أم رسولي... :

إجابة السؤال الأول : أما قوله : ( ) ففيه مسألتان : المسألة الأولى : إنما جاءت منكرة من بين ما أقسم الله به لأنها ليال مخصوصة بفضائل لا تحصل في غيرها ، والتنكير دال على الفضيلة العظيمة . المسألة الثانية : ذكروا فيه وجوه : أحدها : أنها عشر ذي الحجة لأنها أيام الاشتغال بهذا النسك في الجملة ، وفي الخبر : ما من أيام العمل الصالح فيه أفضل من أيام العشر . وثانيها : أنها عشر المحرم من أوله إلى آخره ، وهو تنبيه على شرف تلك الأيام ، وفيها يوم عاشوراء ولصومه من الفضل ما ورد به الأخبار . وثالثها : أنها العشر الأواخر من شهر رمضان ، أقسم الله تعالى بها لشرفها وفيها ليلة القدر ، إذ في الخبر اطلبوها في العشر الأخير من رمضان

إجابة السؤال الأول : أما قوله : ( ) ففيه مسألتان : المسألة الأولى : إنما جاءت منكرة من بين ما...

حنين المصرى :

إجابة السؤال الثاني: عن تفسير (وجاء ربك ) : قال الإمام أحمدُ بنُ حَنبل في قولِ الله تعالى ﴿وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا﴾ أي جاءَت قُدرتُه . والله تبارك وتعالى لا يجوزُ عليهِ الحركةُ والسّكون، والمجيءُ الذي نعرفهُ مِنَ المخلوقينَ الذي هو مجيءٌ بالحركةِ والسّكون فإنه لا يجوزُ على الله، لذلكَ الإمام أحمد فسر الآية:﴿ وجاءَ ربُّكَ ﴾ أي جاءَت قُدرتُه. ومعنى جاءَت قُدرتُه أي قُدرةُ الله ... أي الأمورُ العِظام التي خلقَها الله تعالى ليَوم القيامة، هذه الأمور هيَ أَثرُ القُدرةو بقدرةِ الله تأتي. وهكذا الآياتُ وكلُّ الأحاديث التي تُوهِم بأنّ الله متصّفٌ بشَىء مِن صفاتِ البشر ليسَ تَفسيرُها على ظاهرِها . لأنه عز وجل ( ليس كمثله شىء ) .

إجابة السؤال الثاني: عن تفسير (وجاء ربك ) : قال الإمام أحمدُ بنُ حَنبل في قولِ الله تعالى...