وععععععععع صحيت ع صوت مضاربات بالشارع لاع وبعد حريم محجبات : (
غدا نلاقيكم ،، اي هو كيك في صينيه> ماتقلدك خخخ
يعني كلو قطعه وحده وبعدين قطعتو صغار وغمستو في الشكولاته و جوز الهند ان شاء الله
اكون فهمت سوعالك ..
عاديدا ،، يا اهنن وسهلا نورتينا ماشاء الله عليكم عقبالنا يارب ..
هالشخصه تكتب بعين مفتحه وعين مغمضه<< صاكها ثداع نثفي (صداع نصفي خخخخخ)
ايييييييييييه ياليبيا......
لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم وانا لله وانا اليه راجعون
ياربي ياحبيبي اربط علي قلوب المحتجين وانزعه كما تنزع روح الكافر ياذا الجلال والاكرام
اللهم اجعله عبره لمن لايعتبر
الحمــــــ لله ــــــد <<احسن من بعض ناس مدري منين مخترعين لون
حلحل ونانا
والله العظيم اني احبكم حبا لو كان فوقكم لاظلكم ولو كان تحتكم لاقلكم
نانا
انتي عندك عضوه حسنه السيره (ام نوسا نمبر ون) لو انا ماجيب طاري الحريم عقبها<<زوج مو صديقه خخخخخخخخ
غدو
ياقلبي انتي ماعندتس اطفال؟؟<<<<تبادلين من غير شر
تمنيت اني خذيت بريك ٥ سنوات وبعدين جبت طاري الورعان
دموعه
بلبل (مقمق بلهجات اخري )
لافندر
ام ساراا
سيندي
طلو يابعدي حتي لو ماعندكم سالوفه.. لو تحطون ذكر.... ينشرح صدري لاشفتكم خاشين
معقوله مافي احد يعرف دكتور
على العموم مشكوره يا غدا نلاقيكم
انتي كم صارلك متزوجه
اللهم لاتذرني فردا وانت خير الرازقين
على العموم مشكوره يا غدا نلاقيكم
انتي كم صارلك متزوجه
اللهم لاتذرني فردا وانت خير الرازقين
ياهلا والله بك وبسؤالك
شوفي يالغلا صحيح اننا نستدل في امرنا كله بالقرأن او السنة .الا ان هناك في الشريعة شئ يسمى القياس وعليه قامت احكام كثيرة في حياتنا لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وخذي مثال سريع بدون تفصيل (المخدرات والدخان تم قياسها على الخمر في العلة وفي الاضرار والنتائج وبالتالي في الحكم )هذا رد على سؤالك من اين اتى بهذا الكلام وليس له اساس في القران او السنة .وبالنسبة لصلب الحديث فنحن لاننكر وجود الجن معنا في كل مكان وان منهم الكفار والمسلمين وغير ذلك والادلة كثيرة .
للاستزادة
http://www.islamqa.com/ar/ref/121798
http://www.binbaz.org.sa/mat/10416
اما هنا فواضح لو قرأتي الكلمات قبل وبعد الجملة( ومسه طائف من الشيطان)ستلاحظين انه تصب في نفس المعنى
حيث ربط فعل الذنوب بتحريض وغواية من الشيطان دليل انه يعرض على الانسان بسرعة ليغويه وذلك دون شعور منه فهل يصعب عليه ان يتلبسه ويبقى فيه وخاصة اذا وجد هذا الشيطان او الجني من هذا الانسان ارض خصبة لبقاؤه فيه (تارك لدينه او غير متحصن او منكب على شهواته او قام باذائه او حتى غافله لانه تقي ويريد افساد دينه )ومن خلال الرابطين اعلاه تجدين في الرابط الثاني توضيح اكثر .
اتمنى اكون وضحت اللي تبينه
باروح اجيب الكتكوته من الكندر وارجع باذن الله اشوف اقتنعتي والا اتحارش معك::angry2: ..
شوفي يالغلا صحيح اننا نستدل في امرنا كله بالقرأن او السنة .الا ان هناك في الشريعة شئ يسمى القياس وعليه قامت احكام كثيرة في حياتنا لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وخذي مثال سريع بدون تفصيل (المخدرات والدخان تم قياسها على الخمر في العلة وفي الاضرار والنتائج وبالتالي في الحكم )هذا رد على سؤالك من اين اتى بهذا الكلام وليس له اساس في القران او السنة .وبالنسبة لصلب الحديث فنحن لاننكر وجود الجن معنا في كل مكان وان منهم الكفار والمسلمين وغير ذلك والادلة كثيرة .
للاستزادة
http://www.islamqa.com/ar/ref/121798
http://www.binbaz.org.sa/mat/10416
اما هنا فواضح لو قرأتي الكلمات قبل وبعد الجملة( ومسه طائف من الشيطان)ستلاحظين انه تصب في نفس المعنى
حيث ربط فعل الذنوب بتحريض وغواية من الشيطان دليل انه يعرض على الانسان بسرعة ليغويه وذلك دون شعور منه فهل يصعب عليه ان يتلبسه ويبقى فيه وخاصة اذا وجد هذا الشيطان او الجني من هذا الانسان ارض خصبة لبقاؤه فيه (تارك لدينه او غير متحصن او منكب على شهواته او قام باذائه او حتى غافله لانه تقي ويريد افساد دينه )ومن خلال الرابطين اعلاه تجدين في الرابط الثاني توضيح اكثر .
اتمنى اكون وضحت اللي تبينه
باروح اجيب الكتكوته من الكندر وارجع باذن الله اشوف اقتنعتي والا اتحارش معك::angry2: ..
الصفحة الأخيرة
ياقلبي انا فاهمه كل هذا بس ماقدر اخذ واعطي براحتي الا هنا وقلت اهل خبره ونتسلى مع بعض واستفيد من البنات
شكلي ثقلت عليك يله صلي ع النبي