جنة1 :

[ومن الليل فاسجد له ] أي ومن الليل فصل له ، متهجدا مستغرقا في مناجاته [وسبحه ليلا طويلا] أي وأكثر من التهجد والقيام لربك في جناح الظلام والناس نيام ، والمقصود أن يكون عابدا لله ، ذاكرا له فى جميع الأوقات ، في الليل والنهار، والصباح والمساء ، بقلبه ولسانه ، ليتقوى على مجابهة أعدائه . . وبعد تسلية النبي الكريم ، عاد إلى شرح أحوال الكفرة المجرمين فقال : [إن هؤلاء يحبون العاجلة] أي إن هؤلاء المشركين يفضلون الدنيا على الآخرة، وينهمكون في لذائذها الفانية [ويذرون وراءهم يوما ثقيلا] أي ويتركون أمامهم يوما عسيرا شديدا ، عظيم الأهوال والشدائد ، وهو يوم القيامة [نحن خلقناهم وشددنا أسرهم ] أي نحن بقدرتنا أوجدناهم من العدم ، وأحكمنا ربط مفاصلهم ، بالأعصاب والعروق ، حتى كانوا أقوياء أشداء [وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا] أي ولو أردنا أهلكناهم ، ثم بدلنا خيرا منهم ، يكونون أعبد لله وأطوع ، وفي الآية تهديد ووعيد [إن هذه تذكرة] أي هذه الآيات الكريمة بمعناها الدقيق ، ولفظها الرشيق ، موعظة وذكرى ، يتذكر بها العاقل ، وينزجر بها الجاهل [فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا] أي فمن أراد الانتفاع والاعتبار وسلوك طريق السعادة ، فليعتبر بآيات القرآن ، وليستنر بنوره وضيائه ، وليتخذ طريقا موصلا إلى ربه ، بطاعته وطلب مرضاته ، فأسباب السعادة ميسورة، وسبل النجاة ممهدة [وما تشاءون إلا أن يشاء الله ] أي وما تشاءون أمرا من الأمور، إلا بتقدير الله ومشيئته ، ولا يحصل شيء من الطاعة والاستقامة إلا بإذنه تعالى وإرادته ، قال ابن كثير: أى لا يقدر أحد أن يهدي نفسه ، ولا يدخل فى الإيمان ، ولا يجر لنفسه نفعا، إلا بمشيئة الله تعالى [إن الله كان عليما حكيما] أى هو تعالى عالم بأحوال خلقه ، حكيم في تدبيره وصنعه ، يعلم من يستحق الهداية فييسرها له ، ومن يستحق الضلالة فيسهل له أسبابها، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة [يدخل من يشاء في رحمته ] أي يدخل من شاء من عباده جنته ورضوانه ، حسب مشيئته وحكمته ، وهم المؤمنون [والظالمين أعد لهم عذابا أليما] أي وأما المشركون الظالمون فقد هيأ لهم عذابا شديدا مؤلما في دار الجحيم ! ختم الله السورة الكريمة ببيان مآل المتقين ، ومآل الكفرة المجرمين ، للجمع بين الوعد والوعيد ، والترغيب والترهيب .

[ومن الليل فاسجد له ] أي ومن الليل فصل له ، متهجدا مستغرقا في مناجاته [وسبحه ليلا طويلا] أي...