ذوق واحساس 1
ذوق واحساس 1
عزيزتي فيض ..
من رأيي تقومين بزيادة الأسئلة فقد يتأخرن بعض العضوات أو أتأخر أنا قليلا ولا نجد سؤال نجيب عليه ، وجميعنا يحب البحث عن أجوبة الأسئلة والتزود بالمعرفة .
في النهاية كل الشكر لك يا غالية ، وبارك الله بك .
تغريد حائل
تغريد حائل
اجابة السؤال الأول:


كلمة ( من ) جاءت بمعنى الباء ..
أي بكل أمر الله قضاه الله تعالى في تلك السنة ..
من ليلة القدر إلى مثلها .. تنزل الملائكة به ..
من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا
وقيل : إلى الأرض.
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
إجابة السؤال الثاني : بالطبع الضلال الموجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بالكفر .. لأن في المواضع الأخرى قد تأتي كلمة الضلال بمعنى الكفر . فسرها العلماء بمعان كثيرة .. وأبرزها : 1. المراد من الضلال هو خمول ذكر النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بين الناس و بين قومه قبل النبوة ، فيكون معنى الآية أن الله عَزَّ و جَلَّ هو الذي رفع ذِكر النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بين الناس بالرسالة و النبوة . 2. إن معنى " ضالاً " مضلولاً عنه ( صلَّى الله عليه و آله ) بين الناس فلولا هداية الله لهم ، لما اهتدى الناس إليه . 3. إن المراد هو أن الله عَزَّ و جَلَّ قد هداك إلى الطريق بعد أن ضللت الطريق بين مكة و المدينة عند هجرتك إليها . 4. انه تعالى وجده ضالا عن معالم النبوة وأحكام الشريعة فهداه إليها،
إجابة السؤال الثاني : بالطبع الضلال الموجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بالكفر .. لأن في...
مرحباً بك ذوق
رقم ٤ في إجابتك هو المرجح عند جمهور العلماء وهو
أن الله تعالى وجدك ضالاً عن معالم النبوة
وأحكام الشريعة ، فهداك إليها .

شكراً لمشاركتك القيمة .
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
إجابة السؤال الثالث : فإن (ما) عامة و(من) خاصة، فإن (ما) تقع لذوات غير العاقل، وتقع لصفات من يعقل، فتقول: (اركب ما تركب) و(آكل ما تآكل) فهي هنا لذوات غير العاقل. وتقع لصفات العقلاء قال تعالى: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) [النساء]. وقال: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت) [آل عمران] وقال: (وما خلق الذكر والأنثى) [الليل]. وهو الله سبحانه. وتقول: (زيد ما زيد) قال تعالى: (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين) [الواقعة]. فهي تكون للعاقل وغيره، فهي أعم وأشمل من (من) قال الفراء: "وصلحت (ما) للناس، ومثله (وما خلق الذكر والأنثى) وهو الخالق للذكر والأنثى مثله: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) ولم يقل: من طاب"[22]. ثم عن لفظها يوحي بالسعة والشمول، ذلك أنهال منتهية بحرف الإطلاق وهو الألف، وهو الذي يمتد فيه النفس بخلاف (من) الذي ينتهي بحرف مقيد، وهو النون الساكنة، فجعل المنتهي بحرف مطلق للمطلق الكثير، والمنتهي بحرف مقيد للقليل المقيد بالعقل. فجاء بـ (ما) لتناسب العموم والشمول في الآية.
إجابة السؤال الثالث : فإن (ما) عامة و(من) خاصة، فإن (ما) تقع لذوات غير العاقل، وتقع لصفات من...
حياك الله أم رسولي
وآسفة لم إنتبه لسبقك في الإجابة ..
وإجابتك مفصلة ومفيدة تشكرين عليها
وأحب أن إضيف :
لأن في / ما .. من الإبهام
ماليس في / من ..
فقصد به التفخيم والتعظيم
بارك الله بك
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
عزيزتي فيض .. من رأيي تقومين بزيادة الأسئلة فقد يتأخرن بعض العضوات أو أتأخر أنا قليلا ولا نجد سؤال نجيب عليه ، وجميعنا يحب البحث عن أجوبة الأسئلة والتزود بالمعرفة . في النهاية كل الشكر لك يا غالية ، وبارك الله بك .
عزيزتي فيض .. من رأيي تقومين بزيادة الأسئلة فقد يتأخرن بعض العضوات أو أتأخر أنا قليلا ولا نجد...
شكراً. لرأيك وتقديرك لطلبي
ومع هذا تاخر اليوم سؤال ..
حتى أجابت عنه الأخت الغالية تغريد
فلنتمهل ونبقى كما نحن ..
ونرى مايكون
أحسنت .