:eek: وين العرب يوم عيبت بالموضوع ربعتن خاريه :biggrin2:هههههه وينكن بنات ايهنا معد لكن صوت ارحبن الغدا عندنا والذبيحة اطيح من نشرتنا ويا حي بكن مير كل وحدة تخلي الترابي في بيتهم وتطلب لهم من المطعم :hahaha:هههههههه
ني ييت وبجلد اليوم رمسة العرب أهل البادية في ظفار ذولا اليماعة يسكنون النيد ولهيتهم ذي حلوة بالسماع أكثر من الكتابة المهم اسمعن سالفتي اليوم فتحت ملفي لاه إلا وأشوف وردة ظفار:love: زارته مدري وش تجلب فيه من يوم جلدت أهل المدينة والولايات الثانية عيبت بي ني فدا عيونش إللي بتجري :love: هههههههههه وتيلا من شفتها جلت في نفسي حي الله بختي وبنت عمي علومش وعلوم العرب الدار بخير ؟ يعلي فدا نسمة هواها في ذمتي اشتجت لكم يبل يبل وساحل ساحل وصحرا صحرا :unhappy:ههههههه ...يا حي بش يا حي ذي الصورة والاسم لش وحشة واشتجنا لش وين اختفيتي لا حس ولا خبر أجول يا بنت عمي خلش جريب منا ... ني لحالي أجلد رمسة عرب الشمال ورمسة عرب الجنوب حتى ما عاد مسكت معي رمسة زين :icon19:ههههههه وعدي من الفن اتخير فيهن وأجلد والحمدلله العرب هنا ما تفهمني وتعيبي تا لو دحيسة :hahaha:هههههههه ودريت روحي كلعت بالموضوع لكن ما بغيت اندر من هنا وسويت مثل الينية المتجنسة بدوية في قصة يمعان ديوان :biggrin2:ههههه ...ترى يا بنات ني ماني بدوية ولا بواني بدو بس وحدة من يداتي بدوية وأحب منطوجهم غرااااام يعلهم الخير ...
يلا بندر من هنا وبروح أرمس في بجعة ثانية ولا أجولكم بروح أنام فيني عيز جوي اليوم هههههه
ذي شلة من رمسة بدو صلالة وظفار ...وأخليكن على خير ...
هههههه هلا طرجتها يا حي بش وقاموسش الأحلى يا ختي ...يعل صباحش خير يا جلبي ...
إلا فيها عفريت وين ما شاء الله عليش فهمتي الرمسة زين هههههه هذا يمعان كان شاعر أمي ما تعلم بس عنده موهبة ونبغ في الشعر المحلي وكان عبد سركالي من عبيد السلطان سعيد وله أشعار حلوة حكى فيها جصص شعبية جديمة...ومنها جصة الينية اللي كل مرة تتجنس شكل مرة حرمة قبيلية بيضة ومرة حرمة زنجية ومرة حرمة بدوية ...وكانت هالينية متجددة بكثرة تغيير شكلها وعصرية :27:هههههههه ...بس ذي ملخص الجصة وصرنا نضربها مثل للي يجدر يتغير وانطبج علي يوم جلدت العرب وني ماني منهم :biggthumpهههههههه
إلا فيها عفريت وين ما شاء الله عليش فهمتي الرمسة زين هههههه هذا يمعان كان شاعر أمي ما تعلم بس عنده موهبة ونبغ في الشعر المحلي وكان عبد سركالي من عبيد السلطان سعيد وله أشعار حلوة حكى فيها جصص شعبية جديمة...ومنها جصة الينية اللي كل مرة تتجنس شكل مرة حرمة قبيلية بيضة ومرة حرمة زنجية ومرة حرمة بدوية ...وكانت هالينية متجددة بكثرة تغيير شكلها وعصرية :27:هههههههه ...بس ذي ملخص الجصة وصرنا نضربها مثل للي يجدر يتغير وانطبج علي يوم جلدت العرب وني ماني منهم :biggthumpهههههههه
:biggrin2: ني فيني نوم جوي بلحج النعاس جبل لا يطير مني... وتمسن على خير وأخليكن يميع على خير ...:smheart::26:
عدنا من جديد إليكم أعزائي المستمعين والمشاهدين بعد غفوة قصيرة :biggrin:ههههههه...
ههههههه خطيرة طرقتها فهمتِ حتى مغزاها ما شاء الله ...الجيم بالكلمات تنطق نفس الجيم اليمنية والجيم المصرية ...لأنها بالأصل قاف وينطقوها نفس لهجتكم السعودية مثل : قال يقولون جال ... بس البدو عندنا ينطقون الجيم العربية الفصيحة ياء ... مثل : جبل يقولون يبل وجيت يقولون ييت ... فأي جيم كتبتها في الردود السابقة باللهجة البدوية أصلها قاف وأي ياء أصلها جيم حتى المعنى يوصل مستقيم ههههههه ...
أما قصة الجنية لها نفس المغزى إللي تكلمتِ عنه هي كانت تغير شكلها كل مرة بهيئة عشان تحافظ على زوجها وما يشوف غيرها من الجنيات :biggrin:هههههههه حتى من كثرة هوس التغيير غيرت شكلها لناقة وشالوها وذبحوها وهو العاشق تعذب وتجنن من بعدها :buck:هههههههه...
كان يقول من ضمن القصة الشعرية الفكاهية باللهجة المحلية الظفارية :
وتعارضوا في الصحرا ... ظلوا وباتوا جبرة
وعلى الدخون والفخرة ... وتجنست بدوية
(تعارضوا : تقابلوا ... جبرة : معاً ... الفخرة : العطور ... ويمدح البدويات هنا يعني الزوج عجبته زوجته الجنية لما تحولت بدوية بطبايعها وترحيبها وكل شي ...)
وتقابلوا في الوادي ... على شجار الكاذي
ومحبته بالفاضي ... يومش مرة زنجية هههههه
( شجار : أشجار ...ومثل ما قلت لكم في لهجتنا المحلية كثير نحذف الألف ...وفي هذي الله يرحمه كان عنصري شوي مع أنه زنجي ! ومسكون بتعصب الأسياد والعبيد في الماضي :biggrin:)
قالت تعال يا روحي ... شوفك يداوي جروحي
خلك محب ونصوحي ...ومحبتك مخفية
( هنا يمدح محبتها ورقتها لما تجنست قبيلية وصارت رومنسية وما تظهر محبتها كلها وتتدلع وتتغلى عليه وهو يفهم محبتها المخفية له بدون ما تصرح حتى عشقها وهام فيها هههههههه عليهن حركات الجنيات :biggrinlo هههههه)
عاشق ولا له فاقة ... جالس على الحراقة
والناس شالوا الناقة ... مروا بها فوقية هههههه
( عاد من كثرة الفن عندها تحولت له ناقة وهو كان بيتحول جمل :twirl:هههههه وما أمهلوها العرب حتى تتغير وفكروها من نوقهم وشالوها وذبحوها وهو انحرق قلبه العاشق لها وما كان عنده القدرة ينقذها من الإنس إللي شالوها :icon36:ههههههه)
والمستفاد من القصة مثل ما قلتِ الزوجة تكون لزوجها 4 في 1 :biggrin:ههههههه أو مثل إعلان صابون كامي زمان اللي يقول في كل يوم أنتِ امرأة جديدة :27: هههههه لكن عاد ما تزودها لا تصير مثل الناقة وتنذبح بسبة هالتغييرات الغريبة ويتزوج عليها ناقة ثانية حقت سباق هجن ومزاينة ومحالبة :bkh:هههههههه
عشان كذا هذا الموضوع زين نتعلم لهجات البقية سواء عشان موضوعات التحذيرات من السفر هالأيام واستخدام اللهجة الأصلية هههههه وإلا عشان تغيير الروتين مثل الجنية والحفاظ على البناء المتجدد لعش الزوجية :biggrin:ههههههه....
إلا وين زهرة عن موضوعها ترى بيضيع معي إن ما جت تحرسه :redface:هههههه
ههههههه خطيرة طرقتها فهمتِ حتى مغزاها ما شاء الله ...الجيم بالكلمات تنطق نفس الجيم اليمنية والجيم المصرية ...لأنها بالأصل قاف وينطقوها نفس لهجتكم السعودية مثل : قال يقولون جال ... بس البدو عندنا ينطقون الجيم العربية الفصيحة ياء ... مثل : جبل يقولون يبل وجيت يقولون ييت ... فأي جيم كتبتها في الردود السابقة باللهجة البدوية أصلها قاف وأي ياء أصلها جيم حتى المعنى يوصل مستقيم ههههههه ...
أما قصة الجنية لها نفس المغزى إللي تكلمتِ عنه هي كانت تغير شكلها كل مرة بهيئة عشان تحافظ على زوجها وما يشوف غيرها من الجنيات :biggrin:هههههههه حتى من كثرة هوس التغيير غيرت شكلها لناقة وشالوها وذبحوها وهو العاشق تعذب وتجنن من بعدها :buck:هههههههه...
كان يقول من ضمن القصة الشعرية الفكاهية باللهجة المحلية الظفارية :
وتعارضوا في الصحرا ... ظلوا وباتوا جبرة
وعلى الدخون والفخرة ... وتجنست بدوية
(تعارضوا : تقابلوا ... جبرة : معاً ... الفخرة : العطور ... ويمدح البدويات هنا يعني الزوج عجبته زوجته الجنية لما تحولت بدوية بطبايعها وترحيبها وكل شي ...)
وتقابلوا في الوادي ... على شجار الكاذي
ومحبته بالفاضي ... يومش مرة زنجية هههههه
( شجار : أشجار ...ومثل ما قلت لكم في لهجتنا المحلية كثير نحذف الألف ...وفي هذي الله يرحمه كان عنصري شوي مع أنه زنجي ! ومسكون بتعصب الأسياد والعبيد في الماضي :biggrin:)
قالت تعال يا روحي ... شوفك يداوي جروحي
خلك محب ونصوحي ...ومحبتك مخفية
( هنا يمدح محبتها ورقتها لما تجنست قبيلية وصارت رومنسية وما تظهر محبتها كلها وتتدلع وتتغلى عليه وهو يفهم محبتها المخفية له بدون ما تصرح حتى عشقها وهام فيها هههههههه عليهن حركات الجنيات :biggrinlo هههههه)
عاشق ولا له فاقة ... جالس على الحراقة
والناس شالوا الناقة ... مروا بها فوقية هههههه
( عاد من كثرة الفن عندها تحولت له ناقة وهو كان بيتحول جمل :twirl:هههههه وما أمهلوها العرب حتى تتغير وفكروها من نوقهم وشالوها وذبحوها وهو انحرق قلبه العاشق لها وما كان عنده القدرة ينقذها من الإنس إللي شالوها :icon36:ههههههه)
والمستفاد من القصة مثل ما قلتِ الزوجة تكون لزوجها 4 في 1 :biggrin:ههههههه أو مثل إعلان صابون كامي زمان اللي يقول في كل يوم أنتِ امرأة جديدة :27: هههههه لكن عاد ما تزودها لا تصير مثل الناقة وتنذبح بسبة هالتغييرات الغريبة ويتزوج عليها ناقة ثانية حقت سباق هجن ومزاينة ومحالبة :bkh:هههههههه
عشان كذا هذا الموضوع زين نتعلم لهجات البقية سواء عشان موضوعات التحذيرات من السفر هالأيام واستخدام اللهجة الأصلية هههههه وإلا عشان تغيير الروتين مثل الجنية والحفاظ على البناء المتجدد لعش الزوجية :biggrin:ههههههه....
إلا وين زهرة عن موضوعها ترى بيضيع معي إن ما جت تحرسه :redface:هههههه
الصفحة الأخيرة
أيوه هي واضحة شوي وتنفهم للي يركز ...
لا أغلبهم في شمال عُمان ما عدا البدو في الجنوب عندنا هم اللي ينطقوها كذا وفي منهم قريبين من اليمن خاصة ولاية ضلكوت وولاية المزيونة قريبة من محافظة المهرة ومحافظة حضرموت باليمن...
وعندنا كثير من القبائل العمانية في الجنوب إللي أصولهم تلتقي مع أصول قبايل حضرموت باليمن ... وفي شمال عُمان تلتقي كثير من القبائل العمانية مع القبائل الإماراتية ...وفي بينهم تشابه كبير في بعض العادات والكلمات وغيرها ...
وأعرف قبائل عمانية أصلهم حضارم عندنا بس ما لاحظت أحد منهم يتكلم كذا يمكن لأنهم من قرون واندمجوا كثير مع بقية المجتمع هنا وخذوا لهجتهم ...بس تقارب اللهجات وتشابه المفردات شي معروف بين المناطق اللي قريب من بعضها...