وردة 🌹 أمل
وردة 🌹 أمل
وإلى ال❓🤔‼️ .. الآن : ماالخمسة التي لا سادس لها؟ ❤️❓❓
وإلى ال❓🤔‼️ .. الآن : ماالخمسة التي لا سادس لها؟ ❤️❓❓
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
صلاوات الله الخمسه التي فرضها علي عباده المؤمنين
صحيح ياوردة الجواب
هي الصلوات الخمس المفروضة
بارك الله بك
يامتألقة ..
°•🍃مشاعل الخير 🍃•°
مشاعل الخير : شكراً لإجابتك المفصلة مدعومة بالآيات الكريمة لمزيد من المعرفة فجزاك الله خيراً . ** وملخص الإجابة لأجل تبسيط المعلومة : الأشقى هنا بمعنى الشقي ، والمراد به كل كافر والعرب تستعمل ( أفعل ) في موضع ( فاعل ) ولاتريد به التفضيل . وهو ماجاء في بداية إجابتك بارك الله بك وزادك فضلاً .
مشاعل الخير : شكراً لإجابتك المفصلة مدعومة بالآيات الكريمة لمزيد من المعرفة فجزاك الله خيراً...
وبارك فيك..وجزاك الجنة ووالديك وأحبتك..
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
الخميس ٢٢ من رمضان ١٤٣٩هـ
الموافق : ٧ من يونيو ٢٠١٨م




السؤال الأول ~
قال تعالى :
(لَّٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) 162/ النساء
:
لماذا قال ( والمقيمين الصلاة ) بنصب المقيمين
مع أنه معطوف على ( الراسخون ) وهي مرفوعة ؟
:::
🌸

السؤال الثاني ~
من الذين عنتهم الآية بالقول :
( لكن الراسخون منهم )؟

:::
🌸
السؤال الثالث ~
قال تعالى في سورة الأعراف :
( قال فرعون أآمنتم به قبل أن آذن لكم ) ١٢٣
وفي سورة طه :
( قال أآمنتم له قبل أن آذن لكم )٧١
والقول نفسه في سورة الشعراءالآية ٤٩
لماذا ( أآمنتم به ) أولاً
و ( أآمنتم له ) ؟ ماالفرق ؟


💖🌷
أم رسولي...
أم رسولي...
إجابة السؤال الأول :

والمقيمون الصلاة" ، من صفة"الراسخين في العلم" ، ولكن الكلام لما تطاول ، واعترض بين"الراسخين في العلم" ، "والمقيمين الصلاة" ما اعترض من الكلام فطال ، نصب"المقيمين" على وجه المدح . قالوا : والعرب تفعل ذلك في صفة الشيء الواحد ونعته ، إذا تطاولت بمدح أو ذم ، خالفوا بين إعراب أوله وأوسطه أحيانا ، ثم رجعوا بآخره إلى إعراب أوله . وربما أجروا إعراب آخره على إعراب أوسطه . وربما أجروا ذلك على نوع واحد من الاعراب .