الحوبة تبطي بس ماتخطي

بالعكس ما تشمت بالبنت ودعيت لها من كل قلبي بالتوفيق وين ماكانت .. لكن اللي سواه ابو زوجي بيقهر فيه اهلي لان بينهم مشاكل .. وسبحان الله حس بنفس القهر ع بنته .. هذا اللي قصدته لاني حتى انا ماكان لي ذنب عشان يظلمني واهلي كانو مقهورين علي وساكتين .. واكيد بنته مالها ذنب لكن كما تدين تدان ... واشياء كثيرررررر الله لا يجعلنا من الشامتين ..

حتى زوجي يوم ذكرته بالموقف مو شماته لا والله بس عشان يعرف اني كنت مظلومه لانه وقف مع اهله وصدقهم ..

الله لايحب الظالمين

قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 140]، والظُّلم هو: وضع الشيء في غير موضعه؛ جاء في المصباح المنير للفيومي: "وأصل "الظُّلْمِ" وضع الشيء في غير موضعه، وفي المثل: "مَنِ اسْتَرْعَى الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ"[1]، والظلم مذموم بأنواعه كافة؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الظُّلمُ ظلماتٌ يومَ القيامةِ))[2] وجاء بيان أنَّ الله - جل جلاله - لا يحبُّ الظالمين في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، والتي اشتملت على أنواع الظلم في الحياة، وهي:
النوع الأولى: الظلم في الحُكْمِ؛ والمقصود بالحكم هو تطبيق شريعة تضمُّ أنظمة وقوانين تضبط علاقة الناس مع الله - جل جلاله - وكذلك العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وبين الناس بشكل عام؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]؛ قال تعالى: ﴿ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 140]،

الله ينصر المظلوم ولو بعد حين .. هذا وعد الله .. وما اصدق من وعد الله .. الله يمهل ولايهمل

الظالم ياخذ جزاته في دنيا قبل الاخره وقال الله سبحانه لانصرك لو بعد حين