتسرفين وتاخذ له قروض ويسوى محلات وبعد فتره قال لها تقاعدي وتقاعد ت وبعد فتره قال انتي انسانه ممله وقديمه وخطب وتزوج وتقول وهو يرتب شنطته وحاط بدل وشورتات والله تقول مريول بنتي ثلاث سنين ماغيرته بنات يمكن احد يذكرها عاد لاتكوني مثلها امكني نفسك

كيف تبين منه خير وانتي تدعين عليه
دعائك نتيجته اللي انتي فيه
تبين خير لك ولزوجك ولأسرتك ادعي له بالهداية والصلاح والخير
واذا أصلحه الله وهداه أكيد بيتغير معك وبتزين حياتكم
الله يهديه ويوفقه ويصلحه ويختار له ما فيه الخير
وأنتي الله يهديك ويختار لك ما فيه الخير

يا أختي هذا راتبك وما تستشرينه وماله كلمه عليك فيما يخص راتبك
طلعي قرض وهو لا يدري وانتهى واذا قاصرك شي خذي منه فلوس دامه ما يبيك تاخذين قرض ..

خذي قرض في شي يستاهل ارض بيت شقه لك تستثمرينها غير كذا لاتاخذين عندك راتبك دلعي نفسك فيه ودلعي اطفالي وتعاوني معه بشي بسيط