السلام عليكم :
نور الله أوقاتكم بالطاعة
نشكر الأخوات على حسن المشاركة والإجابة
الأخت نون المحامية بدأت الإجابات .. عن السؤال الثالث .
HajaO6 .. عن السؤال الأول ونشكر لها إضافة التفصيل
حنين المصري .. عن السؤال الثاني ونشكر لها التوضيح النحوي
تغريد حائل .. عن السؤال الرابع .
جزاكن الله خيراً وبارك جهودكن .. وزادكن فضلاً ومعرفة .
⭐❄⭐❄⭐❄⭐❄
السبت : 20 من رمضان 1437هـ
الموافق : 25 من يونيو 2016م
الســــــــــــــؤال الأول :
من هم ال ( جند محضرون ) الذين أشارت إليهم الآية الكريمة :
( لايستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون )75 ياسين ؟
ومن المقصود بالآية ؟
الســــــــــــؤال الثانـــــــــــــي :
النجوى نوعان : نوع حلال ، ونوع حرام
بيني المراد بذكر الآية وفي أي سورة ؟
الســـــــــــــؤال الثالــــــث :
ماالفرق بين الآيات : المحكمة ، والمتشابهة ؟
الســــــــــؤال الـــــــــرابع :
ما هي الآيتان اللتان قدم الله تعالى فيهما البصر على السمع ؟؟
حيث نعلم أن الله تعالى دائماً يقدم السمع على البصر ؟
الموافق : 25 من يونيو 2016م
الســــــــــــــؤال الأول :
من هم ال ( جند محضرون ) الذين أشارت إليهم الآية الكريمة :
( لايستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون )75 ياسين ؟
ومن المقصود بالآية ؟
الســــــــــــؤال الثانـــــــــــــي :
النجوى نوعان : نوع حلال ، ونوع حرام
بيني المراد بذكر الآية وفي أي سورة ؟
الســـــــــــــؤال الثالــــــث :
ماالفرق بين الآيات : المحكمة ، والمتشابهة ؟
الســــــــــؤال الـــــــــرابع :
ما هي الآيتان اللتان قدم الله تعالى فيهما البصر على السمع ؟؟
حيث نعلم أن الله تعالى دائماً يقدم السمع على البصر ؟
إجابة السؤال الثانيإجابة السؤال الثاني
يجب أن لاتكون النجوى بالإثم والعدوان ومخالفة مادعا إليه الرسول الكريم
إنما النجوى المطلوبة هي فيما يرضي الله :
( ياأيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول
وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون ) المجادلة ٩
إنما النجوى المطلوبة هي فيما يرضي الله :
( ياأيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول
وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون ) المجادلة ٩
الصفحة الأخيرة
هو: احتمال أن يكون ضمير منفصل يفيد التوكيد والحصر. يبقى السياق، في الزخرف جاء في مقام عبادة عيسى واتخاذه إلهاً (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)) فهو أنكر هذا (إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ) حصراً على لسان عيسى بينما في سورة مريم فالآية جاءت بعد الولادة وليست في مقام اتخاذ إله لا تزال المسألة طفل تحمله أمه في المهد.