برنامج سهل وميسر لتطبيق الرقية الشرعية

افتتــاحيَّة :

الحمدُ لله وحده والصَّلاة والسَّلام على من لا نبيَّ بعده .. أمَّا بعد :
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المُؤمن في حياته الدُّنيا مُعرَّض للابتلاءاتِ والمصائب، 
يقولُ نبيَّنَا صلَّى الله عليه وسلَّم : (لا يَزالُ البلاءُ بالمؤمن والمؤمنة ، في جسده وأهله وماله ، 
حتى يلقى الله - عز وجل - وما عليه خطيئة) صحَّحه الألبانيُّ في صحيح الأدب المفرد .

والمُصيبة أو الابتلاء قـد يكونُ في النَّفْسِ أو المال أو الولدِ أو غير ذلك،
قال تعالى: { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ } سورة البقرة : آية 155

وإنَّ من أعظم ما يدُل على صحَّة الإيمان, الصَّبرَ عند الابتلاء, والرِّضا والتسليم عند وقوع المصيبة .
قال تعالى: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } سورة التغابن : آية 11
قال علقمة: "هو العبدُ المؤمن, تُصِيبُه المصيبة, فيعلمُ أنَّها مِن عِندِ الله, فَيَرْضَى وَيُسَلِّم ".

ومِن أكثرِ الابتلاءاتِ التي تُصيبُ الإنسان (المَـرَض).
والحق فيه الرِّضا بما قدَّره الله وكتبه ، والحذر من الجزع والسَّخط، مِمَّا يُفوِّت عليه أجر الصَّبر والرِّضا بقضاء الله وقدره،
وقـد قال رسولُنا صلَّى الله عليه وسلَّم : ( ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ ولا أذَىً ولا غَمٍّ، 
حتى الشَّوكةَ يُشاكُها، إلاَّ كَفَّرَ اللهُ بها مِن خطاياه ) رواه البُخاري .

ومِمَّا يُعينُ المُسلِمَ على الشِّفاءِ ــ بإذن اللهِ عَزَّ وجلَّ ــ الأخـذُ بالأسبابِ، ومنها :
الذِّهابُ للطبيبِ، واتِّباعُ إرشاداتِه، مع المُواظبةِ على (الرُّقـيـةِ الشَّرعيـَّة) , والُّلجـوءِ إلى اللهِ ــ عَزَّ وجَلَّ ــ بالدُّعاءِ، وطلبِ الشِّفاء.

::

من هُنا نضع بين أيديكن برنامج ( الرُّقية الشَّرعيَّة الذَّاتِية ) ؛ ونقصِدُ بها أن ترقِيَ الفتاةُ نَفْسَها بنَفْسِها - دُون الذَّهاب للرُّقاة أو البحث عنهم.
ممَّا قد يُوقِعُها في محاذير شرعيَّة ، أو الاستغلال المالي ، والعَبَث النَّفسي ، وزيادة الحال سُوءًا .
فحيَّ هلا بالجميع نتعلَّم كيف نَرقِي أنفُسَنا بأنفُسِنا ؛ ونُطبِّق البرنامج معًا خُطوةً بخُطوة .. مع الإلتزام بضوابط البرنامج .


ضوابطُ البرنامج :

1- يجب علينا الإلتزام بتطبيق البرنامج كما هو ونجتهِدُ في التفرُّغ له طلبًا للاستشفاءِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّة .
2- مُدَّة البرنامج تقريبًا ( أسبوعان ) ، قابلة للزيادة ( أسبوعًا أخر).
 3-البرنامج مُيسَّرٌ وسهلٌ ، ولا يحتاجُ إلَّا صِدقَ هِمَّة وعزيمة وإرادة الاستشفاء بالرُّقية الشَّرعيَّة.. وهذا أعظمُ الخير بإذن الله 

دليلُ مشروعِيَّةِ الرُّقية الشَّرعيَّة :

وَدَلَّ على مشروعيةِ الرُّقيةِ جُملَةٌ مِنَ الأحاديثِ الصحيحةِ ، نَذْكُرُ مِنها :

- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ الله عنه – قَالَ : 
كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا ، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ : إِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ سَلِيمٌ ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ ، فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ ؟ 
فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ ، فَبَرَأَ ، فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاثِينَ شَاةً ، وَسَقَانَا لَبَنًا ، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنَا لَهُ : أَكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً أَوْ كُنْتَ تَرْقِي ؟ 
قَالَ : لا ، مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ ، قُلْنَا : لا تُحْدِثُوا شَيْئًا حَتَّى نَأْتِيَ أَوْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، 
فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَاهُ لِلنَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، فَقَالَ : (( وَمَا كان يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ )) 

- عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ الله عنها - زَوْجِ النَّبِىِّ صلَّى الله عليه وسلم ، قَالَتْ : 
(( كَانَ رَسُولُ اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - يَأْمُرُنِى أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ )) 

- عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ : 
(( كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - رَقَاهُ جِبْرِيلُ ، قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ ، 
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِى عَيْنٍ )) 

- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عنها (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - كَانَ إِذَا اشْتَكَى الإِنْسَانُ الشَّىْءَ مِنْهُ ، أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جُرْحٌ ، 
قَالَ النَّبِىّ – صلَّى الله عليه وسلَّم - بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا )) وَوَضَعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالأَرْضِ ، ثُمَّ رَفَعَهَا 
(( بِاسْمِ اللَّهِ ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا ، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا ، لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا ، بِإِذْنِ رَبِّنَا )) قَالَ ابْنُ أَبِى شَيْبَةَ : « يُشْفَى » ، وَقَالَ زُهَيْرٌ : « لِيُشْفَى سَقِيمُنَا » 

- عن جَابِر بن عَبْدِ اللَّهِ – رَضِيَ الله عنه – قال : رَخَّصَ النَّبِيُّ – صلَّى الله عليه وسلَّم - لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ ، 
وَقَالَ لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : (( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ ؟ )) 
قَالَتْ : لا ، وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ ، قَالَ : (( ارْقِيهِمْ )) ، قَالَتْ : فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : (( ارْقِيهِمْ )) 

= و جُملَةُ هـذه الأحاديث تَدُلُّ على مشروعيَّةِ الرُّقيةِ ، مِن كُلِّ مَرَضٍ عُضويًّا كان أو نفسيًّا .
وقد انعقـد الإجماعُ على مشروعيتِها وجَوَازِها . ولا بَأْسَ أنْ يَرقِيَ المُسلِمُ أخاه المُسلِمَ ، فينفعُه بذلك كما دَلَّت عليه الأدِلَّةُ الشرعيَّة .

نقاطٌ هامَّةٌ قبل البدء في البرنامج :

1 ـ الرُّقيةُ دلَّ على مَشروعيتها فِعلُ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإقرارُه وأمرُه بها ، فلا حَرَجَ في فِعلِها والاستشفاءِ بها شَرعًا .

2 ـ 
وإن عجزنا فقد دَلَّت النُّصوصُ على الاستعانةِ بمَن هو أهلٌ لذلك لِرُقيتنا ؛ كما رَقَى جِبْرِيلُ - عليه السلام - نبيَّنا مُحمدًا صلَّى الله عليه وسلَّم .

3 ـ الرُّقيةُ الشَّرعيَّةُ تكونُ بما يلي : رُقية بالقُرآن الكريم ، و رُقية بالدُّعاء المشروع .

4 ـ ثَبَتَ قُوَّةُ تأثير رُقيةِ الإنسان لِنَفْسِهِ على رُقيةِ غَيره له ، وعليه دَلَّت النُّصوصُ الشَّرعِيَّة كما دَلَّت على جَواز رُقيةِ الغَيْر .. 
فلنجتهِد في رُقيَةٍ أنفُسِنَا بأنفُسِنَا رُقيَةً ذاتِيَّة .

5 ـ 
أو أنَّ للرُّقيةِ طريقةً مُعقَّدةً مُفصَّلَةً لا تُعرَفُ إلَّا بدراسةٍ خاصَّةٍ أو خِبْرةٍ مُعيَّنةٍ ، أو يُظَنُّ أنَّ الرُّقيةَ مِن هؤلاء لها شأنٌ مُختلِفٌ مِن حَيثُ قُوَّةِ التأثير وسُرعتِهِ .
بل يَستطيعُ كلُّ مُسلِمٍ أن يَقتدِيَ بالنَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في رُقيةِ نَفْسِهِ ، ورُقيةِ الآخَرين .

6 ـ 
والصَّوابُ : أنَّ الرُّقيةَ ليست مَحصورةً في أُناسٍ دُون غَيرهم ، بل كُلَّما قَوِيَ لُجُوءُ المريض إلى اللهِ تعالى وتضرَّعَ إليه بنَفْسِهِ ، صار مَظِنَّةَ الاستجابة ، 
حتى وإنْ كان مقصِّراً ، قال اللهُ تعالى : { أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } سورة النمل : آية 62
وكثيرًا ما نرى مَن كان مُسرِفًا على نَفْسِهِ ، ولَمَّا مَرِضَ وأكثَرَ الرُّقيةَ بِنَفْسِهِ والتَّقرُّبَ لِرَبِّهِ جَلَّ وعلا ، رَحِمَهُ اللهُ بالهِدايةِ والصَّلاحِ والشِّفاءِ .

7 ـ 
ويقينٍ بواسِع رَحمتٍهٍ ، وجَميلِ إحسانِهِ ، وخَفِيِّ لُطفِهِ بِنا .

8 ـ 
كما اشتملَت على التَّوحيدِ أيضًا ؛ بإخلاصِ الدُّعاءِ ، وطَلَبِ الشِّفاءِ مِنَ اللهِ سُبحانه ، حيثُ أنَّه القادِرُ وَحدَه على ذلك .

9 ـ 
لَن نحكي عن حالاتٍ أشدُّ مِن حالتِكِ ، ولكنْ إنْ كُنتِ مُتيقِّنةً بأنَّ اللهَ القادِر على كُلِّ شيءٍ ،
فلنُطبِّق الرُّقيةَ الشَّرعيَّةَ ، ونلتزِم بما نتَّفِق عليه .

10 . 
لقوله تعالى : { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } سورة النمل : آية 62
هلَّا نتفق على ذلك ؟! لنبدأ معًا مِن هُنا ، وبإذنِ اللهِ - أُقسِمُ باللهِ - ستُشفينَ بيَقِينِكِ بقُدرةِ اللهِ على ما فِيكِ .

التَهيِئة للبرنامجُ التطبيقيّ :


- بماذا نَرقِي أنفُسَنَا ؟

سنَرقِي أنفُسَنَا بإذن الله بثلاثةِ أشياء :
1 ـ القرآن الكريم
2 ـ الدعاء
3 ـ ماء للرُّقية - زَمْزَم أو عاديّ - ، زيت أو لُوشن، 
ويُمكِنُكِ أن تختاري لُوشن طبيعيّ غير مُعطَّر أو مُعطَّر، والعِبرةُ بما فيها من كلام الله العظيم ..


- أوقاتُ الرُّقيةِ المُقترحَةِ ثلاثة :

1 ـ بعد صلاة الفجر مباشرةً وهو أفضل ، وإذا تعذر فتكون في صباح اليوم الباكر حسب ظروفك.
2 ـ وسط اليوم ،ويكون عادةً عصر اليوم ،أو بعد صلاة المغرب.
3 ـ قبيل النوم ،ولنبكر بذلك قبل الموعد المعتاد لنتمكن من ذلك بثلث ساعةٍ تقريباً.


- كيفيةُ الرُّقية :

- نجلِسُ أثناءَ تلك الأوقات، ونَرقِي أنفُسَنَا بالرُّقيةِ الشَّرعِيَّةِ . 
ولنُجاهِد أنفُسَنَا في التَّفَرُّغِ لذلك كأنَّنا مُنَوَّمِينَ في مُستشفى لفترةٍ مُعيَّنةٍ نأخُذُ مُغَذِّيًا ودَواءً .
وستري بإذن الله الخَيرَ العَظيمَ برُقيتكَ على نَفْسِكَ، مِن خِفَّةِ الحركةِ ، وزوال الأعراض المُزعِجة ، 
وانشراح الصَّدر، وقَبُول الخير، والبُعد عن المعصية .

- مَن كانت مُوظَّفَةً أو طالِبةً يُمكِنُها رُقية نَفْسِها وهِيَ في الطريق - إن تعذَّرَ تَفَرُّغُها فَجرًا - 
المهم أن نفعلَ ما تيسَّرَ دائمًا علينا، وفي ذلك الخيرُ والبركةُ بإذن الله .

- يُمكِنُنا عَملُ ما في استطاعتنا فقط؛ فمِن المُمكِن أن تكونَ الرُّقيةُ مرتين أو مرةً، 
ولكنْ لنحرص على أن تكونَ ثلاثَ مراتٍ في تلك الأوقات .
ولو فعلناها في غير هذه الأوقاتِ فلا بأس .. كذلك لو زِدنا على ثلاث مراتٍ فلا بأس ..


- توجيهاتٌ عامَّةٌ :

1 ـ أن نكون على طهارةٍ عند الرقية ،إن كان متيسراً علينا ، وإلا فلا بأس أن نرقي بدون طهارة.
2 ـ يمكنك عند الرقية إعداد ماء أو زيت أو لوشن ،ليستخدم -شرب ودهان موضعي -لمزيد رقية بإذن الله تعالى.
3 ـ قد تَحدُثُ آثارٌ غيرُ مَرغوبةٍ أثناء الرُّقية، فمتى شعرتِ بهذا أكمِلي الرُّقيةَ، فأنتِ في استشفاءٍ بإذن الله .. 
وستَخِفُّ وتزولُ - بإذن الله - مع استمرار الرُّقية .
4 ـ 
والرُّقيةُ تُنقِّي الجَسَدَ وتُطهِّرُه - بإذن الله - مِن ضَرَرٍ أصابكِ مِن إنسٍ أو جِنٍّ .
5 ـ ثِقِي بقُدرةِ اللهِ وَحدَه على ما بِكِ، وأيقِنِي بأنَّكِ التجأتِ إلى مَن خَلَقَكِ ويَعلَمُ ما بِكِ، وإلى مَن هو قادِرٌ على شِفائِكِ برَحمتِهِ وإذنِهِ، 
فاستجلِبي ذلك بالرُّقيةِ الشَّرعيَّة .
6 ـ  
لن أحكي قِصَصًا واقِعيَّةً، وإلَّا قِيلَ إنَّنا نتكلَّمُ بالخَيال . 
7 ـ 
وأُقسِمُ باللهِ إنْ أيقنتِ بذلك، فلن يخذلَكِ، وسيكونُ مَعكِ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ .

آلِيَّةُ البرنامج التَّطبيقيّ :

حتى تكُنَّ على عِلمٍ ودِرايةٍ ، سيكونُ البرنامجُ التَّطبيقيُّ - بإذن الله - 
لِمُدَّةِ سبعة أيَّامٍ ، على ثلاثِ مَراحِل ، وسنذكُرُ كُلَّ مَرحلةٍ في حِينها بالتَّفصِيل .

- المَرحلةُ الأُولى : ومُدَّتُها ثلاثةُ أيَّام ،
نلتزِمُ فيها بالرُّقيةِ الأساسيَّةِ .

- المَرحلةُ الثَّانية : ومُدَّتُها ثلاثةُ أيَّام ، 
نلتزِمُ فيها بالرُّقيةِ الأساسيَّةِ + سُورة البقرة .

- المَرحلةُ الثَّالثة : ومُدَّتُها يَومٌ واحِد ، 
نلتزِمُ فيها بالرُّقيةِ الأساسيَّةِ + الدُّعاء .

= وكُلُّ مَرحلةٍ تحوي ثلاث جلساتٍ ( الصَّباح ، مُنتصَف النّهار ، قبل النَّوم )
مع تكرار الرُّقيةِ في الجلسةِ الواحدةِ حَسْبَ الاستطاعة ،
وشُربِ ماءِ الرُّقية والاغتسالِ به ؛ والدِّهان بالزيتِ أو الُّلوشَن .

نبْدأُ بِسْم الله ..