مع او ضد ؟!

والله زمن الفتن فعلاً نعيشه بكل المقاييس اذ كان نظرتكم للامور اذ الشي مستنكره لاتسويه ليش وضع حكم النهي والكره كان خلاص كل شي على كيف الواحد اللي يستنكره لاتسويه ضحكتني الفكره صراحه

الايه خاصه بيوم الجمعه زي م قالت ام جلوي ونهار
أما مسألة اللون صدقيني المسأله موب ملفت أو غير ملفت المسأله هي عاده شئ تعودنا عليه يعني لو المحتمع الغربي يلبسون شماغ وثوب كان صار شئ غريب عليهم واستهجان لان العبايه السوداء ليست من الشرع بل عادات وتقاليد
شوفي النساء الكبيرات بالسن يقولون ماكنا نلبس العبايه السوداء. ولكن محتشمات
وصار الوضع. صعب صراحه. الان اللي نشوفه يعني واحد من العلماء المشهورين يوم تكلم ع اي امراءه بتسوق السياره. وقال انها تروح للمنكر هذا طعن بالشرف للاسف المفروض نحترم وجهات النظر دام يوجد اختلاف بين العلماء فرق بين الشرع وبين العادات والتقاليد والخطير انساب العادات والتقاليد لشرع أنا شخصيا أخاف أقول رأي وأنا لأعلم من الصحيح دام يوجد اختلاف وانا أشاهد الناس تتهم العارضين بالتكفير وغيره كل ذا لايجوز بحثت بالنت والكتب وشفت فتاوي كثيره بجواز زيارة النساء للقبور. وبالمقابل. من يحرمها بحجة لعن الله زوارات القبور ولكن لايوجد شئ بالقران يحرم زيارة النساء للقبور. افضل شئ لانفتي بمواضيع. تمس الدين ونحن لانعلم عنها شئ نحن جميعا. ليسنا مفتيين والله اعلم

الله يهديك الشرع مافيه اختلاف في الرأي قال تعالى(وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا" أن يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا" )
وش نحن حتى نعصي الله ونبيع الاخره بدنيا وهنا اقصد الأمور الشرعيه التي ذكر فيها نصوص واضحه من القران أو السنه وأمور لاتحتاج حتى الرجوع لشرع لأنها بالعقل لاتنفع الدين بشي وفيها معصيه ك السينما وخروج النساء للملاعب والقبور ومن يتقي الله يجعل له مخرجا الله يهدينا وياك لما فيه الخير وثبتنا يارب

صادقه
امس حللوا عيد الحب والزواج وصار مناسبه اجتماعيه
واليوم زياره ااقبور والاغاني

غدا يا عالم شو بيحللوا

يا مقلب القلوب ثبتنا علي دينك

الله المستعان كل ماحذر النبي عليه السلام وقع والله يستر من الجاي
عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.