الى الاخت ضوء النهار
ان للصيام الجماعي هدف اخر وهذا الهدف هو ان نتقرب كلنا بالاعمال الحسنة الى الله حتى يرفع الله البلاء عن اخواننا في العراق
ان للصيام الجماعي اثر اخر هو تزكية روح المشاركة والتشجيع
وهذه الفكرة الجميلة من وجه نظري نفذت في ايام الاثنين والخميس وهي ايام الصيام فيها سنة
اي اننا نحي سنة الرسول ولم نخص يوم واحد بالصيام
فانا ارى ان كانت للحرب ميزة فهي انها وحدت بين الامة
يكفي انك عند المرور باحد المحال التجرية او القهاوي تجدي ان الدعاء للمسلمين والدعاء على اعداء الاسلام هو محور الحديث
وانا معك في ان انتشار الرسائل بقراءة سورة الانعام والفيل هي بدعة لانها لم ترد عن الرسول
ولكني لا ارى في الدعاء والصيام شئ فانهما مشروعين في اى وقت
micobico
•
micobico
اختى الصيام لا اشكال فيه لكن ان نحدد يوم معين لمناسبة معينة هنا يكون بدعو كمن صام اخر يوم في السنة ولم يرد عن الرسول صلى الله علية وسلم صيام اخر يوم في السنة
ونحن نقتدي بالرسول صلى الله علية وسلم
وإذا اشكل علينا شي احاناه لأهل العلم .
وكما قلت المسأله فقهية ليس رأي شخصي
أضاف الشيخ عبدالرحمن السحيم
.
بمعنى أن العمل المشروع إذا فُعِل على غير المشروع كان بدعة ، ومن هنا اشتد نكير ابن مسعود رضي الله عنه على من سبّحوا بالحصى .
وكنت قد فصلت في المسألة هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=12675&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9
ومثل ذلك صيام الأيام المشروع صيامها ، إذا رافق ذلك الصيام ما هو خارج عن أصل الصيام ، وهو قصد الصيام ونيّـته صار من المُحدَثات .
ثم كم هي المحن والفتن والحروب التي وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك لم يأمر عليه الصلاة والسلام بالصيام الجماعي من أجل النُّصرة أو دفع شر العدو ، ونحو ذلك من المقاصد .
فالصيام مشروع ولا إشكال
ولكن الإشكال في التواعد له .
كما يُقال في التسبيح
فالتسبيح مشروع ولكن التواعد في ساعة معينة أو في مكان مُعين للتسبيح يُعد بدعة .
ومثله قيام الليل ، وهكذا .
فليس كل عمل مشروع تُشرع آحاده ، على أي هيئة وعلى أي صفة .
وهنا - حفظك الله - مزيد تفصيل :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=9528وهنا -
وفقك الله – حول صيام يوم معين لنصرة إخواننا هنا أو هناك
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=12820
هذا والله أعلم
ارجو من الاخوات الحذر
كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار
اختى الصيام لا اشكال فيه لكن ان نحدد يوم معين لمناسبة معينة هنا يكون بدعو كمن صام اخر يوم في السنة ولم يرد عن الرسول صلى الله علية وسلم صيام اخر يوم في السنة
ونحن نقتدي بالرسول صلى الله علية وسلم
وإذا اشكل علينا شي احاناه لأهل العلم .
وكما قلت المسأله فقهية ليس رأي شخصي
أضاف الشيخ عبدالرحمن السحيم
.
بمعنى أن العمل المشروع إذا فُعِل على غير المشروع كان بدعة ، ومن هنا اشتد نكير ابن مسعود رضي الله عنه على من سبّحوا بالحصى .
وكنت قد فصلت في المسألة هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=12675&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9
ومثل ذلك صيام الأيام المشروع صيامها ، إذا رافق ذلك الصيام ما هو خارج عن أصل الصيام ، وهو قصد الصيام ونيّـته صار من المُحدَثات .
ثم كم هي المحن والفتن والحروب التي وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك لم يأمر عليه الصلاة والسلام بالصيام الجماعي من أجل النُّصرة أو دفع شر العدو ، ونحو ذلك من المقاصد .
فالصيام مشروع ولا إشكال
ولكن الإشكال في التواعد له .
كما يُقال في التسبيح
فالتسبيح مشروع ولكن التواعد في ساعة معينة أو في مكان مُعين للتسبيح يُعد بدعة .
ومثله قيام الليل ، وهكذا .
فليس كل عمل مشروع تُشرع آحاده ، على أي هيئة وعلى أي صفة .
وهنا - حفظك الله - مزيد تفصيل :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=9528وهنا -
وفقك الله – حول صيام يوم معين لنصرة إخواننا هنا أو هناك
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=12820
هذا والله أعلم
ارجو من الاخوات الحذر
كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار
mariouma
•
انا مع الاخت Micobico , nidaa......
انا لا اعتقد ان توحيد الصيام في الايام التي حبذها الرسول علية الصلاة والسلام مثلاً (يوم الاثنين و الخميس) فيه ما يعيب و ليس فيه بدعه لا سمح الله .... اية المشكلة يعني لما معظم ...و اقول معظم و ليس كل المسلمين يتجهوا إلى الله في وقت واحد .... اية المشكلة ان المسلمين يقوموا الليل في وقت واحد ....اعتقد انه افضل من ان لا يقوموا على الاطلاق....
احنا ما صدقنا اننا بدانا نتجه إلى الله بنواي حسنة ... و بقلب صادق .....و بتوبة ناصوحة عسنا الله ان يغفر لنا ذنوبنا و اخطاءنا و اسافنا في امرنا ....
و اعتقد وهنا الفتوى من القلب " استفتي قلبك...." ان الله عندما يرى معظم المسلمين متوحدين و متجهين إلية جل شأنه في وقت واحد و يتقربوا إلية بالنوافل .... فلن يخذلنا إنشاء الله ....
"مع العلم ان الدين يســــــــــــــــــــــــــر و ليس عســــــــــــــــــر"
و بنا يهدي الجميع ....
انا لا اعتقد ان توحيد الصيام في الايام التي حبذها الرسول علية الصلاة والسلام مثلاً (يوم الاثنين و الخميس) فيه ما يعيب و ليس فيه بدعه لا سمح الله .... اية المشكلة يعني لما معظم ...و اقول معظم و ليس كل المسلمين يتجهوا إلى الله في وقت واحد .... اية المشكلة ان المسلمين يقوموا الليل في وقت واحد ....اعتقد انه افضل من ان لا يقوموا على الاطلاق....
احنا ما صدقنا اننا بدانا نتجه إلى الله بنواي حسنة ... و بقلب صادق .....و بتوبة ناصوحة عسنا الله ان يغفر لنا ذنوبنا و اخطاءنا و اسافنا في امرنا ....
و اعتقد وهنا الفتوى من القلب " استفتي قلبك...." ان الله عندما يرى معظم المسلمين متوحدين و متجهين إلية جل شأنه في وقت واحد و يتقربوا إلية بالنوافل .... فلن يخذلنا إنشاء الله ....
"مع العلم ان الدين يســــــــــــــــــــــــــر و ليس عســــــــــــــــــر"
و بنا يهدي الجميع ....
alsamia
•
جزاك الله خيرا ياأختي وبارك الله بك
اريد ان اسأل ما الضرر الذي ينتج عند القيام بهذه العبادات...... اظن لا ضرر...... فما المانع من ادائها
مثلا تشجعت صديقتي و قرأت سورة الانعام و الشعراء و الفيل فما كان منها الا ان التزمت بالحجاب و تغيرت نفسيتها
بسم الله الرحمن الرحيم
الا بذكر الله تطمئن القلوب صدق الله العظيم
اريد ان اسأل ما الضرر الذي ينتج عند القيام بهذه العبادات...... اظن لا ضرر...... فما المانع من ادائها
مثلا تشجعت صديقتي و قرأت سورة الانعام و الشعراء و الفيل فما كان منها الا ان التزمت بالحجاب و تغيرت نفسيتها
بسم الله الرحمن الرحيم
الا بذكر الله تطمئن القلوب صدق الله العظيم
الصفحة الأخيرة
اختي ضوء النهار
فمع كثرة البدع التي انتشرت هذه الايام
نحتاج لامثال الشيخ الفوزان
ممن يمتلكون علما وافراغزيرا خصهم الله به
لكي يبينوا للناس ماهم في خطأ
جعله الله في ميزان حسناتك ,,,