إلى أستاذتي العزيزة حل التمرينين السابع والثامن..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واجهتني مشكلة في أرساله على الخاص
1ـ صوبـــــي الــــــخطأ
حَظْــــــرٌ-صواب (حَظْرُ من المحظور)
حضارةــصواب
يقظ - صواب
هضم ــصواب
فــــظُّ- صواب
لظم ــلضم
ظمــائرــضمائر
غظون ــغضون
غليض ــغليظ
قضم - صواب
***
2
ـ صوبـــــي الفقرةبما يلائـــم الدرسينالسابقين
.. بنيتي لازلتِ تلعبين وتعبثين وكأنكِ طفلة صغيرة لاتكترثين ولاتهتمين،
ليتكِ تقومين بواجباتكِ أولا وتساعدينني و لو قليلا في مهامِـ
البيت .
وضبي فراشكِ واجمعي أغراضكِ ورتبي غرفتكِ، فأمامِي اليوم غسيل متراكم
و مواعين مجمعة .....
لاتنسِ أنكِ صرتِ فتاةناضجة فعليكِ التعود على المسؤولية،وكفاكِ
استهتارا وانضبطي وانتظمي لتكون مثل أمكِ ويشارعليكِ بالبنان
كسيّدة متحضرة وأم مثالية.......
لاتصغ لكلام صديقاتكِ
فهن لازلن فيحاجة بدورهن لمن ينصحهن
و يوجههن،فاصغِ إلي بنيّتي ولا تغضبي من كلامي الذي قد يبدولكِ قاسيا،
فسيأتي يوم تتذكرين كلامي و ستعلمين أنها قسوة محب لتُعودكِ على القيام
بأمورك بمفردكِ بيسر وسهولة وحتى تَعتادي
على ذلك فيشتد عودكِ
و تعود عليكِ بالمصلحة والنفع،.. أصلح الله حالكِ وأراح بالكِ....
لا تنسِ_لا تصغِ(حذفنا حرف العلة(الياء) لوجود أداة الجزم(لا الناهية))
تعتادي فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة جزمه حذف النون من (تعتادين) لأنه فعل من الأفعال الخمسة وهنا تبقى الياء لأنه منصوب وليس مجزوم.
%%sam%%
•
%%sam%%
•
%%sam%% :
إلى أستاذتي العزيزة حل التمرينين السابع والثامن.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واجهتني مشكلة في أرساله على الخاص 1ـ صوبـــــي الــــــخطأ حَظْــــــرٌ-صواب (حَظْرُ من المحظور) حضارةــصواب يقظ - صواب هضم ــصواب فــــظُّ- صواب لظم ــلضم ظمــائرــضمائر غظون ــغضون غليض ــغليظ قضم - صواب *** 2 ـ صوبـــــي الفقرةبما يلائـــم الدرسينالسابقين .. بنيتي لازلتِ تلعبين وتعبثين وكأنكِ طفلة صغيرة لاتكترثين ولاتهتمين، ليتكِ تقومين بواجباتكِ أولا وتساعدينني و لو قليلا في مهامِـ البيت . وضبي فراشكِ واجمعي أغراضكِ ورتبي غرفتكِ، فأمامِي اليوم غسيل متراكم و مواعين مجمعة ..... لاتنسِ أنكِ صرتِ فتاةناضجة فعليكِ التعود على المسؤولية،وكفاكِ استهتارا وانضبطي وانتظمي لتكون مثل أمكِ ويشارعليكِ بالبنان كسيّدة متحضرة وأم مثالية....... لاتصغ لكلام صديقاتكِ فهن لازلن فيحاجة بدورهن لمن ينصحهن و يوجههن،فاصغِ إلي بنيّتي ولا تغضبي من كلامي الذي قد يبدولكِ قاسيا، فسيأتي يوم تتذكرين كلامي و ستعلمين أنها قسوة محب لتُعودكِ على القيام بأمورك بمفردكِ بيسر وسهولة وحتى تَعتادي على ذلك فيشتد عودكِ و تعود عليكِ بالمصلحة والنفع،.. أصلح الله حالكِ وأراح بالكِ.... لا تنسِ_لا تصغِ(حذفنا حرف العلة(الياء) لوجود أداة الجزم(لا الناهية)) تعتادي فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة جزمه حذف النون من (تعتادين) لأنه فعل من الأفعال الخمسة وهنا تبقى الياء لأنه منصوب وليس مجزوم.إلى أستاذتي العزيزة حل التمرينين السابع والثامن.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واجهتني...
السـلام عليـكم و رحمة الله وبركاته
من روائع اللغة العربية
من دقة التعبير
في مراتب النوم:
1_ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم .
2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس .
3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن .
4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة .
5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس .
6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف .
7_ التهـويم : النــوم القليـــل .
8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل .
في
الأطعمـة
. طعـام المســتعجل يسـمى : العجــالة .
• طعـام الدعـوة : المـأدبــة .
• طعـام الضـيف : القِـــرى .
• طعـام البنــاء : الـوكـيرة .
• طعـام العـرس : الـوليمــة .
• طعـام الـولادة : الخُـــرس .
• طعـام الختـان : العـذيــرة .
• طعـام حلق شعر المولـود : العقيقـــة .
• طعـام القادم من السـفر : النقيعـــة .
• طعــام المــأتـم : الوضيمــة .
في تَرْتيب حُسْـنِ المـرأَة :
إذا كانت بهـا مسـحةٌ من جمال فهي : وضيئةٌ وجميلةٌ .
إذا أشـبهَ بعضُها بعضاً في الحُسـنِ فهي : حُسـَّـانةٌ .
إذا اسْـتَغنتْ بجمـالها عن الزِّيـنةِ فهي : غـانيــةٌ .
إذا كانت لا تُبالي أنْ لا تَلْبسَ ثوباً حسناً فهي: مِعْطـَالٌ .
إذا كان حُسْنُها ثابتاً كأنه قد وُسِمَ فهي : وَســيمةٌ .
إذا قُسـِمَ لها حظٌ وافرٌ من الحسـنِ فهي : قسـيمةٌ .
إذا كان
النظـرُ إليها يسُـــرُّ الرُّوعَ فهي : رائعـة .
إذا غَلبتِ النســــاءَ بحُسْــنِها فهي : باهِـرَةٌ .
الدقـة في التعبير
في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان :
1- مراتب الســرور :
الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح
الفرحُ _ المـرح .
2- مراتب الحب :
الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _
العِشْـق
الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .
3 _ مراتب العداوة :
البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ .
4 _ مراتب الغضب :
السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ
5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :
الأَسَـفُ
: حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ
الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ _ الوُجُومِ : حزنٌ
يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ .
( أنواع النظـر )
إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .
وإذا :
• نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــهُ .
• نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ .
• نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه .
• نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ .
• نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ .
• نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .
• نظــــر إلى الثوب متفحصـاً :
اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .
• أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ .
• نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .
• فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره .
( محــاســــن العين )
إذا كانت العين شديدة السواد مع الاتســاع وصفت بأنها : دعجــــاء .
إذا كــان في ســـوادهـا حمــرة وصفـت بأنهـا : شــــهلاء .
إذا كــانت العيـن واســـــعة وصفـت بأنهـــا : نجــــلاء .
إذا كــانت طويلـــة الأشــفار وصفـت بأنهـــا : وطفــــاء .
إذا كــانت جفـــونها ســــوداء وصفت بأنهــا : كحــــلاء .
إذا اشــــتد ســوادهـا وبياضـها وصفت بأنهــا :
حــــوراء
من روائع اللغة العربية
من دقة التعبير
في مراتب النوم:
1_ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم .
2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس .
3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن .
4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة .
5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس .
6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف .
7_ التهـويم : النــوم القليـــل .
8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل .
في
الأطعمـة
. طعـام المســتعجل يسـمى : العجــالة .
• طعـام الدعـوة : المـأدبــة .
• طعـام الضـيف : القِـــرى .
• طعـام البنــاء : الـوكـيرة .
• طعـام العـرس : الـوليمــة .
• طعـام الـولادة : الخُـــرس .
• طعـام الختـان : العـذيــرة .
• طعـام حلق شعر المولـود : العقيقـــة .
• طعـام القادم من السـفر : النقيعـــة .
• طعــام المــأتـم : الوضيمــة .
في تَرْتيب حُسْـنِ المـرأَة :
إذا كانت بهـا مسـحةٌ من جمال فهي : وضيئةٌ وجميلةٌ .
إذا أشـبهَ بعضُها بعضاً في الحُسـنِ فهي : حُسـَّـانةٌ .
إذا اسْـتَغنتْ بجمـالها عن الزِّيـنةِ فهي : غـانيــةٌ .
إذا كانت لا تُبالي أنْ لا تَلْبسَ ثوباً حسناً فهي: مِعْطـَالٌ .
إذا كان حُسْنُها ثابتاً كأنه قد وُسِمَ فهي : وَســيمةٌ .
إذا قُسـِمَ لها حظٌ وافرٌ من الحسـنِ فهي : قسـيمةٌ .
إذا كان
النظـرُ إليها يسُـــرُّ الرُّوعَ فهي : رائعـة .
إذا غَلبتِ النســــاءَ بحُسْــنِها فهي : باهِـرَةٌ .
الدقـة في التعبير
في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان :
1- مراتب الســرور :
الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح
الفرحُ _ المـرح .
2- مراتب الحب :
الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _
العِشْـق
الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .
3 _ مراتب العداوة :
البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ .
4 _ مراتب الغضب :
السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ
5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :
الأَسَـفُ
: حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ
الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ _ الوُجُومِ : حزنٌ
يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ .
( أنواع النظـر )
إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .
وإذا :
• نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــهُ .
• نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ .
• نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه .
• نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ .
• نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ .
• نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .
• نظــــر إلى الثوب متفحصـاً :
اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .
• أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ .
• نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .
• فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره .
( محــاســــن العين )
إذا كانت العين شديدة السواد مع الاتســاع وصفت بأنها : دعجــــاء .
إذا كــان في ســـوادهـا حمــرة وصفـت بأنهـا : شــــهلاء .
إذا كــانت العيـن واســـــعة وصفـت بأنهـــا : نجــــلاء .
إذا كــانت طويلـــة الأشــفار وصفـت بأنهـــا : وطفــــاء .
إذا كــانت جفـــونها ســــوداء وصفت بأنهــا : كحــــلاء .
إذا اشــــتد ســوادهـا وبياضـها وصفت بأنهــا :
حــــوراء
%%sam%% :
السـلام عليـكم و رحمة الله وبركاته من روائع اللغة العربية من دقة التعبير في مراتب النوم: 1_ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم . 2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس . 3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن . 4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة . 5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس . 6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف . 7_ التهـويم : النــوم القليـــل . 8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل . في الأطعمـة . طعـام المســتعجل يسـمى : العجــالة . • طعـام الدعـوة : المـأدبــة . • طعـام الضـيف : القِـــرى . • طعـام البنــاء : الـوكـيرة . • طعـام العـرس : الـوليمــة . • طعـام الـولادة : الخُـــرس . • طعـام الختـان : العـذيــرة . • طعـام حلق شعر المولـود : العقيقـــة . • طعـام القادم من السـفر : النقيعـــة . • طعــام المــأتـم : الوضيمــة . في تَرْتيب حُسْـنِ المـرأَة : إذا كانت بهـا مسـحةٌ من جمال فهي : وضيئةٌ وجميلةٌ . إذا أشـبهَ بعضُها بعضاً في الحُسـنِ فهي : حُسـَّـانةٌ . إذا اسْـتَغنتْ بجمـالها عن الزِّيـنةِ فهي : غـانيــةٌ . إذا كانت لا تُبالي أنْ لا تَلْبسَ ثوباً حسناً فهي: مِعْطـَالٌ . إذا كان حُسْنُها ثابتاً كأنه قد وُسِمَ فهي : وَســيمةٌ . إذا قُسـِمَ لها حظٌ وافرٌ من الحسـنِ فهي : قسـيمةٌ . إذا كان النظـرُ إليها يسُـــرُّ الرُّوعَ فهي : رائعـة . إذا غَلبتِ النســــاءَ بحُسْــنِها فهي : باهِـرَةٌ . الدقـة في التعبير في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان : 1- مراتب الســرور : الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح الفرحُ _ المـرح . 2- مراتب الحب : الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _ العِشْـق الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام . 3 _ مراتب العداوة : البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ . 4 _ مراتب الغضب : السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ 5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ : الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ _ الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ . ( أنواع النظـر ) إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ . وإذا : • نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــهُ . • نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ . • نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه . • نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ . • نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ . • نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً . • نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ . • أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ . • نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ . • فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره . ( محــاســــن العين ) إذا كانت العين شديدة السواد مع الاتســاع وصفت بأنها : دعجــــاء . إذا كــان في ســـوادهـا حمــرة وصفـت بأنهـا : شــــهلاء . إذا كــانت العيـن واســـــعة وصفـت بأنهـــا : نجــــلاء . إذا كــانت طويلـــة الأشــفار وصفـت بأنهـــا : وطفــــاء . إذا كــانت جفـــونها ســــوداء وصفت بأنهــا : كحــــلاء . إذا اشــــتد ســوادهـا وبياضـها وصفت بأنهــا : حــــوراءالسـلام عليـكم و رحمة الله وبركاته من روائع اللغة العربية من دقة التعبير في مراتب النوم: 1_...
حقاً إنها عروس الزمان، وحسناء الأوان. كالزنبقة بين النبات، وكالفردوس في الجنات، إذا طالعتها نهاراً فهي الشمس، أوليلاً فهي البدر، إذا أحببتها أحبتك جميع العلوم، وإن تركتها فأنت الملوم!
سألتها إحدى التلميذات فقالت: من أنت أيها العروس؟
- أنا لغة «الضاد»، وفصاحة الأجداد، وأم الألسنة، وسيدة الأزمنة.
ولماذا أنت لغة «الضاد»؟
- لأنه الحرف الوحيد الذي لا يوجد في غيري من اللغات، ولا تحتويه اللهجات.
من أجل هذا فقط تزعمين أنك عروس؟
- لايا بنية، إنني أزدان بكثير من الصفات والشمائل، وأنفرد عن غيري من اللغات بالفضائل.
ما أجملك وما أبلغك! ولكن هل لي أن أسألك سؤالاً محرجاً؟
- تفضلي.
كم عمرك؟!
- عمري بدايته قديمة وآماده مستديمة؛ فأنا الأسماء التي تعلمها أبوك «آدم» ورتلها جدك «يعرب» وكتبها نبي الله «إسماعيل» وحفظها «منزل القرآن الكريم».
ما أطول هذا العمر أليس كذلك؟
- بلى ولكن بلا شيخوخة، بلاعقم؛ فأنا صالحة لكل زمان ومكان، ولم لا؟ فأنا لغة القرآن.
وســعت كتاب اللـه لفظــاً وغـايـة
ومـا ضـقت عن آي به وعـظات
أنا البحر في أحشائه الـدر كـامنٌ
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟
هل لديك مقاييس للجمال كملكات الجمال؟
- نعم فمقاييس الجمال عندي كثيرة أبرزها ثلاثة؟
التناظم والتناسق والتناظر.
ألا توضحين هذه المقاييس؟
- بلى، فالتناظم يعني توازن كل عضو ولفظ مع مجاوره، فلا تناكر ولا تخالف ومنه قولهم:
لها أيطلا ظبي وساقا نعامة
وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
هذا التناظم يا عروس فما التناسق؟
- التناسق هو تقارب الأعضاء والألفاظ إضافة وحجماً، فلا شقاق ولا فراق، ومنه قولهم:
في حزم عمرو في سماحة حاتم
في حلم أحنف في ذكاء إياس
- أما التناظر فهو :
تباين الأعضاء والألفاظ شكلاً ولوناًوطولاً وقصراً فيبدو الجمال، ويظهر الكمال، ومنه قولهم:
الوجه مـثل الصبح مبيــض
والشـعر مثــل الليـل مسود
ضدان لما استجمعا حسناً
والضد يظهر حسنه الضد
الله أيتها العروس،ولكن..
- على رسلك يا بنيتي فالحديث ذو شجون، وكلي فنون، فعليك بالصبر الجميل، وعليَّ ألا أطيل، وحسبك أن تعلمي أنني الوحيدة في لغات العالم أتمتع بضمير «مستتر» مع أن ضمير غيري «مستطر»!
وماذا أيضاً؟
- أمتاز بكثرة الأضداد والأنداد مثل:
«ولد - زوج - صريم- توأم» وغيرها.
- كذلك قراءة بعض كلماتي يميناً ويساراً مثل «خوخ» و«كبري ربك».
وقولهم:
مــــودته تـــدوم لكــــل هــول
وهــــل كــــلّ مــــودتــه تدوم؟
ألا يوجد مثل هذه الخصائص في اللغات الأخرى؟
- كلا. ويوجد لديّ الكثير، ولكن وعدتك بألا أطيل!
حقاً إنك ملكة جمال لغات العالم؟
- ذكرتني يا تلميذتي الصغيرة بالجمال ومقاييس الجمال.
كيف؟
- حروف أبجديتي متماثلة بلاتخالف، وأبجدية غيري متباينة
بلا تآلف؛ مما سهل حفظي وكتابتي، وحسن رسمي وقراءتي.
أريد دليلاً عملياً وليس كلاما ًنظرياً؟
- انظري يا بنيتي إلى الـ «الباء» وأخواتها،وإلى الـ «الحاء» ومثيلاتها وإلى الراء والزاي، والدال والذال، والسين والشين،والصاد والضاد، والطاء والظاء، والعين والغين والفاء والقاف، فهذه عشرون.
والباقي؟
- «يأكلونهم»
عجباً لك أيتها العروس: وهل لديك مميزات أخرى؟
- الكثير يا تلميذتي الصغيرة: وصفي يتبع موصوفي، وعند غيري عكس ذلك، ومثناي كلمة واحدة ومثنى غيري كلمتان، فأي نسبة بين «تو-جيرل» و«بنتان»؟ (على لغة من ألزم المثنى الألف).
على ماذا؟
- ما عليك مما أقول؛ فهذا أمر شرحه يطول.
كلي آذان صاغية فهل تذكرين مميزاتك الباقية؟
- كما تشائين وتحبين.
- حروفي منقوطة و..
مهلاً يا عروس، ولماذا كانت حروفك منقوطة؟
- عجباً لك يا صغيرة: لو لم تكن كذلك فكيف تفرقين بين الحمل والجمل؟
- حروفي منقوطة، وكلماتي مضبوطة و...
ولماذا الضبط يا عروس؟ ومعذرة على المقاطعة، وعدم المتابعة.
- لا تعتذري واعتبري، فالضبط مطلوب، والشكل محبوب حتى لا يصبح السيَّد السيِّد، ولا الحِمام الحَمام!! وذلك إذا اتحد الرسم،وتساوى الجسم.
الله، ما أبلغك! نعم نعم.. إيه يا عروس.
- لي علامات ترقيم، بها يفهم المعنى ويتم التعليم.
تقصدين النقطة أو النقطتين، والفاصلة والشرطتين والتنصيص والقوسين؟.
- نعم.
لكن أي فرق بين النقطة والنقطتين والتنصيص والقوسين مثلاً؟
- يا صغيرتي: لكل واحدة حكاية ولوضعها رواية؛ فالنقطة توضع إذا تم الكلام واكتمل التعبير، أما النقطتان فتوضعان إذا احتاج الكلام إلى التفصيل والتفسير.
والتنصيص والقوسان؟
- التنصيص: هلالان صغيران حول المنقول بالنص والاقتباس، أما القوسان فحول الاعتراض والالتباس.
أمرك غريب وسرك عجيب فهل لديك ماهو أغرب وأعجب؟
- نعم تماسكت خيوطي، وتنوعت خطوطي،فجمال خطي دليل على حسن الأذواق، وهو مفتاح للأرزاق، ولكن إياك يا صغيرتي من كتابتي على جدران المنازل والأسواق، لأن ذلك مما ينافي الآداب والأخلاق.
أبشري، وماذا أيضاً؟
- جرس نثري كموسيقى شعري.
كيف؟
- ألم يكفك كلامي المسجوع وقولي المصنوع؟! ولكن من باب الإفادة والاستزادة رتلي هذه الآية وسوف تدركين المزيدوالمفيد:
{وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً}.
وماذا عن «نحت» كلماتك وكثرة اشتقاقاتك؟
- يا بنيتي لو لم تكن لي هذه الخصائص لماسمعت عن «الحيعلة»، «والحوقلة»، «والبسملة»، «والحمدلة» ولولاها لما استطعت تعريب المصطلحات ولا تسمية «المخترعات» كالحاسوب والمذياع والهاتف والتلفاز!
طال الحديث يا عروس، فهل بقي لديك علم محبوس؟
- كثير وكثير ولكن حسبك أن صوري بيانية،وتراكيبي معنوية، ومفرداتي بديعة!
- حروفي الأبجدية نصفها ظلماني، ونصفها نوراني!! عددها بلغ ثمانية وعشرين، ومجموع عددها ستة آلاف إلا خمسين!!
ويكفيني فخراً أن مفرداتي جاوزت الستة ملايين!! وبقواعدي يقاس الفهم والذكاء ومدى الاستيعاب والصفاء!!
وهل أكلوك -كما قرأنا- البراغيث ياعروس؟
- أضحكتني أضحك الله سنك يا صغيرتي، ولكن كيف أكلتني وقد ضاقت عني جميع القواميس؟
صدقت فماأجملك وما أكملك، وما أعزك وما أخلدك!!
وأنت فعلاً يا سيدتي عروس الزمان، وحسناء الأوان.
سألتها إحدى التلميذات فقالت: من أنت أيها العروس؟
- أنا لغة «الضاد»، وفصاحة الأجداد، وأم الألسنة، وسيدة الأزمنة.
ولماذا أنت لغة «الضاد»؟
- لأنه الحرف الوحيد الذي لا يوجد في غيري من اللغات، ولا تحتويه اللهجات.
من أجل هذا فقط تزعمين أنك عروس؟
- لايا بنية، إنني أزدان بكثير من الصفات والشمائل، وأنفرد عن غيري من اللغات بالفضائل.
ما أجملك وما أبلغك! ولكن هل لي أن أسألك سؤالاً محرجاً؟
- تفضلي.
كم عمرك؟!
- عمري بدايته قديمة وآماده مستديمة؛ فأنا الأسماء التي تعلمها أبوك «آدم» ورتلها جدك «يعرب» وكتبها نبي الله «إسماعيل» وحفظها «منزل القرآن الكريم».
ما أطول هذا العمر أليس كذلك؟
- بلى ولكن بلا شيخوخة، بلاعقم؛ فأنا صالحة لكل زمان ومكان، ولم لا؟ فأنا لغة القرآن.
وســعت كتاب اللـه لفظــاً وغـايـة
ومـا ضـقت عن آي به وعـظات
أنا البحر في أحشائه الـدر كـامنٌ
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟
هل لديك مقاييس للجمال كملكات الجمال؟
- نعم فمقاييس الجمال عندي كثيرة أبرزها ثلاثة؟
التناظم والتناسق والتناظر.
ألا توضحين هذه المقاييس؟
- بلى، فالتناظم يعني توازن كل عضو ولفظ مع مجاوره، فلا تناكر ولا تخالف ومنه قولهم:
لها أيطلا ظبي وساقا نعامة
وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
هذا التناظم يا عروس فما التناسق؟
- التناسق هو تقارب الأعضاء والألفاظ إضافة وحجماً، فلا شقاق ولا فراق، ومنه قولهم:
في حزم عمرو في سماحة حاتم
في حلم أحنف في ذكاء إياس
- أما التناظر فهو :
تباين الأعضاء والألفاظ شكلاً ولوناًوطولاً وقصراً فيبدو الجمال، ويظهر الكمال، ومنه قولهم:
الوجه مـثل الصبح مبيــض
والشـعر مثــل الليـل مسود
ضدان لما استجمعا حسناً
والضد يظهر حسنه الضد
الله أيتها العروس،ولكن..
- على رسلك يا بنيتي فالحديث ذو شجون، وكلي فنون، فعليك بالصبر الجميل، وعليَّ ألا أطيل، وحسبك أن تعلمي أنني الوحيدة في لغات العالم أتمتع بضمير «مستتر» مع أن ضمير غيري «مستطر»!
وماذا أيضاً؟
- أمتاز بكثرة الأضداد والأنداد مثل:
«ولد - زوج - صريم- توأم» وغيرها.
- كذلك قراءة بعض كلماتي يميناً ويساراً مثل «خوخ» و«كبري ربك».
وقولهم:
مــــودته تـــدوم لكــــل هــول
وهــــل كــــلّ مــــودتــه تدوم؟
ألا يوجد مثل هذه الخصائص في اللغات الأخرى؟
- كلا. ويوجد لديّ الكثير، ولكن وعدتك بألا أطيل!
حقاً إنك ملكة جمال لغات العالم؟
- ذكرتني يا تلميذتي الصغيرة بالجمال ومقاييس الجمال.
كيف؟
- حروف أبجديتي متماثلة بلاتخالف، وأبجدية غيري متباينة
بلا تآلف؛ مما سهل حفظي وكتابتي، وحسن رسمي وقراءتي.
أريد دليلاً عملياً وليس كلاما ًنظرياً؟
- انظري يا بنيتي إلى الـ «الباء» وأخواتها،وإلى الـ «الحاء» ومثيلاتها وإلى الراء والزاي، والدال والذال، والسين والشين،والصاد والضاد، والطاء والظاء، والعين والغين والفاء والقاف، فهذه عشرون.
والباقي؟
- «يأكلونهم»
عجباً لك أيتها العروس: وهل لديك مميزات أخرى؟
- الكثير يا تلميذتي الصغيرة: وصفي يتبع موصوفي، وعند غيري عكس ذلك، ومثناي كلمة واحدة ومثنى غيري كلمتان، فأي نسبة بين «تو-جيرل» و«بنتان»؟ (على لغة من ألزم المثنى الألف).
على ماذا؟
- ما عليك مما أقول؛ فهذا أمر شرحه يطول.
كلي آذان صاغية فهل تذكرين مميزاتك الباقية؟
- كما تشائين وتحبين.
- حروفي منقوطة و..
مهلاً يا عروس، ولماذا كانت حروفك منقوطة؟
- عجباً لك يا صغيرة: لو لم تكن كذلك فكيف تفرقين بين الحمل والجمل؟
- حروفي منقوطة، وكلماتي مضبوطة و...
ولماذا الضبط يا عروس؟ ومعذرة على المقاطعة، وعدم المتابعة.
- لا تعتذري واعتبري، فالضبط مطلوب، والشكل محبوب حتى لا يصبح السيَّد السيِّد، ولا الحِمام الحَمام!! وذلك إذا اتحد الرسم،وتساوى الجسم.
الله، ما أبلغك! نعم نعم.. إيه يا عروس.
- لي علامات ترقيم، بها يفهم المعنى ويتم التعليم.
تقصدين النقطة أو النقطتين، والفاصلة والشرطتين والتنصيص والقوسين؟.
- نعم.
لكن أي فرق بين النقطة والنقطتين والتنصيص والقوسين مثلاً؟
- يا صغيرتي: لكل واحدة حكاية ولوضعها رواية؛ فالنقطة توضع إذا تم الكلام واكتمل التعبير، أما النقطتان فتوضعان إذا احتاج الكلام إلى التفصيل والتفسير.
والتنصيص والقوسان؟
- التنصيص: هلالان صغيران حول المنقول بالنص والاقتباس، أما القوسان فحول الاعتراض والالتباس.
أمرك غريب وسرك عجيب فهل لديك ماهو أغرب وأعجب؟
- نعم تماسكت خيوطي، وتنوعت خطوطي،فجمال خطي دليل على حسن الأذواق، وهو مفتاح للأرزاق، ولكن إياك يا صغيرتي من كتابتي على جدران المنازل والأسواق، لأن ذلك مما ينافي الآداب والأخلاق.
أبشري، وماذا أيضاً؟
- جرس نثري كموسيقى شعري.
كيف؟
- ألم يكفك كلامي المسجوع وقولي المصنوع؟! ولكن من باب الإفادة والاستزادة رتلي هذه الآية وسوف تدركين المزيدوالمفيد:
{وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً}.
وماذا عن «نحت» كلماتك وكثرة اشتقاقاتك؟
- يا بنيتي لو لم تكن لي هذه الخصائص لماسمعت عن «الحيعلة»، «والحوقلة»، «والبسملة»، «والحمدلة» ولولاها لما استطعت تعريب المصطلحات ولا تسمية «المخترعات» كالحاسوب والمذياع والهاتف والتلفاز!
طال الحديث يا عروس، فهل بقي لديك علم محبوس؟
- كثير وكثير ولكن حسبك أن صوري بيانية،وتراكيبي معنوية، ومفرداتي بديعة!
- حروفي الأبجدية نصفها ظلماني، ونصفها نوراني!! عددها بلغ ثمانية وعشرين، ومجموع عددها ستة آلاف إلا خمسين!!
ويكفيني فخراً أن مفرداتي جاوزت الستة ملايين!! وبقواعدي يقاس الفهم والذكاء ومدى الاستيعاب والصفاء!!
وهل أكلوك -كما قرأنا- البراغيث ياعروس؟
- أضحكتني أضحك الله سنك يا صغيرتي، ولكن كيف أكلتني وقد ضاقت عني جميع القواميس؟
صدقت فماأجملك وما أكملك، وما أعزك وما أخلدك!!
وأنت فعلاً يا سيدتي عروس الزمان، وحسناء الأوان.
البلاغه علم وفن .. وقد خلد التاريخ اسماء اشخاصا كانوا من افصح الناس لسانا وابلغهم بيانا ..وتعجب الكل من بلاغتهم حتى عدوها من نوادر الزمان ..اما ان نسمع بنملة بليغه ذات لسان فصيح فهذا هو الاعجاز الالهي ..وسأذكر لكم هذه اللطيفه التي وردت في كتاب صفوة التفاسير للصابوني في تفسير سورة النمل : قال بعض العلماء في هذه الاية ( قالت نمله يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم..) من عجائب القران لانها بلفظة "يا" نادت "أيها" نبهت "النمل" عينت "ادخلوا" امرت "مساكنكم" نصت " لا يحطمنكم" حذرت "سليمان" خصت "وجنوده" عمت " وهم لايشعرون" اعتذرت فيالها من نملة ذكية سبحان الله الذي انطقها والهمها ..!البلاغه علم وفن .. وقد خلد التاريخ اسماء اشخاصا كانوا من افصح الناس لسانا وابلغهم بيانا...
قال عمر بن الخطاب:-
تعلموا العربية فإنها من دينكم.
وقال أيضا:-
تفقهوا في العربية، فإنها تزيد في العقل، وتثبت المروءة.
قال ابن تيمية:-
إن اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهمان إلا باللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
وقال الإمام الشافعي:-
على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد به أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأن محمداً عبده ورسوله، ويتلو به كتاب الله تعالى، وينطق بالذكر فيما افترض عليه من التكبير، وأمر به من التسبيح والتشهد وغير ذلك.
وما ازداد من العلم باللسان الذي جعله الله لسان من ختم به نبوته، وأنزل به آخر كتبه، كان خيراً له.
تعلموا العربية فإنها من دينكم.
وقال أيضا:-
تفقهوا في العربية، فإنها تزيد في العقل، وتثبت المروءة.
قال ابن تيمية:-
إن اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهمان إلا باللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
وقال الإمام الشافعي:-
على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد به أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأن محمداً عبده ورسوله، ويتلو به كتاب الله تعالى، وينطق بالذكر فيما افترض عليه من التكبير، وأمر به من التسبيح والتشهد وغير ذلك.
وما ازداد من العلم باللسان الذي جعله الله لسان من ختم به نبوته، وأنزل به آخر كتبه، كان خيراً له.
الصفحة الأخيرة
عَلَيَّـكُ بِتَقْـوَىْ الْلَّهِ إِنَّ كُنْتَ غَافٍـــلَا ... يَأْتِيَــكُ بِـالْأَرْزَاقِ مْـنّ حَيْثُ لَا تَـــدُرِّيٌّ
فَكَيْـفً تَخْـافٍ الْفَقْــرَ وَالْلَّهُ رَازِقَـــًا ... فَقَـدَ رِزْقٍ الْطَّيِّـرَ وَالْحُوْتُ فًـيُ الْبَحْـــرَ
وَمَنْ ظَـنَ أَنَّ الّـرِزْقٍ يْــأُتِيَ بِقَــوَّةٍ ... مْـا أَكَّـلِ الْعَصْفِـوَرَ شَيْئٍـًا مْـعَ الْنِّسَــــرَ
تَـزَوْلٌ عَـنَ الْدُّنْيَـا فَإِنَّـكَ لَا تَــدُرِّيٌّ ... إِذَا جُنَّ عَلَيْكَ الْلَّيْلُ هَلْ تَعْيِشُ إِلَيَّ الْفَجْر
فَكَمْ مِنْ صَحِيْحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ ... وَكَـمَ مِنْ سَقْيِـمْ عَاشَ حِيْنَـا مِنَ الْدَّهْـــر
وَكَمْ مِنْ فَتَيً أَمْسِيَ وَأَصْبَحَ ضَاحِكا ... وَأَكْفَانُهُ فِيْ الْغَيْبِ تُنْسَجُ وَهُوَ لَا يَــدُرِّيٌّ