شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

27
  1. @ahyaaa_alsnh

    صاحبة الموضوع
    بنت الشرق
    أحياء السنه سيتم بإذن الله تثبيت كل سنة من سنن الرسول صلى الله وسلم يتم كتابتها وذلك احيائاَ لسنته - صلى الله عليه وسلم - ونشرها بين الناس فهو باب عظيم من ابواب نصرته عليه الصلاة والسلام جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك سنة …
    الله يبارك فيك بنت الشرق ..

    جزاك الله خير على تثبيت الموضوع ...

    أثابك الرحمن على جهدك ....

    يا غاليه بنت الشرق ......
  2. @baayd_aank

    اخواتي الحبيبات احب ان اشارك بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجمل ما قيل في معاملات الناس بينهم وبين بعض عن حبيبنا المصطفي وروعة حديثة والله لو اخذ به الناس لاصبحوا اخوة متحابين في الله حق بل ويبارك الله لهم في دنياهم ودينهم ان شاء الله اليكم الحديث

    عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال: (( المسلم أخو المسلم لا يظلمه, ولا يسلمه, من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )) متفق عليه.

    (المسلم أخو المسلم) قال تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ قال البيضاوى: أى من حيث أنهم منسوبون إلى أصل هو الإيمان
    (لا يظلمه) بأن يأخذ من ماله أو حقه بغصب أو نحوه, ولا يسلمه إلى عدو متعد عليه عدوانا, بل ينصره ويدفع الظلم عنه و يدفعه عن الظلم
    (ولا يسلمه) إلى عدوه ونه نفسه التى هى أمارة بالسوء و الشيطان, فيحول بينه وبين دواعى النفس من الشهوات, وبينه وبين الشيطان الذى يأمره بالسوء و الفحشاء, وبينه وبين العدو الباغى عليه بالظلم و الاعتداء
    (من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته) أى كل ما يحتاج إليه, كان الله فى حاجته جزاء له وثوابا له كما قال تعالى: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

    وروى الطبرانى مرفوعا (من سعى فى حاجة أخيه المسلم قضيت له أو لم تقض غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, وكتب له براءتان: براءة من النار, وبراءة من النفاق) و أورده فى الفتح المبين شرح الأربعين .
    (ومن فرج عن مسلم كربة) بتشديد الراء و ضم الكاف: الهم الذى يأخذ النفس
    (فرج الله عنه بها) بتلك المرة من التفريج
    (كربة من كرب يوم القيامة) جمع قربة كقربة وقرب
    (ومن ستر مسلما) بأن علم منه معصية فيما مضى فلم يخبر بها حاكما وهذا للندب, إذ لو لم يستره ورفعه لحاكم لم يأثم إجماعا بل ارتكب خلاف الأولى أو مكروها, أما كشفها لغير الحاكم كالتحدث بها فذلك غيبة شديدة الإثم والوزر, ويندب لمن جاءه تائب نادم أقر بحد ولم يفسره أن لا يستفسره بل يأمره بستر نفسه كما
    (ستره الله يوم القيامة) أى لا يعاقبه الله على ما فرط منه لأنه تعالى كريم, وستر العورة من الحياء والكرم, ففيه تخلق بخلق الله, والله يحب المتخلق بأخلاقه

    مصدر الحديث من موقع السيرة

    http://www.alsiraj.net/hadith/html/page00.html

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.