"لعن الله الناظر والمنظور إليه"
عن الحسن مرسلاً قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله الناظر والمنظور إليه *رواه البيهقي في شعب الإيمان . قلت مرسلات الحسن ضعيفة ولا نعلم لهذا المتن أصلاً يعضده.. ثم رأيت في كشف الخفاء للعجلوني رحمه الله ص 408 نسبة هذا الحديث إلى وضع إسحاق الملطي عامله الله بما يستحق.
الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 382
المصدر:
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=4&View=Page&PageNo=7&Pag eID=5228
من صام 9 و 10 محرم
( بكره و بعد بكره )
كمن تعبد عامين
و من أبلغ الناس بها
كمن تعبد 80 عامآً
الجواب : لايصح
( بكره و بعد بكره )
كمن تعبد عامين
و من أبلغ الناس بها
كمن تعبد 80 عامآً
الجواب : لايصح
السلام عليكم
جزاكم الله خير بتأكد من صحة عن فضل آية الكرسي(فى الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو والإكرام الجلال)
ماصحة هذا الحديث؟
الجواب: حديث ضعيف
جزاكم الله خير بتأكد من صحة عن فضل آية الكرسي(فى الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو والإكرام الجلال)
ماصحة هذا الحديث؟
الجواب: حديث ضعيف
اللهم أغفرلنا زلاتنا فإنها كثيرة
كثير من هذه الأحاديث تمر بين الناس...ربي يجزيك كل خير
كثير من هذه الأحاديث تمر بين الناس...ربي يجزيك كل خير
الصفحة الأخيرة
هل هذان الحديثان:لعن الله الشارب قبل الطالب،لا تجعلوا آخر طعامكم ماءاً
السؤال 434: هل هذان الحديثان: {لعن الله الشارب قبل الطالب}، {لا تجعلوا آخر طعامكم ماءاً}؟
الجواب:
كلاهما لا أصل له، وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرم على أحد أن يقول قال صلى الله عليه وسلم كذا حتى يعلم أن أهل الصنعة الحديثية يصححوه أو يحسنوه. والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذكار الطعام والشراب بعد الفراغ منه أنه يقول: {الحمد لله الذي أطعمنيه وسقانيه من غير حول مني ولا قوة}، فكان يشرب بعد الطعام، فدلالة اللازم من هذا الحديث أنه يجوز الشرب على إثر الطعام ولا حرج في ذلك، والله أعلم