قطوف من تفسير سورة الفرقان
الأيات من 25 : 26
{ بالغمام } : أي عن الغمام وهو سحاب أبيض رقيق كالذي كان لبني إسرائيل في التيه .
تقرير مبدأ أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إذ عقبة بن أبي معيط هو الذي أطاع أبي بن خلف حيث آمن ، ثم لامه أُبيُّ بن خلف
فارتد عن الإسلام فهو المتندم المتحسر القائل { يا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً لقد أضلني عن الذكر . . . } .
أصحاب الرس...البئر – قتلوا نبيّهم و دسوه فيها
قرونا... أُمما
تبّرنا تتبيرا... أهلكنا إهلاكا عجيبا
مطر السّوء...حجارة من السماء مهلكة
لا يرجون نشورا... لا يتوقّعون بعثا بل ينكرونه
قرونا... أُمما
تبّرنا تتبيرا... أهلكنا إهلاكا عجيبا
مطر السّوء...حجارة من السماء مهلكة
لا يرجون نشورا... لا يتوقّعون بعثا بل ينكرونه
قطوف من تفسير سورة الفرقان
الأيات من 30 : 34
{ مهجوراً } : أي شيئاً متروكاً لا يلتفت إليه .
{ جملة واحدة } : أي كما نزلت التوراة والإنجيل والزبور دفعة واحدة فلا تجزئه ولا تفريق .
{ ورتلناه ترتيلاً } : أي أنزلناه شيئاً فشيئاً آيات بعد آيات وسورة بعد أخرى ليتيسر فهمه وحفظه .
{ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً } هذا بيان الحكمة في نزول القرآن مفرقاً لا جملة واحدة وهو أنهم كلما جاءوا بمثل
أو عرض شبهة ينزل القرآن الكريم بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم ، وإلغاء شبهتهم ، وإحقاق الحق في ذلك وبأحسن تفسير لما اشتبه عليهم
واضطربت نفوسهم فيه.
شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم على من هجروا القرآن الكريم فلم يسمعوه ولم يتفهموه ولم يعملوا به ، وشكواه إياهم إلى الله عز
وجل .
بيان الحكمة في نزول القرآن منجماً شيئاً فشيئاً مفرقاً .
بيان أن المجرمين يحشرون على وجوههم لا على أرجلهم إلى جهنم إهانة لهم وتعذيباً .
الصفحة الأخيرة
مهجورا: متروكا مهملا
رتلناه:فرقناه آية بعد آية او بيناه
و احسن تفسيرا:اصدق بيانا و تفصيلا
فدمرناهم:فاهلكناهم