وردة 🌹 أمل
وردة 🌹 أمل •
وإلى ال❓🤔‼️ .. الآن : ماالخمسة التي لا سادس لها؟ ❤️❓❓
وإلى ال❓🤔‼️ .. الآن : ماالخمسة التي لا سادس لها؟ ❤️❓❓
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ •
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
صحيح ياوردة الجواب
هي الصلوات الخمس المفروضة
بارك الله بك
يامتألقة ..
°•🍃مشاعل الخير 🍃•°
مشاعل الخير : شكراً لإجابتك المفصلة مدعومة بالآيات الكريمة لمزيد من المعرفة فجزاك الله خيراً . ** وملخص الإجابة لأجل تبسيط المعلومة : الأشقى هنا بمعنى الشقي ، والمراد به كل كافر والعرب تستعمل ( أفعل ) في موضع ( فاعل ) ولاتريد به التفضيل . وهو ماجاء في بداية إجابتك بارك الله بك وزادك فضلاً .
مشاعل الخير : شكراً لإجابتك المفصلة مدعومة بالآيات الكريمة لمزيد من المعرفة فجزاك الله خيراً...
وبارك فيك..وجزاك الجنة ووالديك وأحبتك..
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ •
الخميس ٢٢ من رمضان ١٤٣٩هـ
الموافق : ٧ من يونيو ٢٠١٨م




السؤال الأول ~
قال تعالى :
(لَّٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) 162/ النساء
:
لماذا قال ( والمقيمين الصلاة ) بنصب المقيمين
مع أنه معطوف على ( الراسخون ) وهي مرفوعة ؟
:::
🌸

السؤال الثاني ~
من الذين عنتهم الآية بالقول :
( لكن الراسخون منهم )؟

:::
🌸
السؤال الثالث ~
قال تعالى في سورة الأعراف :
( قال فرعون أآمنتم به قبل أن آذن لكم ) ١٢٣
وفي سورة طه :
( قال أآمنتم له قبل أن آذن لكم )٧١
والقول نفسه في سورة الشعراءالآية ٤٩
لماذا ( أآمنتم به ) أولاً
و ( أآمنتم له ) ؟ ماالفرق ؟


💖🌷
أم رسولي...
أم رسولي... •
إجابة السؤال الأول :

والمقيمون الصلاة" ، من صفة"الراسخين في العلم" ، ولكن الكلام لما تطاول ، واعترض بين"الراسخين في العلم" ، "والمقيمين الصلاة" ما اعترض من الكلام فطال ، نصب"المقيمين" على وجه المدح . قالوا : والعرب تفعل ذلك في صفة الشيء الواحد ونعته ، إذا تطاولت بمدح أو ذم ، خالفوا بين إعراب أوله وأوسطه أحيانا ، ثم رجعوا بآخره إلى إعراب أوله . وربما أجروا إعراب آخره على إعراب أوسطه . وربما أجروا ذلك على نوع واحد من الاعراب .