بندوله مسخنه
•
مو معقوله وينك ياااااااااامنازل
иαɒɒσsн
•
بناات أنا في ثاني متوسط ( منتظم ) ولسى منهج أولى متذكرته .. فإذا حبيتوا تسألوا أي سؤال أو تبغوا مسااعدة أنا في الخدمةة :)
جايبه لكم تفسير
الدرس الأول
التعريف بسورة العنكبوت
س:1علل لما يلي بتعليل واحد :
أ-تسمية سورة العنكبوت بهذا الاسم.
ج1:أ- لورود اسم العنكبوت فيها.
ب- تخصيص خبر إبراهيم عليه السلام مع قومه في هذه السورة بحديث اكبر.
ب- لأنهم من اظهر من عبد الأوثان والنجوم
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ-نزلت سورة العنكبوت
(في المدينة- في مكة – في وادي نخله ).
ب- عدد آيات سورة العنكبوت:
(تسع وستون – خمس وستون – ست وخمسون ) آيه
س3- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
أ-سورة العنكبوت هي السورة السادسة والثمانون في ترتيب المصحف (X)
ب- سمية سورة العنكبوت باسم الحشرة المعروفة ( العنكبوت ) (√)
ج- ذكر الله في سورة العنكبوت من الأنبياء صالحا وموسى وعيسى (X)
د- ذكر الله في سورة العنكبوت الأقوام التالية : عاداَ وثمود , وقارون وفرعون وهامان (√)
س4- في ختام السورة ذكر الله بعدد من الأمور ؛ اذكر اثنين منها
ج4: 1- أن الله وعد المؤمنين بالجنة 2- أن الأرض لله .
الدرس الثاني
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 1-7)
س1- علل ما يلي :
أ – ابتلاء الله سبحانه وتعالى للناس.
ج1:أ- ليظهر الصادق في دعواة الإيمان من الكاذب في ذلك
ب- ما يعمله الإنسان من عمل صالح يعود بالنفع على الإنسان نفسه
ب- لأن الله غني عن خلقه , ولا تضره معصية العاصي , ولا تنفعه طاعة المطيع
ج- تحريم الجزع والتسخّط عند الوقوع في المصيبة
ج- لأن الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة ينافي الرضا بقدر الله تعالى, والتسليم له, والصبر , والثبات على الدين .
س2- استدل من القرآن على ما يلي :
أ-له المؤمن عندما يصاب بمصيبة
{الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ {
ب- الخلق بحاجة لخالقهم وخالقهم غني عنهم .
{من جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}
ج- وعد الله سبحانه لمن امن وعمل صالحا بتكفير سيئاته وثوابه على اعماله الصالحه
}َالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}
س3- استخرج من الآيات ثلاثا من صفات الله تعالى .
ج3: السميع, العليم, الغني.
س4- اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين لكل مما يلي :
أ- الابتلاء والامتحان:
( خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم- عام يشمل جميع الأمم السابقة – خاص بأمم موسى وعيسى
ب- الابتلاء والامتحان :
( خاص بالمؤمنين – يشمل المؤمنين والكافرين – خاص بالكافرين.)
الدرس الثالث
تفسير سورة العنكبوت الآيات (8-11)
علل ما يلي :
أ- عدم طاعة الوالدين إذا أمرا ولدهما بالشرك بالله
أ- لأن حق الله مقدم على حقهما
ب- تجب طاعة الوالدين مالم يأمرا بمعصية الله.
ت- لأن طاعتهما من الإحسان الذي أمر الله به إليهما , ولأنهما السبب في وجود ولدهما .
س2-استدل من الآيات السابقة على ما يلي :
أ- الإنسان محاسب على عمله يوم القيامه.
{إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
ب- ضعفاء الإيمان والمنافقون إذا قدّر الله عليهم المصيبة تركوا الدين
ب – {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ}
ج-الله سبحانه مطلع على ما في صدور الخلق
ج-{أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ}
س3- ما لفرق بين موقف المنافق عندما يصيبه أذى من المشركين وموقفه عند نصر الله المؤمنين على الكفارين ؟
ج3- إذا أذاه المشركون جزع من أذاهم , كما يجزع من عذاب الله , وانتكس عن الإيمان , وإن حصل من الله ظفر على المشكرين فغنم المؤمنون من الكافرين ليقولنَّ إنا معكم على الإيمان
س4-استخرج فائدتين من قوله تعالى :
{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ}
1-سعة علم الله سبحانه وتعالى , حيث إن الله يعلم الذين صدقوا به وبرسوله , وعملوا بأوامره وتركوا نواهيه , وليعلمن الكاذبين الذي يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام قبل ظهور أعمالهم للعيان .
2- الوعد للمؤمنين على حسب أعمالهم والوعيد للمنافقين على حسب أعمالهم , وأن الله سبحانه وتعالى مجازٍ كلا بعمله .
الدرس الرابع
تفسير سورة العنكبوت الآيات (41-44)
س1- علل ما يلي :
أ- ضرب الأمثال للناس .
أ- لهداية الناس , ولدلالتهم على الحق , وليقيسوا بها أمورهم فينتفعوا بها .
ب- اختيار العنكبوت لتكون مثلاً لما يتخذه المشرك إلها له .
ب-لأن بيت العنكبوت بيت ضعيف لا يقيها بردا ولا حرا , فشبهت الآلهة التي لا تنفع ولا تضر به .
س2- من خلال سبب التشبيه بالعنكبوت بين أوجه الشبه بين آلهة المشركين وبين بيت العنكبوت
أن آلهة المشركين لا تجلب لهم نفعا ولا تدفع عنهم ضرا, وما زادتهم إلا ضعفا ووهنا إلى وهنهم, كذلك بيت العنكبوت لا يدفع عنها حرّاً ولا بردا ولا عدوًا , وما زادها بيتها باتخاذها الا ضعفا
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل فقرة مما يلي :
نستفيد من قوله تعالى : {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} أن الأمثال في القران الكريم
(يفهمها كل من يقرأ القرآن الكريم – لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه – يفهمها من ليس من أهل العلم).
س4- استنبط فائدتين من قوله تعالى :
{خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ}
1- أن الله لم يخلق السماوات والأرض عبثا بل ليقوم الناس بأمره سبحانه وبشرعه , ولتتم نعمته على عبادة
2- أن الله سبحانه وتعالى هو المتفرد بخلق السماوات والأرض
الدرس الخامس
سورة العنكبوت الآيات (45-46)
س1- من خلال دراستك لتفسير الآيات : استنتج معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم
ج1- القرآن الكريم
س2- استدل من الآيات على ما يلي :
أ- وجوب العمل بالقرآن الكريم
أ-{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ}
ب – تحرم مجادلة من يريد الحق من أهل الكتاب من غير بصيرة ولا خلق حسن ولين كلام.
ب- {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- قال تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ}
(تلاوة ألفاظه فقط – تلاوة ألفاظه وحفظه فقط – تلاوة ألفاظه والعمل به ).
ب-الصلاة التي تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة التي:
( تؤدي مرة وتترك مرة – تؤدي ناقصة الأركان ودون خشوع – يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها ).
س4- ما كيفية محاورة أهل الكتاب الذين يريدون الحق
ج4- بالأسلوب الحسن واللطف واللين , والقول بعلم
س5- قال تعالى: {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ} ما لكتب التي أنزلت لليهود والنصارى؟
ج5- أنزل لليهود التوراة , وللنصارى الإنجيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس السادس
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 47-49)
س1- علل ما يلي:
أ- إنكار الكفار للقرآن الكريم ولدلالاته وبراهينه
أ- لأنهم تعودّوا الجحود والعناد
ب- كوْن النبي صلى الله عليه وسلم أميا لا يقرأ ولا و لا يكتب
ب - للدلالة على صدقه صلى الله عليه وسلم ولأنه كان يقرأ كتابا قبل القرآن , أو كان يكتب لشك المبطلون فيما نزل عليه , ولقالوا : تعلمه من غيره .
س2- حدد آيات الدرس الآيات التي تدل على التالي:
أ- القرآن الكريم منزل من عند الله تعالى
أ- {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ}
ب – القرآن الكريم محفوظ في صدور الحفظة من أولي العلم .
ب- {بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم}
س3- استنبط فائد تين من قوله تعالى:
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ}
1- أن القرآن الكريم منزّل من عند الله غير مخلوق
2- أن من اليهود والنصارى وكفار قريش من يؤمن بأن القرآن منزّل من عند الله, ويصدق به, ولا ينكر القرآن الكريم إلا من اعتاد العناد والجحود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس السابع
تفسير سورة العنكبوت الآيات (50-52)
س1- ما الذي طلبه المشركون من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وبماذا أمر الله سبحانه نبينا بإجابتهم؟
ج1- طلبوا: أن ينزل الله سبحانه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آيات محسوسة يرونها كآيات الأنبياء السابقين وأمر نبيه بأن يجيبهم بـ: أن الآيات ليست من عنده, وإنما هي من عند الله, وأن مهمته هي تحذيرهم من عقاب الله, وتبيين طريق النجاة لهم .
س2- على من يعود الضمير في كل مما يلي:
أ- قوله تعالى { وَقَالُوا لَوْلا...}
ج2 : أ- على المشركين .
ب- قوله تعالى { ...لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيهْ ..}
ب- نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
س3: ما المقصود بالآيات التي طلبها المشركون في قوله تعالى: { وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ}
ج3: الدلائل والبراهين المحسوسة يرونها.
س4:في قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} نعمتان لمن يؤمن بالقرآن الكريم , استخرجهما؟
الأولى: أن القرآن الكريم رحمة لمن يؤمن به,
الثانية: أن القرآن الكريم ذكرى لمن يؤمن به.
س5: دلت الآيات على المعجزة التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم, فما هي
ج5: القرآن الكريم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس الثامن
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 64-69 )
س1- بمَ وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا ؟ وبَم وصف الآخرة ؟
ج1:وصف الله سبحانه الدنيا بأنها لهو ولعب, ووصف الآخرة بأنها الحياة الحقيقية الكاملة الدائمة التي لا موت فيها.
س2- ميز بين موقف المشركين في كل من الحالتين التاليتين:
الأولى: إذا ركبوا في الفلك وأحسّوا بالشدة والخوف
الثانية: إذا نجاهم الله إلى البر وزالت عنهم الشدة والخوف .
ج2ـ الأولى: وحدوا الله تعالى , وأخلصوا له في الدعاء ,
الثانية: عادوا إلى شركهم.
س3: اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي
أ- المشركون يخلصون الدعاء لله في حال :
( الرخاء والشدة – الشدة دون الرخاء – في الرخاء دون الشدة )
ب- أن هداية الله لسبل الخير لا تنال إلا بـ:( مجاهدة النفس دون الصبر عليها – مجاهدة النفس مع الصبر عليها – الدعاء فقط )
س4: استدل من النص القرآني على كل مما يلي :
أ- الدار الحقيقية هي الدار الآخرة.
ج4-أ: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
ب: لا أحد أشد ظلماً ممن اشتد كذبه على الله, فنسب ما هو عليه من الضلال والباطل إلى الله .
ج4-ب: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}
جـ: الله تعالى مع من جاهدوا أنفسه فأحسنوا.
ج4-ج: {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
س5: قال تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا} دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله على كفار مكة, فما هي؟
ج5: أن الله جعل لهم حرما آمنا يأمنون فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس الأول
التعريف بسورة العنكبوت
س:1علل لما يلي بتعليل واحد :
أ-تسمية سورة العنكبوت بهذا الاسم.
ج1:أ- لورود اسم العنكبوت فيها.
ب- تخصيص خبر إبراهيم عليه السلام مع قومه في هذه السورة بحديث اكبر.
ب- لأنهم من اظهر من عبد الأوثان والنجوم
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ-نزلت سورة العنكبوت
(في المدينة- في مكة – في وادي نخله ).
ب- عدد آيات سورة العنكبوت:
(تسع وستون – خمس وستون – ست وخمسون ) آيه
س3- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي:
أ-سورة العنكبوت هي السورة السادسة والثمانون في ترتيب المصحف (X)
ب- سمية سورة العنكبوت باسم الحشرة المعروفة ( العنكبوت ) (√)
ج- ذكر الله في سورة العنكبوت من الأنبياء صالحا وموسى وعيسى (X)
د- ذكر الله في سورة العنكبوت الأقوام التالية : عاداَ وثمود , وقارون وفرعون وهامان (√)
س4- في ختام السورة ذكر الله بعدد من الأمور ؛ اذكر اثنين منها
ج4: 1- أن الله وعد المؤمنين بالجنة 2- أن الأرض لله .
الدرس الثاني
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 1-7)
س1- علل ما يلي :
أ – ابتلاء الله سبحانه وتعالى للناس.
ج1:أ- ليظهر الصادق في دعواة الإيمان من الكاذب في ذلك
ب- ما يعمله الإنسان من عمل صالح يعود بالنفع على الإنسان نفسه
ب- لأن الله غني عن خلقه , ولا تضره معصية العاصي , ولا تنفعه طاعة المطيع
ج- تحريم الجزع والتسخّط عند الوقوع في المصيبة
ج- لأن الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة ينافي الرضا بقدر الله تعالى, والتسليم له, والصبر , والثبات على الدين .
س2- استدل من القرآن على ما يلي :
أ-له المؤمن عندما يصاب بمصيبة
{الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ {
ب- الخلق بحاجة لخالقهم وخالقهم غني عنهم .
{من جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}
ج- وعد الله سبحانه لمن امن وعمل صالحا بتكفير سيئاته وثوابه على اعماله الصالحه
}َالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}
س3- استخرج من الآيات ثلاثا من صفات الله تعالى .
ج3: السميع, العليم, الغني.
س4- اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين لكل مما يلي :
أ- الابتلاء والامتحان:
( خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم- عام يشمل جميع الأمم السابقة – خاص بأمم موسى وعيسى
ب- الابتلاء والامتحان :
( خاص بالمؤمنين – يشمل المؤمنين والكافرين – خاص بالكافرين.)
الدرس الثالث
تفسير سورة العنكبوت الآيات (8-11)
علل ما يلي :
أ- عدم طاعة الوالدين إذا أمرا ولدهما بالشرك بالله
أ- لأن حق الله مقدم على حقهما
ب- تجب طاعة الوالدين مالم يأمرا بمعصية الله.
ت- لأن طاعتهما من الإحسان الذي أمر الله به إليهما , ولأنهما السبب في وجود ولدهما .
س2-استدل من الآيات السابقة على ما يلي :
أ- الإنسان محاسب على عمله يوم القيامه.
{إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
ب- ضعفاء الإيمان والمنافقون إذا قدّر الله عليهم المصيبة تركوا الدين
ب – {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ}
ج-الله سبحانه مطلع على ما في صدور الخلق
ج-{أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ}
س3- ما لفرق بين موقف المنافق عندما يصيبه أذى من المشركين وموقفه عند نصر الله المؤمنين على الكفارين ؟
ج3- إذا أذاه المشركون جزع من أذاهم , كما يجزع من عذاب الله , وانتكس عن الإيمان , وإن حصل من الله ظفر على المشكرين فغنم المؤمنون من الكافرين ليقولنَّ إنا معكم على الإيمان
س4-استخرج فائدتين من قوله تعالى :
{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ}
1-سعة علم الله سبحانه وتعالى , حيث إن الله يعلم الذين صدقوا به وبرسوله , وعملوا بأوامره وتركوا نواهيه , وليعلمن الكاذبين الذي يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام قبل ظهور أعمالهم للعيان .
2- الوعد للمؤمنين على حسب أعمالهم والوعيد للمنافقين على حسب أعمالهم , وأن الله سبحانه وتعالى مجازٍ كلا بعمله .
الدرس الرابع
تفسير سورة العنكبوت الآيات (41-44)
س1- علل ما يلي :
أ- ضرب الأمثال للناس .
أ- لهداية الناس , ولدلالتهم على الحق , وليقيسوا بها أمورهم فينتفعوا بها .
ب- اختيار العنكبوت لتكون مثلاً لما يتخذه المشرك إلها له .
ب-لأن بيت العنكبوت بيت ضعيف لا يقيها بردا ولا حرا , فشبهت الآلهة التي لا تنفع ولا تضر به .
س2- من خلال سبب التشبيه بالعنكبوت بين أوجه الشبه بين آلهة المشركين وبين بيت العنكبوت
أن آلهة المشركين لا تجلب لهم نفعا ولا تدفع عنهم ضرا, وما زادتهم إلا ضعفا ووهنا إلى وهنهم, كذلك بيت العنكبوت لا يدفع عنها حرّاً ولا بردا ولا عدوًا , وما زادها بيتها باتخاذها الا ضعفا
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل فقرة مما يلي :
نستفيد من قوله تعالى : {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} أن الأمثال في القران الكريم
(يفهمها كل من يقرأ القرآن الكريم – لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه – يفهمها من ليس من أهل العلم).
س4- استنبط فائدتين من قوله تعالى :
{خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ}
1- أن الله لم يخلق السماوات والأرض عبثا بل ليقوم الناس بأمره سبحانه وبشرعه , ولتتم نعمته على عبادة
2- أن الله سبحانه وتعالى هو المتفرد بخلق السماوات والأرض
الدرس الخامس
سورة العنكبوت الآيات (45-46)
س1- من خلال دراستك لتفسير الآيات : استنتج معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم
ج1- القرآن الكريم
س2- استدل من الآيات على ما يلي :
أ- وجوب العمل بالقرآن الكريم
أ-{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ}
ب – تحرم مجادلة من يريد الحق من أهل الكتاب من غير بصيرة ولا خلق حسن ولين كلام.
ب- {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- قال تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ}
(تلاوة ألفاظه فقط – تلاوة ألفاظه وحفظه فقط – تلاوة ألفاظه والعمل به ).
ب-الصلاة التي تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر هي الصلاة التي:
( تؤدي مرة وتترك مرة – تؤدي ناقصة الأركان ودون خشوع – يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها ).
س4- ما كيفية محاورة أهل الكتاب الذين يريدون الحق
ج4- بالأسلوب الحسن واللطف واللين , والقول بعلم
س5- قال تعالى: {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ} ما لكتب التي أنزلت لليهود والنصارى؟
ج5- أنزل لليهود التوراة , وللنصارى الإنجيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس السادس
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 47-49)
س1- علل ما يلي:
أ- إنكار الكفار للقرآن الكريم ولدلالاته وبراهينه
أ- لأنهم تعودّوا الجحود والعناد
ب- كوْن النبي صلى الله عليه وسلم أميا لا يقرأ ولا و لا يكتب
ب - للدلالة على صدقه صلى الله عليه وسلم ولأنه كان يقرأ كتابا قبل القرآن , أو كان يكتب لشك المبطلون فيما نزل عليه , ولقالوا : تعلمه من غيره .
س2- حدد آيات الدرس الآيات التي تدل على التالي:
أ- القرآن الكريم منزل من عند الله تعالى
أ- {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ}
ب – القرآن الكريم محفوظ في صدور الحفظة من أولي العلم .
ب- {بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم}
س3- استنبط فائد تين من قوله تعالى:
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ}
1- أن القرآن الكريم منزّل من عند الله غير مخلوق
2- أن من اليهود والنصارى وكفار قريش من يؤمن بأن القرآن منزّل من عند الله, ويصدق به, ولا ينكر القرآن الكريم إلا من اعتاد العناد والجحود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس السابع
تفسير سورة العنكبوت الآيات (50-52)
س1- ما الذي طلبه المشركون من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وبماذا أمر الله سبحانه نبينا بإجابتهم؟
ج1- طلبوا: أن ينزل الله سبحانه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آيات محسوسة يرونها كآيات الأنبياء السابقين وأمر نبيه بأن يجيبهم بـ: أن الآيات ليست من عنده, وإنما هي من عند الله, وأن مهمته هي تحذيرهم من عقاب الله, وتبيين طريق النجاة لهم .
س2- على من يعود الضمير في كل مما يلي:
أ- قوله تعالى { وَقَالُوا لَوْلا...}
ج2 : أ- على المشركين .
ب- قوله تعالى { ...لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيهْ ..}
ب- نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
س3: ما المقصود بالآيات التي طلبها المشركون في قوله تعالى: { وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ}
ج3: الدلائل والبراهين المحسوسة يرونها.
س4:في قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} نعمتان لمن يؤمن بالقرآن الكريم , استخرجهما؟
الأولى: أن القرآن الكريم رحمة لمن يؤمن به,
الثانية: أن القرآن الكريم ذكرى لمن يؤمن به.
س5: دلت الآيات على المعجزة التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم, فما هي
ج5: القرآن الكريم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرس الثامن
تفسير سورة العنكبوت الآيات ( 64-69 )
س1- بمَ وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا ؟ وبَم وصف الآخرة ؟
ج1:وصف الله سبحانه الدنيا بأنها لهو ولعب, ووصف الآخرة بأنها الحياة الحقيقية الكاملة الدائمة التي لا موت فيها.
س2- ميز بين موقف المشركين في كل من الحالتين التاليتين:
الأولى: إذا ركبوا في الفلك وأحسّوا بالشدة والخوف
الثانية: إذا نجاهم الله إلى البر وزالت عنهم الشدة والخوف .
ج2ـ الأولى: وحدوا الله تعالى , وأخلصوا له في الدعاء ,
الثانية: عادوا إلى شركهم.
س3: اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي
أ- المشركون يخلصون الدعاء لله في حال :
( الرخاء والشدة – الشدة دون الرخاء – في الرخاء دون الشدة )
ب- أن هداية الله لسبل الخير لا تنال إلا بـ:( مجاهدة النفس دون الصبر عليها – مجاهدة النفس مع الصبر عليها – الدعاء فقط )
س4: استدل من النص القرآني على كل مما يلي :
أ- الدار الحقيقية هي الدار الآخرة.
ج4-أ: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}
ب: لا أحد أشد ظلماً ممن اشتد كذبه على الله, فنسب ما هو عليه من الضلال والباطل إلى الله .
ج4-ب: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}
جـ: الله تعالى مع من جاهدوا أنفسه فأحسنوا.
ج4-ج: {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
س5: قال تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا} دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله على كفار مكة, فما هي؟
ج5: أن الله جعل لهم حرما آمنا يأمنون فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س 1 – علل لما يلي
أ- تسمية سورة الروم بهذا الاسم
ج1 : أ- لورود اسم الروم في أولها
ب- عدم اتعاظ الكافرين بهلاك الأمم الكافرة السابقة.
ج2 : ب- لجهل الكفار بسنن الله الكونية, وإدراك مآلات
س 2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- نزلت سورة الروم : ( في المدينة – في مكة – في تبوك ):
ب- عدد آيات سورة الروم : ( ثلاث وستون – خمس وستون – ستون ) آية
س3- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
أ- سورة الروم هي السورة السادسة والثلاثون في ترتيب المصحف . (×)
ب- سبب نزول أول هذه السورة الإخبار بغيب قد وقع , وهو غلبة الروم للفرس بعد هزيمتهم . (V)
ج- من دواعي فرح الكفار فوز أهل الكتاب على الفرس الكفار. (×)
د- الكفار لا يتعظون بالأمثال الكثيرة في القرآن ولا يؤمنون بها. (V)
س4- بين مآل الفرقين المؤمنين والكافرين يوم القيامة كما دلت عليه الآيات من (11-19) من السورة
س4: المؤمنون يوم القيامة في روضات الجنات يتنعمون, وأما الكافرون فيحضرون العذاب.
س5- صِلْ كل عبارة من العمود ( أ ) مع ما يناسبها من العمود ( ب ) فيما يلي
(أ) (ب)
1- من ينسب الخلق لله. يستدل على ربوبية الله.
2-من ينمّي ماله بالصدقة يزيد ماله ويقبله الله .
3-من ينمي ماله بالربا يخسر ماله ورضا ربه.
قصة الروم وتفسيرها الآيات ( 1- 7 )
علل لما يلي :
أ- فرح المؤمنون بنصر الروم على الفرس.
ج1 –أ: لأنهم أهل الكتب
ب- فرح المشركين بنصر الفرس على الروم
ج1 –ب: لأنهم يعبدون النار , فهم يشبهونهم في الكفر
ج1 – جـ: الكفار لا يعلمون إلا ما ظهر من أمور الدنيا و ما فيها من زينة, ولا يدركون حقيقتها.
ج- لأنهم متعلقون بالأسباب, ولا يؤمنون بما وراءها من قدرة الله سبحانه
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي:
أ- الروم يدينون بالديانة:( اليهودية – الوثنية – النصرانية )
ب- هزمت دولة الروم في أرض: ( الحجاز – اليمن – الشام).
ج- البضع في الأعداد هو مابين : ( الثلاثة إلى السبعة – الثلاثة إلى الخمسة – الثلاثة إلى التسعة).
س3- أذكر سبب نزول الآيات
ج3: كان بين الفرس والروم حروب وقتال, وكانت الغلبة في أول الأمر لفارس على الروم, و كان ذلك يعجب كفار قريش , ويسوء المسلمين لأن أهل فارس أهل أوثان, والروم أهل الكتاب, فلما نزل قولة تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ} صدق المسلمون بذلك وآمنوا به, حتى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه راهن المشركين على ذلك, فما مضت تسع سنين حتى جاءت الأخبار بانتصار الروم على الفرس, فكان ذلك برهاناً على صديق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ما جاء به .
س4: ما وجه دلالة الآيات على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
ج4: وقوع الأمر الغيبي, وهو ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله من خبر وقوع هزيمة الفرس في بضع سنين.
س5- استدل من الآيات على ما يدل على أن وعد الله متحقق, وأن الله لا يخلف وعده للمؤمنين
{وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ}
تفسير سورة الروم الآيات ( 8-10 )
س 1- علل ما يلي :
أ- خلق الله للسماوات والأرض وما بينهما.
ج 1: أ- لإقامة العدل والثواب والعقاب .
ب- أمر الله للكفار بالتفكر والنظر بما حل بالأقوام السابقة من عذاب شديد.
ب- ليعتبروا بما حلّ بالأقوام قبلهم من عقاب الله
ج- عاقبة أهل السوء من الكفرة أسوأ العواقب وأقبحها.
ج- لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.
س2- قال تعالى:{وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُون}, كيف يظلم الكفار أنفسهم؟
ج2- بعدم إيمانهم بربهم
س3- قال تعالى: {وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا} إلى من يعود الضمير في كلمة ( عمروها ) الأولى؟ وإلى من يعود في كلمة ( عمروها ) الثانية
ج3- يعود في الأولى إلى الأقوام السابقة, ويعود في الثانية إلى أهل مكة.
س4- استدل من الآيات على أن من عدل الله تعالى ألا يهلك أقوماً حتى يبعث فيهم رسلاَ.
ج4- وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ
س5- بين معاني الكلمات التالية:
أجَلٌ مُسَمًّى - أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّة ً- بِالْبَيِّنَاتِ
ج5- {أجَلٌ مُسَمًّى}: يوم القيامة.
{أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّة}: أقوى منهم أجساما.
{بِالْبَيِّنَاتِ}: بالبراهين الدالة على صدقهم.
تفسير سورة الروم الآيات ( 20- 23 )
س1- على أي شيء تدلك هذه الآيات؟
على عظمته سبحانه وكمال قدرته ووحدانيته واستحقاقه وحده للعبادة
س2- استدل من الآيات على أن الله خلق البشر كلهم من أصل واحد .
قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ}.
س3- بين معاني ما يلي
{ لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا – مَوَدَّةً – رَحْمَةً – أَلْسِنَتِكُمْ }
{لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}: لتطمئن نفوسكم إليها.
{مَوَدَّة}: محبة.ً
{رَحْمَةً}: شفقة
{أَلْسِنَتِكُمْ}: لغاتكم التي تتكلمون بها.
س4- قال تعالى:{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} ماذا يسمعون وما نوع السماع الدال على آيات الله ؟؟
ج4- يسمعون: الآيات من الله. ونوع السماع: سماع تذكر وتدبر وتعقل واتّعاظ.
س5- استنبط فائدتين من قوله تعالى:{وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}
ج5-1: من رحمة الله بعباده أن جعل الليل أو النهار محلاَّ للنوم ليستريح العباد فيهما من عناء التعب
2- أن خلق الليل والنهار وتعاقبهما يدلان على كمال قدرة الله ووحدانيته واستحقاقه للعبادة.
تفسير سورة الروم الآيات ( 24 – 27 )
س1- علل لما يلي
أ- خوف الناس عند رؤيتهم البرق.
ج1-أ: كي لا تحرقهم صواعقه فتهلكهم.
ب- طمع الناس عند رؤيتهم البرق.
ب- كي ينزل عليهم المطر, فيسقون به وتسقى منافعهم.
س2- بين معاني الكلمات التالية:
{بَعْدَ مَوْتِهَا – قَانِتُونَ - يَبْدَأُ الْخَلْقَ - الْمَثَلُ الْأَعْلَى }
ج2- {بَعْدَ مَوْتِهَا}: بعد جفافها
{ قَانِتُونَ}: منقادون لأمره خاضعون لكماله.
{ يَبْدَأُ الْخَلْقَ}: يخلق الخلق ابتداء من العدم
{لْمَثَلُ الْأَعْلَى}: الوصف الأعلى في كل ما يوصف به
س3- استدل من الآيات على أن من في السموات والأرض من الملائكة والإنس والجن والحيوان والنبات والجماد, كل هؤلاء منقادون لأمر الله خاضعون لكماله.
ج3: قال تعالى: { وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ}
س4- ما الذي يجب عليك اذا علمت التالي:
أ- أن الله سبحانه وحده الذي ينزّل المطر من السماء فيحيي به الأرض بعد موتها.
أ- شكر الله وأخلص العبادة له وحده.
ب- أن الله سبحانه المثل الأعلى في السماوات والأرض.
ب- أن لا أصف الله إلا بصفات الكمال التي وصف بها نفسه
س5- استخرج من الآيات صفتين من صفات الله تعالى.
ج5- العزيز – الحكيم
تفسير سورة الروم الآيات ( 33- 38 )
س1- من خلال دراستك للآيات: بين موقف المشركين في كل حالة من الحالات التالية:
أ- إذا أصابهم شدة وبلاء.
ج 1:أ- يدعون ربهم راجعين إليه مخلصين له
ب- إذا أذاقهم الله نعمة من النعم
ب- يعودون إلى الشرك مرة أخرى
س2- بين معاني الكلمات التالية{رَحْمَة- سَيِّئَةٌ-يَبْسُطُ الرِّزْقَ-يَقْدِرُ}
ج2- {رَحْمَة}:نعمة من النعم
{سَيِّئَةٌ}: مرض أو فقر أو مصيبة
{يَبْسُطُ}: يوسع الرزق
{يَقْدِرُ}: يضيق.
س3- من خلال ما تراه , مثل لبطر النعمة التي ينعم الله بها على الناس .
ج3: رمي الطعام في القمامة, وما يقوم به بعضهم باللعب بالسيارات
س4- { وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا }, ما نوع هذا الفرح؟
ج4-فرح بطَر أو شر.
س5- قال تعالى: { فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ }, ما المراد بكل من
أ-{ ذَا الْقُرْبَى}.
ب-{وَابْنَ السَّبِيلِ}.
ج5- أ-{ ذَا الْقُرْبَى}: القريب من النسب.
ب-{وَابْنَ السَّبِيلِ}: المسافر الذي انقطع به السبيل
تفسير سورة الروم الآيات ( 39- 41 )
س1- يشترط لقبول العمل شرطان ,فما هما؟
ج1- الإخلاص لله تعالى, والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم
س2- علل لما يلي :
أ- لا ثواب في الآخرة لمن أهدى إلى غيره هدية طمعاً في أن يرد عليه أكثر منها
ج2:أ- لأن المعطي لم يرد بعطيته وجه الله تعالى.
ب- ظهور الفساد في البر والبحر.
ب- بسبب ما يقترفه الناس من المعاصي
س3- بين معاني الكلمات التالية
{ آتَيْتُم- فَلا يَرْبُو- زَكَاةٍ- الْمُضْعِفُونَ}
ج3- { آتَيْتُم}: أعطيتم.
{ فَلا يَرْبُو}: فلا يزداد.
{ زَكَاةٍ} صدقة
{ الْمُضْعِفُونَ}: الذين يضاعف الله لهم الثواب.
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي :
أ- الثواب من الله تعالى مرتب على الإخلاص لله تعالى.
ج4-أ: { وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ }
ب- مضاعفة ثواب الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى
ب- }َمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ}
ج- معصية الله تعالى إفساد في الأرض.
ج4-{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}
أ- تسمية سورة الروم بهذا الاسم
ج1 : أ- لورود اسم الروم في أولها
ب- عدم اتعاظ الكافرين بهلاك الأمم الكافرة السابقة.
ج2 : ب- لجهل الكفار بسنن الله الكونية, وإدراك مآلات
س 2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- نزلت سورة الروم : ( في المدينة – في مكة – في تبوك ):
ب- عدد آيات سورة الروم : ( ثلاث وستون – خمس وستون – ستون ) آية
س3- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة وعبارة خطأ أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :
أ- سورة الروم هي السورة السادسة والثلاثون في ترتيب المصحف . (×)
ب- سبب نزول أول هذه السورة الإخبار بغيب قد وقع , وهو غلبة الروم للفرس بعد هزيمتهم . (V)
ج- من دواعي فرح الكفار فوز أهل الكتاب على الفرس الكفار. (×)
د- الكفار لا يتعظون بالأمثال الكثيرة في القرآن ولا يؤمنون بها. (V)
س4- بين مآل الفرقين المؤمنين والكافرين يوم القيامة كما دلت عليه الآيات من (11-19) من السورة
س4: المؤمنون يوم القيامة في روضات الجنات يتنعمون, وأما الكافرون فيحضرون العذاب.
س5- صِلْ كل عبارة من العمود ( أ ) مع ما يناسبها من العمود ( ب ) فيما يلي
(أ) (ب)
1- من ينسب الخلق لله. يستدل على ربوبية الله.
2-من ينمّي ماله بالصدقة يزيد ماله ويقبله الله .
3-من ينمي ماله بالربا يخسر ماله ورضا ربه.
قصة الروم وتفسيرها الآيات ( 1- 7 )
علل لما يلي :
أ- فرح المؤمنون بنصر الروم على الفرس.
ج1 –أ: لأنهم أهل الكتب
ب- فرح المشركين بنصر الفرس على الروم
ج1 –ب: لأنهم يعبدون النار , فهم يشبهونهم في الكفر
ج1 – جـ: الكفار لا يعلمون إلا ما ظهر من أمور الدنيا و ما فيها من زينة, ولا يدركون حقيقتها.
ج- لأنهم متعلقون بالأسباب, ولا يؤمنون بما وراءها من قدرة الله سبحانه
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي:
أ- الروم يدينون بالديانة:( اليهودية – الوثنية – النصرانية )
ب- هزمت دولة الروم في أرض: ( الحجاز – اليمن – الشام).
ج- البضع في الأعداد هو مابين : ( الثلاثة إلى السبعة – الثلاثة إلى الخمسة – الثلاثة إلى التسعة).
س3- أذكر سبب نزول الآيات
ج3: كان بين الفرس والروم حروب وقتال, وكانت الغلبة في أول الأمر لفارس على الروم, و كان ذلك يعجب كفار قريش , ويسوء المسلمين لأن أهل فارس أهل أوثان, والروم أهل الكتاب, فلما نزل قولة تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ} صدق المسلمون بذلك وآمنوا به, حتى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه راهن المشركين على ذلك, فما مضت تسع سنين حتى جاءت الأخبار بانتصار الروم على الفرس, فكان ذلك برهاناً على صديق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ما جاء به .
س4: ما وجه دلالة الآيات على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
ج4: وقوع الأمر الغيبي, وهو ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله من خبر وقوع هزيمة الفرس في بضع سنين.
س5- استدل من الآيات على ما يدل على أن وعد الله متحقق, وأن الله لا يخلف وعده للمؤمنين
{وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ}
تفسير سورة الروم الآيات ( 8-10 )
س 1- علل ما يلي :
أ- خلق الله للسماوات والأرض وما بينهما.
ج 1: أ- لإقامة العدل والثواب والعقاب .
ب- أمر الله للكفار بالتفكر والنظر بما حل بالأقوام السابقة من عذاب شديد.
ب- ليعتبروا بما حلّ بالأقوام قبلهم من عقاب الله
ج- عاقبة أهل السوء من الكفرة أسوأ العواقب وأقبحها.
ج- لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.
س2- قال تعالى:{وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُون}, كيف يظلم الكفار أنفسهم؟
ج2- بعدم إيمانهم بربهم
س3- قال تعالى: {وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا} إلى من يعود الضمير في كلمة ( عمروها ) الأولى؟ وإلى من يعود في كلمة ( عمروها ) الثانية
ج3- يعود في الأولى إلى الأقوام السابقة, ويعود في الثانية إلى أهل مكة.
س4- استدل من الآيات على أن من عدل الله تعالى ألا يهلك أقوماً حتى يبعث فيهم رسلاَ.
ج4- وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ
س5- بين معاني الكلمات التالية:
أجَلٌ مُسَمًّى - أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّة ً- بِالْبَيِّنَاتِ
ج5- {أجَلٌ مُسَمًّى}: يوم القيامة.
{أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّة}: أقوى منهم أجساما.
{بِالْبَيِّنَاتِ}: بالبراهين الدالة على صدقهم.
تفسير سورة الروم الآيات ( 20- 23 )
س1- على أي شيء تدلك هذه الآيات؟
على عظمته سبحانه وكمال قدرته ووحدانيته واستحقاقه وحده للعبادة
س2- استدل من الآيات على أن الله خلق البشر كلهم من أصل واحد .
قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ}.
س3- بين معاني ما يلي
{ لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا – مَوَدَّةً – رَحْمَةً – أَلْسِنَتِكُمْ }
{لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}: لتطمئن نفوسكم إليها.
{مَوَدَّة}: محبة.ً
{رَحْمَةً}: شفقة
{أَلْسِنَتِكُمْ}: لغاتكم التي تتكلمون بها.
س4- قال تعالى:{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} ماذا يسمعون وما نوع السماع الدال على آيات الله ؟؟
ج4- يسمعون: الآيات من الله. ونوع السماع: سماع تذكر وتدبر وتعقل واتّعاظ.
س5- استنبط فائدتين من قوله تعالى:{وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}
ج5-1: من رحمة الله بعباده أن جعل الليل أو النهار محلاَّ للنوم ليستريح العباد فيهما من عناء التعب
2- أن خلق الليل والنهار وتعاقبهما يدلان على كمال قدرة الله ووحدانيته واستحقاقه للعبادة.
تفسير سورة الروم الآيات ( 24 – 27 )
س1- علل لما يلي
أ- خوف الناس عند رؤيتهم البرق.
ج1-أ: كي لا تحرقهم صواعقه فتهلكهم.
ب- طمع الناس عند رؤيتهم البرق.
ب- كي ينزل عليهم المطر, فيسقون به وتسقى منافعهم.
س2- بين معاني الكلمات التالية:
{بَعْدَ مَوْتِهَا – قَانِتُونَ - يَبْدَأُ الْخَلْقَ - الْمَثَلُ الْأَعْلَى }
ج2- {بَعْدَ مَوْتِهَا}: بعد جفافها
{ قَانِتُونَ}: منقادون لأمره خاضعون لكماله.
{ يَبْدَأُ الْخَلْقَ}: يخلق الخلق ابتداء من العدم
{لْمَثَلُ الْأَعْلَى}: الوصف الأعلى في كل ما يوصف به
س3- استدل من الآيات على أن من في السموات والأرض من الملائكة والإنس والجن والحيوان والنبات والجماد, كل هؤلاء منقادون لأمر الله خاضعون لكماله.
ج3: قال تعالى: { وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ}
س4- ما الذي يجب عليك اذا علمت التالي:
أ- أن الله سبحانه وحده الذي ينزّل المطر من السماء فيحيي به الأرض بعد موتها.
أ- شكر الله وأخلص العبادة له وحده.
ب- أن الله سبحانه المثل الأعلى في السماوات والأرض.
ب- أن لا أصف الله إلا بصفات الكمال التي وصف بها نفسه
س5- استخرج من الآيات صفتين من صفات الله تعالى.
ج5- العزيز – الحكيم
تفسير سورة الروم الآيات ( 33- 38 )
س1- من خلال دراستك للآيات: بين موقف المشركين في كل حالة من الحالات التالية:
أ- إذا أصابهم شدة وبلاء.
ج 1:أ- يدعون ربهم راجعين إليه مخلصين له
ب- إذا أذاقهم الله نعمة من النعم
ب- يعودون إلى الشرك مرة أخرى
س2- بين معاني الكلمات التالية{رَحْمَة- سَيِّئَةٌ-يَبْسُطُ الرِّزْقَ-يَقْدِرُ}
ج2- {رَحْمَة}:نعمة من النعم
{سَيِّئَةٌ}: مرض أو فقر أو مصيبة
{يَبْسُطُ}: يوسع الرزق
{يَقْدِرُ}: يضيق.
س3- من خلال ما تراه , مثل لبطر النعمة التي ينعم الله بها على الناس .
ج3: رمي الطعام في القمامة, وما يقوم به بعضهم باللعب بالسيارات
س4- { وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا }, ما نوع هذا الفرح؟
ج4-فرح بطَر أو شر.
س5- قال تعالى: { فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ }, ما المراد بكل من
أ-{ ذَا الْقُرْبَى}.
ب-{وَابْنَ السَّبِيلِ}.
ج5- أ-{ ذَا الْقُرْبَى}: القريب من النسب.
ب-{وَابْنَ السَّبِيلِ}: المسافر الذي انقطع به السبيل
تفسير سورة الروم الآيات ( 39- 41 )
س1- يشترط لقبول العمل شرطان ,فما هما؟
ج1- الإخلاص لله تعالى, والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم
س2- علل لما يلي :
أ- لا ثواب في الآخرة لمن أهدى إلى غيره هدية طمعاً في أن يرد عليه أكثر منها
ج2:أ- لأن المعطي لم يرد بعطيته وجه الله تعالى.
ب- ظهور الفساد في البر والبحر.
ب- بسبب ما يقترفه الناس من المعاصي
س3- بين معاني الكلمات التالية
{ آتَيْتُم- فَلا يَرْبُو- زَكَاةٍ- الْمُضْعِفُونَ}
ج3- { آتَيْتُم}: أعطيتم.
{ فَلا يَرْبُو}: فلا يزداد.
{ زَكَاةٍ} صدقة
{ الْمُضْعِفُونَ}: الذين يضاعف الله لهم الثواب.
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي :
أ- الثواب من الله تعالى مرتب على الإخلاص لله تعالى.
ج4-أ: { وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ }
ب- مضاعفة ثواب الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى
ب- }َمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ}
ج- معصية الله تعالى إفساد في الأرض.
ج4-{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}
س1: علل لما يلي:
أ- تسمية سورة لقمان بهذا الاسم
ج1:أ- لأن لقمان ذكر فيها , وذكرت فيها وصاياه لابنه .
ب- أمر لقمان ابنه بالصبر على المصائب بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ب- لأن الأصل فيمن يأمر وينهى أن يتعرض للأذى, فالصبر من عزائم الأمور.
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي.
أ- نزلت سورة لقمان: ( في المدينة – في مكة – في خيبر)
ب- عدد آيات سورة لقمان: ( ثلاث وثلاثون – أربع وثلاثون – ثلاث وأربعون) آية.
س3- ضع علامة (√ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( X ) أمام العبارة الخاطئة.
أ- سورة لقمان هي الصورة الثانية والثلاثون في ترتيب المصحف ( X )
ب- جاء النضر بن الحارث بأساطير الفرس وأقاصيصهم ليصد الناس عن القرآن. (√ )
ج- الكفار المجادلون لو سئلوا: من خلق السماوات والأرض, لقالوا خلقهن الله (√ )
د- التكبر والمشي بالخيلاء ورفع الصوت تدل على حسن المعاملة للناس. (X)
س4: مفاتح الغيب خمسة لا يعلمها إلى الله, ولا يمكن لكائن من كان أن يعلمها فما هي .
ج4- علم الساعة, ووقت نزول الغيث, وما في الأرحام, ورزق, وأين تموت.
س5- صل العبارة من العامود (أ) مع ما يناسبها من العمود (ب) فيما يلي :
(أ) (ب)
أول وصية أوصى بها لقمان ابنه هي 1-التوحيد لله
إن الله يحذرنا من: 2-اليوم الآخر
نبه لقمان ابنه على شريعة عظيمة هي: 3-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من آيات الله العظيمة: 4-السفن التي تجري في البحر فلا تغرق
تفسير سورة لقمان الآيات (1-7)
س1- استنبط من الآيات صفات المحسنين.
ج1- {الَّذِينَ يُقِيمُونَالصَّلَاةَ} {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}
{وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}
س2- في الآيات مدح وذم , فَمَن الممدوح ومن المذموم؟
ج2- الممدوح : من اتصف بصفات المحسنين.
والمذموم: من يشتري لهو الحديث من الغناء وغيره ليضل الناس, ويجعل سبيل الله سخرية له مع اتخاذه اللهو, و إذا قرئت عليه آيات القرآن أعرض عنها متكبرا عن سماعها.
س3- متى يصل المسلم إلى درجة الإحسان؟
ج3: على قدر كمال اهتداء الإنسان بالقرآن يصل إلى درجة الإحسان.
س4- ما جزاء من اتصف بصفات المحسنين التي ذكرها الله سبحانه وتعالى؟
ج4- الفوز بالجنة
س5- بين معاني الكلمات التالية {يُوقِنُونَ – الْمُفْلِحُونَ – هُزُوًا – وَقْرًا }
ج5- {يُوقِنُونَ}: يعلمون علما جازما.
{ الْمُفْلِحُونَ}: الفائزون.
{هُزُوًا}: سخرية
{وَقْرًا}: ثقلا
س6- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي:
أ- حكم الغناء و سماع الأغاني كما درست :
(محرم- مباح – مكروه )
ب- على قدر ما يمتلئ القلب بالملاهي المحرمة من الغناء وغيره فإنه:
( يبعد القلب عن حب آيات الله – يحبب القلب بآيات الله – ليس له اثر بالحب أو البعد عن آيات الله ).
تفسير سورة لقمان الآيات ( 8-11 )
س1- بم وعد الله سبحانه وتعالى من آمن وعمل صالحاً؟
ج1- بدخول الجنة
س2- بين معاني الكلمات التالية: { العزيز- تميد – بث – زوج }
ج2- {العزيز}: القوي الذي لا يغلب
{تميد}: تميل.
{بث}: نشر
{زوج}: صنف
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي :
أ- خلق الله السماوات ورفعها: ( بغير عمد – بغير عمد تشاهد – بعمد).
ب- {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} معنى رواسي:
(حديد صلب – أشجار كبيرة – جبال ثابتة).
س4- استخرج من النصل القرآني الآية التي خاطب بها الله عقول المشركين للدلالة على استحقاقه للعبادة دون سواه.
ج4- قال تعالى { هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
س5- علل لكل ما يلي :
أ- وصف الله المشركين بالظالمين كما في قوله تعالى: { بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }.
ج5-أ: لأنهم ظلموا أنفسهم بالشرك.
ب- لو فكر الكافر بخلق الله, وتأمل آلهته التي يعبدها؛ لدّله تفكيره إلى أحقية الله بالعبادة من هذه الأصنام.
ب- لأن الله سبحانه له الكمال المطلق, فها هو يخلق الشيء من العدم, وذلك ما لا تستطيعه آلهة الكفار.
تفسير سورة لقمان الآيات ( 12 – 15 )
س1: ما أول وصية وصى بها لقمان ابنه؟
ج1: عدم الشرك بالله تعالى.
س2: علل لما يلي :
أ- من يشكرلله فإنما يشكر لنفسه.
ج2-أ: لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النعمة
ب- شكر الوالدين بعد شكر الله تعالى من أوجب الواجبات.
ب- لمعاناة الوالدين – وخاصة الأم – في تربية ولدهما وما يتحملانه في ذلك من أنواع المشاق .
ج- إذا أمر الوالدان أولادهما بالإشراك بالله فلا طاعة لهما .
ج- لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
س3- ما معنى كل مما يلي :
{ الْحِكْمَةَ - وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ - فِصَالُهُ }
ج3- { الْحِكْمَةَ}: الإصابة في القول, والفقه في الدين
{ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ}: ضعفا على ضعف.
{ فِصَالُهُ }: فطامه وانفصاله من الرضاعة.
س4- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- لقمان: ( نبي من الأنبياء – رسول من الرسل – عبد صالح )
ب- الحكمة: ( تكتسب بالتعلم والخبرة – تورث من الآباء والأجداد – منحة إلهية ونعمة ربانية).
س5- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- من أعظم الظلم الشرك بالله تعالى.
ج5-أ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
ب- فطام الرضيع عن الرضاعة بعد عامين من ولادته.
ب- {وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}
ج- طاعة الوالدين المشركين واجبة ما لم يأمرا بالشرك بالله.
ج- {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا}
د- أمر الله بالاقتداء بالصالحين, وإتباع سبيل المؤمنين
د-{ وَاتَّبِعْ سبيل مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ}
تفسير سورة لقمان الآيات ( 16 – 19 )
س1- ما الواجب على المسلم إذا علم أن الله لا تخفى عليه خافيه, وأنه مهما عمل من عمل فإن الله مطلع عليه وإن بلغ في الصغر وزن حبة الخردل؟
ج1: أن يخشى الله تعالى, وأن يستشعر رقابته عليه في أي زمان أو مكان, فلا يقدم على معصيته وهو يعلم أنه يراه
س2- بين معاني الكلمات التالية:
{ تُصَعِّرْ- مَرَحًا – اغْضُضْ – أَنَكَرَ}
ج2-{ تُصَعِّرْ}: تمل
{ مَرَحًا}: متبختراً
{ اغْضُضْ}: اخفض
{ أَنَكَرَ}: أقبح وأبشع
س3: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم فرائض الدين, مثل لأهم آدابها.
ج3: العلم بأن ما يأمر به هو معروف حقا, وأن ما ينكره هو منكر فعلا , وإن يكون ذلك بالأسلوب المناسب الموافق للشرع, مع استعمال الرفق واللين مهما أمكن.
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي :
أ- الصبر على القيام بالتكاليف الشرعية.
أ-{وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ}
ب- التبختر حال المشي وافتخار الإنسان بما عنده من الأخلاق التي توجب المقت من الله تعالى والبغض من الناس.
ب- {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور}
ج- البعد عن الفظاظة والغلظة ومشابهة الحيوان في الكلام
ج- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}
تفسير سورة لقمان الآيات ( 31-34)
س1- كيف يحقق الإنسان تقوى الله؟
ج1- بامتثال أوامره واجتناب نواهيه
س2- علل لكل مما يلي :
أ- الإنسان بحاجة إلى تقوى الله تعالى أشد من حاجته إلى أي شيء أخر.
ج2-أ: لأنها تحمل صاحبها على طاعة الله والابتعاد عن معصيته
ب- أمر الله تعالى بالخشية من أهوال يوم القيامة.
ب- لأن هذه الخشية سبب لتقوى الله تعالى التي بها الفوز والنجاة في ذلك اليوم.
ج- نهى الله سبحانه عن الاستجابة لوساوس الشيطان وأمانيه الكاذبة.
ج- لأن في الاستجابة لوساوسه الشقاء الدائم في الدنيا والآخرة
س3- بين معاني الكلمات التالية
{ يَجْزِي- الْغَرُورُ- الرحم}
ج3: { يَجْزِي}: يكافئ.
{ الْغَرُورُ}: الشيطان
{ الرحم}: موضع الولد في بطن المرأة
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- أن وعد الله واقع دون شك.
قال تعالى:{ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}
ب- الشيطان عدوٌّ مخادع يصد عن تقوى الله.
ب- قال تعالى:{ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}
س5- استأثر الله تعالى بعلم أمور خمسة لم يظهر عليها أحدا من خلقه, استخرجها من الآيات.
ج5:-1{ عِلْمُ السَّاعَةِ}
2- {يُنَزِّلُ الْغَيْثَ}
3- {يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ}
4- {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}
5- {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ}
أ- تسمية سورة لقمان بهذا الاسم
ج1:أ- لأن لقمان ذكر فيها , وذكرت فيها وصاياه لابنه .
ب- أمر لقمان ابنه بالصبر على المصائب بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ب- لأن الأصل فيمن يأمر وينهى أن يتعرض للأذى, فالصبر من عزائم الأمور.
س2- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي.
أ- نزلت سورة لقمان: ( في المدينة – في مكة – في خيبر)
ب- عدد آيات سورة لقمان: ( ثلاث وثلاثون – أربع وثلاثون – ثلاث وأربعون) آية.
س3- ضع علامة (√ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( X ) أمام العبارة الخاطئة.
أ- سورة لقمان هي الصورة الثانية والثلاثون في ترتيب المصحف ( X )
ب- جاء النضر بن الحارث بأساطير الفرس وأقاصيصهم ليصد الناس عن القرآن. (√ )
ج- الكفار المجادلون لو سئلوا: من خلق السماوات والأرض, لقالوا خلقهن الله (√ )
د- التكبر والمشي بالخيلاء ورفع الصوت تدل على حسن المعاملة للناس. (X)
س4: مفاتح الغيب خمسة لا يعلمها إلى الله, ولا يمكن لكائن من كان أن يعلمها فما هي .
ج4- علم الساعة, ووقت نزول الغيث, وما في الأرحام, ورزق, وأين تموت.
س5- صل العبارة من العامود (أ) مع ما يناسبها من العمود (ب) فيما يلي :
(أ) (ب)
أول وصية أوصى بها لقمان ابنه هي 1-التوحيد لله
إن الله يحذرنا من: 2-اليوم الآخر
نبه لقمان ابنه على شريعة عظيمة هي: 3-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من آيات الله العظيمة: 4-السفن التي تجري في البحر فلا تغرق
تفسير سورة لقمان الآيات (1-7)
س1- استنبط من الآيات صفات المحسنين.
ج1- {الَّذِينَ يُقِيمُونَالصَّلَاةَ} {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}
{وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}
س2- في الآيات مدح وذم , فَمَن الممدوح ومن المذموم؟
ج2- الممدوح : من اتصف بصفات المحسنين.
والمذموم: من يشتري لهو الحديث من الغناء وغيره ليضل الناس, ويجعل سبيل الله سخرية له مع اتخاذه اللهو, و إذا قرئت عليه آيات القرآن أعرض عنها متكبرا عن سماعها.
س3- متى يصل المسلم إلى درجة الإحسان؟
ج3: على قدر كمال اهتداء الإنسان بالقرآن يصل إلى درجة الإحسان.
س4- ما جزاء من اتصف بصفات المحسنين التي ذكرها الله سبحانه وتعالى؟
ج4- الفوز بالجنة
س5- بين معاني الكلمات التالية {يُوقِنُونَ – الْمُفْلِحُونَ – هُزُوًا – وَقْرًا }
ج5- {يُوقِنُونَ}: يعلمون علما جازما.
{ الْمُفْلِحُونَ}: الفائزون.
{هُزُوًا}: سخرية
{وَقْرًا}: ثقلا
س6- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي:
أ- حكم الغناء و سماع الأغاني كما درست :
(محرم- مباح – مكروه )
ب- على قدر ما يمتلئ القلب بالملاهي المحرمة من الغناء وغيره فإنه:
( يبعد القلب عن حب آيات الله – يحبب القلب بآيات الله – ليس له اثر بالحب أو البعد عن آيات الله ).
تفسير سورة لقمان الآيات ( 8-11 )
س1- بم وعد الله سبحانه وتعالى من آمن وعمل صالحاً؟
ج1- بدخول الجنة
س2- بين معاني الكلمات التالية: { العزيز- تميد – بث – زوج }
ج2- {العزيز}: القوي الذي لا يغلب
{تميد}: تميل.
{بث}: نشر
{زوج}: صنف
س3- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس في كل مما يلي :
أ- خلق الله السماوات ورفعها: ( بغير عمد – بغير عمد تشاهد – بعمد).
ب- {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} معنى رواسي:
(حديد صلب – أشجار كبيرة – جبال ثابتة).
س4- استخرج من النصل القرآني الآية التي خاطب بها الله عقول المشركين للدلالة على استحقاقه للعبادة دون سواه.
ج4- قال تعالى { هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
س5- علل لكل ما يلي :
أ- وصف الله المشركين بالظالمين كما في قوله تعالى: { بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }.
ج5-أ: لأنهم ظلموا أنفسهم بالشرك.
ب- لو فكر الكافر بخلق الله, وتأمل آلهته التي يعبدها؛ لدّله تفكيره إلى أحقية الله بالعبادة من هذه الأصنام.
ب- لأن الله سبحانه له الكمال المطلق, فها هو يخلق الشيء من العدم, وذلك ما لا تستطيعه آلهة الكفار.
تفسير سورة لقمان الآيات ( 12 – 15 )
س1: ما أول وصية وصى بها لقمان ابنه؟
ج1: عدم الشرك بالله تعالى.
س2: علل لما يلي :
أ- من يشكرلله فإنما يشكر لنفسه.
ج2-أ: لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النعمة
ب- شكر الوالدين بعد شكر الله تعالى من أوجب الواجبات.
ب- لمعاناة الوالدين – وخاصة الأم – في تربية ولدهما وما يتحملانه في ذلك من أنواع المشاق .
ج- إذا أمر الوالدان أولادهما بالإشراك بالله فلا طاعة لهما .
ج- لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
س3- ما معنى كل مما يلي :
{ الْحِكْمَةَ - وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ - فِصَالُهُ }
ج3- { الْحِكْمَةَ}: الإصابة في القول, والفقه في الدين
{ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ}: ضعفا على ضعف.
{ فِصَالُهُ }: فطامه وانفصاله من الرضاعة.
س4- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
أ- لقمان: ( نبي من الأنبياء – رسول من الرسل – عبد صالح )
ب- الحكمة: ( تكتسب بالتعلم والخبرة – تورث من الآباء والأجداد – منحة إلهية ونعمة ربانية).
س5- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- من أعظم الظلم الشرك بالله تعالى.
ج5-أ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
ب- فطام الرضيع عن الرضاعة بعد عامين من ولادته.
ب- {وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}
ج- طاعة الوالدين المشركين واجبة ما لم يأمرا بالشرك بالله.
ج- {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا}
د- أمر الله بالاقتداء بالصالحين, وإتباع سبيل المؤمنين
د-{ وَاتَّبِعْ سبيل مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ}
تفسير سورة لقمان الآيات ( 16 – 19 )
س1- ما الواجب على المسلم إذا علم أن الله لا تخفى عليه خافيه, وأنه مهما عمل من عمل فإن الله مطلع عليه وإن بلغ في الصغر وزن حبة الخردل؟
ج1: أن يخشى الله تعالى, وأن يستشعر رقابته عليه في أي زمان أو مكان, فلا يقدم على معصيته وهو يعلم أنه يراه
س2- بين معاني الكلمات التالية:
{ تُصَعِّرْ- مَرَحًا – اغْضُضْ – أَنَكَرَ}
ج2-{ تُصَعِّرْ}: تمل
{ مَرَحًا}: متبختراً
{ اغْضُضْ}: اخفض
{ أَنَكَرَ}: أقبح وأبشع
س3: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم فرائض الدين, مثل لأهم آدابها.
ج3: العلم بأن ما يأمر به هو معروف حقا, وأن ما ينكره هو منكر فعلا , وإن يكون ذلك بالأسلوب المناسب الموافق للشرع, مع استعمال الرفق واللين مهما أمكن.
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي :
أ- الصبر على القيام بالتكاليف الشرعية.
أ-{وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ}
ب- التبختر حال المشي وافتخار الإنسان بما عنده من الأخلاق التي توجب المقت من الله تعالى والبغض من الناس.
ب- {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور}
ج- البعد عن الفظاظة والغلظة ومشابهة الحيوان في الكلام
ج- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}
تفسير سورة لقمان الآيات ( 31-34)
س1- كيف يحقق الإنسان تقوى الله؟
ج1- بامتثال أوامره واجتناب نواهيه
س2- علل لكل مما يلي :
أ- الإنسان بحاجة إلى تقوى الله تعالى أشد من حاجته إلى أي شيء أخر.
ج2-أ: لأنها تحمل صاحبها على طاعة الله والابتعاد عن معصيته
ب- أمر الله تعالى بالخشية من أهوال يوم القيامة.
ب- لأن هذه الخشية سبب لتقوى الله تعالى التي بها الفوز والنجاة في ذلك اليوم.
ج- نهى الله سبحانه عن الاستجابة لوساوس الشيطان وأمانيه الكاذبة.
ج- لأن في الاستجابة لوساوسه الشقاء الدائم في الدنيا والآخرة
س3- بين معاني الكلمات التالية
{ يَجْزِي- الْغَرُورُ- الرحم}
ج3: { يَجْزِي}: يكافئ.
{ الْغَرُورُ}: الشيطان
{ الرحم}: موضع الولد في بطن المرأة
س4- استدل من الآيات على كل مما يلي:
أ- أن وعد الله واقع دون شك.
قال تعالى:{ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}
ب- الشيطان عدوٌّ مخادع يصد عن تقوى الله.
ب- قال تعالى:{ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}
س5- استأثر الله تعالى بعلم أمور خمسة لم يظهر عليها أحدا من خلقه, استخرجها من الآيات.
ج5:-1{ عِلْمُ السَّاعَةِ}
2- {يُنَزِّلُ الْغَيْثَ}
3- {يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ}
4- {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}
5- {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ}
الصفحة الأخيرة