~~:: العوامل المكملة و عوامل الاستعداد ::~~
لا يتوقف علم الطباع عند العناصر الاساسية التي عالجناها . ولنفهم الامر اكثر , يمكن مقارنة الطبع بالذرّة , حيث العوامل الاساسية هي النواة التي تشكل ركيزة الطبع الاساسية . تدور حول النواة الالكترونات : انها العوامل المكملة و عوامل الاستعداد . احيانا تكون هذه العوامل اكثر اهمية من النواة عينها . هي اقل ثباتا من النواة الى حد ما , لكنها تعطي الطبع لونه بصورة عامة .
~~: العوامل المكملة :~~
عددها اثنان :
1: اتساع حقل الوعي
2: القطبية ( المريخ , الزهرة )
يؤثر هذان العاملان في الطبع فيعيطه لونا مميزا . فيمكن على سبيل المثال تمييز فئة " المريخ " او فئة " الزهرة " فورا . قد يكون احد هذه العوامل ركيزة حياة الفرد النفسية . وذلك الى حد الظن ان هذا العامل هو اساسي .
~~: عوامل الاستعداد :~~
يمكن تمييزها عن سائر العوامل لانها ليست درجات من استعداد واحد . بل هي ميول تعكس من الطبع عينه اتجاهات مختلفة , يندفع الفرد نحوها بواسطة طبعه , هذه العوامل الاربعه هي :
1: النهم
2: الاهتمامات الحسية
3: الحنان
4: الشغف الفكري
,, ,, ,, ,,
و هذا الجدول السابق :
,, ,, ,, ,,
يتبع ,, اختبار اتساع حقل الوعي
قوموا حقل وعيكم
,, ,, ,, ,,
سـ 1:
- هل يمكنكم التركيز بسهولة على عمل معين , مثل كتابة رسالة , حل واجبات مدرسية , دراسة للامتحان في جو صاخب " حيث تعلو الاحاديث و الاحداث .. الخ " و كأن شيئا لم يكن ؟ .... 9
ام
تحتاجون الى مكان هادئ للغاية ؟ .... 1
ام
تشعرون بقليل من الانزعاج ليس اكثر ؟ .... 5
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تغضبون ان وصل شخص متأخرا عن موعدكم ؟ وان اخبروكم عن تغيير موعد تسليمكم شيئا محددا " حتى ولو كانت النتيجه تافهة " ؟ .... 1
ام
تعتبرون ذلك دون اهمية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تهتمون كثيرا باتقان عملكم حتى يطال اهتمامكم ادق التفاصيل ؟ .... 1
ام
تعتبرون ان العمل جيد ما دامت الخطوط العريضة قد روعيت ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل انتم بحاجة الى تحليل المسائل مسألة مسالة لتفهمها ؟ .... 1
ام
ان نظرة عامة تكفيكم لمعرفة النقاط الاساسية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل يبدو الوقت بالنسبة لكم كـ " النهر " ينقضي ويمر مع الاحداث ؟ .... 9
ام
يبدو لكم وقتا " مقطعا " بسلسلة من اللحظات المتقطعه و غير منتظمة ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- بغية انجاز عمل او مهم هل تحتاجون الى تعليمات دقيقة و مفصلة جدا ؟ .... 1
ام
الى خطوط عريضة و تقريبية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- هل تنزعجون ان طرأ شيء يعكر انشغالاتكم " كزيارة غير منتظرة , او اتصال هاتفي " ؟ .... 1
ام
تقبلون بطيبة خاطري هذا الطارئ معتبرين انفسكم غير منشغلين ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تفضلون الذوق المخلوط : كالفن المزخرف او تنوع الالوان والاشكال ... الخ ؟ .... 9
ام
تفضلون وحدة الانواع : انسجام المواد والالوان والاشكال ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل انتم ملتزمون باحترام القواعد والتعليمات لتنفيذ عمل ما ؟ .... 1
ام
تعتبرون ان ذلك مهم ولكن يجب الخروج عن القواعد قليل وجعلها اكثر ليونة ؟ .... 5
ام
تضعون هذه الاعتبارات جانبا و تعتبرون ان الاساس هو الوصول الى الهدف ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- هل تميلون الى الدفاع عن عقيدة واحدة , فلسفة واحدة , تعتبرونها اساسية ؟ .... 1
ام
تقبلون بسهولة عدة تيارات فلسفية او عقائد ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
نقوم بجمع الناتج و قسمته على عشرة
فإذا نلتم :
- اكثر من " 5 " فأن حقل وعيكم واسع " و"
- اقل من " 5 " فان حقل وعيكم غير واسع " غ و "
يتبع بالشرح باذن الله
,, ,, ,, ,,
سـ 1:
- هل يمكنكم التركيز بسهولة على عمل معين , مثل كتابة رسالة , حل واجبات مدرسية , دراسة للامتحان في جو صاخب " حيث تعلو الاحاديث و الاحداث .. الخ " و كأن شيئا لم يكن ؟ .... 9
ام
تحتاجون الى مكان هادئ للغاية ؟ .... 1
ام
تشعرون بقليل من الانزعاج ليس اكثر ؟ .... 5
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تغضبون ان وصل شخص متأخرا عن موعدكم ؟ وان اخبروكم عن تغيير موعد تسليمكم شيئا محددا " حتى ولو كانت النتيجه تافهة " ؟ .... 1
ام
تعتبرون ذلك دون اهمية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تهتمون كثيرا باتقان عملكم حتى يطال اهتمامكم ادق التفاصيل ؟ .... 1
ام
تعتبرون ان العمل جيد ما دامت الخطوط العريضة قد روعيت ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل انتم بحاجة الى تحليل المسائل مسألة مسالة لتفهمها ؟ .... 1
ام
ان نظرة عامة تكفيكم لمعرفة النقاط الاساسية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل يبدو الوقت بالنسبة لكم كـ " النهر " ينقضي ويمر مع الاحداث ؟ .... 9
ام
يبدو لكم وقتا " مقطعا " بسلسلة من اللحظات المتقطعه و غير منتظمة ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- بغية انجاز عمل او مهم هل تحتاجون الى تعليمات دقيقة و مفصلة جدا ؟ .... 1
ام
الى خطوط عريضة و تقريبية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- هل تنزعجون ان طرأ شيء يعكر انشغالاتكم " كزيارة غير منتظرة , او اتصال هاتفي " ؟ .... 1
ام
تقبلون بطيبة خاطري هذا الطارئ معتبرين انفسكم غير منشغلين ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تفضلون الذوق المخلوط : كالفن المزخرف او تنوع الالوان والاشكال ... الخ ؟ .... 9
ام
تفضلون وحدة الانواع : انسجام المواد والالوان والاشكال ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل انتم ملتزمون باحترام القواعد والتعليمات لتنفيذ عمل ما ؟ .... 1
ام
تعتبرون ان ذلك مهم ولكن يجب الخروج عن القواعد قليل وجعلها اكثر ليونة ؟ .... 5
ام
تضعون هذه الاعتبارات جانبا و تعتبرون ان الاساس هو الوصول الى الهدف ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- هل تميلون الى الدفاع عن عقيدة واحدة , فلسفة واحدة , تعتبرونها اساسية ؟ .... 1
ام
تقبلون بسهولة عدة تيارات فلسفية او عقائد ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
نقوم بجمع الناتج و قسمته على عشرة
فإذا نلتم :
- اكثر من " 5 " فأن حقل وعيكم واسع " و"
- اقل من " 5 " فان حقل وعيكم غير واسع " غ و "
يتبع بالشرح باذن الله
اتساع حقل الوعي
,, ,, ,, ,,
اقترح هذا العامل المكمل هيمنز و شرحه لوسين , الذي حدد كمية و نوعية الانطباع التي يتلقاها الفرد في وقت معين . وقد تكون هذه الانطباعات احداثا خارجية او احاسيس داخلية مرتبطة بالانفعالية .
~~: المبدأ العام :~~
لنفهم هذا الموضوع سنأخذ مثلا مسرحية يقوم بتأديتها بعض الممثلين , سيلتذ احد المشاهدين بمراقبة الممثل في ادق التفاصيل , و سيستحوذ الديكور على قسم من انتباهه , اما المشاهد الاخر . فسينظرالى المسرح نظرة شاملة : من الديكور الى تمثيل الابطال من دون التوقف عند تفاصيل معينة .
نقول عن الاول ان حقل وعيه ضيق " غير واسع " ,, اما الثاني . فحقل وعيه واسع .
تدخل الانطباعات الى الوعي بصورة اسرع وبكمية اكبر لدى الشخص الذي يملك حقلا واسعا " كما لو كان الباب مفتوحا بأكمله " , بينما الحقل الضيق ينتقي مسبقا الانطباعات قبل ادخالها تدريجيا الى وعيه " كما لو كان الباب صغيرا " . وبهذا تكون رؤية المتسع عامه و غير مفصلة , اما الضيق فيتلقى انطباعات اقل عددا ولكن اكثر دقة .
~~: الذكاء وحقل الوعي :~~
ان اتساع حقل الوعي هو فقط اسلوب لتفهم الواقع . اما الذكاء فلا يتدخل الا لاحقا ليعالج المعلومات " الانطباعات المتلقاة " . ان جودة التحليل او التأليف مرتبطة بذكاء الفرد , لا بحقل وعيه .
عندما يتسع حقل الوعي , يؤدي ذلك الى القدرة على التأليف و عندما يضيق يؤدي الى قدرة على التحليل . و النتيجه ان حقل الوعي المتسع او الضيق لا يعني بالضرورة ضيقا او اتساعا في التفكير .
,, ,, ,, ,,
~~: معايير حقل الوعي غير الواسع :~~
- متعصب
- عنيد
- قاس
- باحث عن الوضوح و دقة الاهداف
- مرتب
- منقبض
- رأيه قاطع
- يحب التوحيد , النزاهة , البراءة
- يحب الدقة والنظام
- قادر على التحليل
,, ,, ,, ,,
~~: معايير حقل الوعي الواسع :~~
- متسامح
- مرن
- منوع الافكار
- يكتفي باهداف تقريبية
- غير منظم
- غير متشنج
- يتقبل اعادة النظر
- يحب الاختلاط و المخالطة
- جدول مواعيده غير دقيق
- قادر على التأليف والخلق
,, ,, ,, ,,
يتبع باختبار القطبية
,, ,, ,, ,,
اقترح هذا العامل المكمل هيمنز و شرحه لوسين , الذي حدد كمية و نوعية الانطباع التي يتلقاها الفرد في وقت معين . وقد تكون هذه الانطباعات احداثا خارجية او احاسيس داخلية مرتبطة بالانفعالية .
~~: المبدأ العام :~~
لنفهم هذا الموضوع سنأخذ مثلا مسرحية يقوم بتأديتها بعض الممثلين , سيلتذ احد المشاهدين بمراقبة الممثل في ادق التفاصيل , و سيستحوذ الديكور على قسم من انتباهه , اما المشاهد الاخر . فسينظرالى المسرح نظرة شاملة : من الديكور الى تمثيل الابطال من دون التوقف عند تفاصيل معينة .
نقول عن الاول ان حقل وعيه ضيق " غير واسع " ,, اما الثاني . فحقل وعيه واسع .
تدخل الانطباعات الى الوعي بصورة اسرع وبكمية اكبر لدى الشخص الذي يملك حقلا واسعا " كما لو كان الباب مفتوحا بأكمله " , بينما الحقل الضيق ينتقي مسبقا الانطباعات قبل ادخالها تدريجيا الى وعيه " كما لو كان الباب صغيرا " . وبهذا تكون رؤية المتسع عامه و غير مفصلة , اما الضيق فيتلقى انطباعات اقل عددا ولكن اكثر دقة .
~~: الذكاء وحقل الوعي :~~
ان اتساع حقل الوعي هو فقط اسلوب لتفهم الواقع . اما الذكاء فلا يتدخل الا لاحقا ليعالج المعلومات " الانطباعات المتلقاة " . ان جودة التحليل او التأليف مرتبطة بذكاء الفرد , لا بحقل وعيه .
عندما يتسع حقل الوعي , يؤدي ذلك الى القدرة على التأليف و عندما يضيق يؤدي الى قدرة على التحليل . و النتيجه ان حقل الوعي المتسع او الضيق لا يعني بالضرورة ضيقا او اتساعا في التفكير .
,, ,, ,, ,,
~~: معايير حقل الوعي غير الواسع :~~
- متعصب
- عنيد
- قاس
- باحث عن الوضوح و دقة الاهداف
- مرتب
- منقبض
- رأيه قاطع
- يحب التوحيد , النزاهة , البراءة
- يحب الدقة والنظام
- قادر على التحليل
,, ,, ,, ,,
~~: معايير حقل الوعي الواسع :~~
- متسامح
- مرن
- منوع الافكار
- يكتفي باهداف تقريبية
- غير منظم
- غير متشنج
- يتقبل اعادة النظر
- يحب الاختلاط و المخالطة
- جدول مواعيده غير دقيق
- قادر على التأليف والخلق
,, ,, ,, ,,
يتبع باختبار القطبية
قوموا قطبيتكم
,, ,, ,, ,,
سـ 1 :
- هل تقلدون الاخرين بغية التكيف مع بيئة جديدة ؟ .... 1
ام
تبقون كما انتم دون اجراء اي تغيير في تصرفاتكم العادية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تستهويكم النشاطات او الرياضة العنيفة ؟ .... 9
ام
لا تفكرون اصلا بممارستها ؟ ... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تحبون إثارة محادثات صاخبة والمشاركة في مناقشات ساخنة ؟ .... 9
ام
تفضلون الحذر ؟ و المراقبة و الاستماع دون التورط ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل انتم بحاجة لاعتراف الاخرين الكلي بكم " المقربون و غيرهم " للشعور بالراحه ؟ .... 1
ام
لا تهتمون الا لمشاعر من تحبون ؟ .... 5
ام
مشاعر الاخرين تجاهكم لا تهمكم و ان كانت سلبية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل تحبون جذب اهتمام الاشخاص الذين تصادفون و جعلهم يعجبون بكم ؟ .... 1
ام
انكم صريحون الى حد الفظاظة ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- عندما تقررون شيئا , هل تميلون الى فرض قراركم على الآخرين الى درجة الضغط عليهم ؟ .... 9
ام
تتصرفون بمرونة وبلباقة مراعين حساسية الاخرين ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- عندما لا يعجبكم شخص ما , هل تسيطرون على هذا الشعور ببقائكم على لطفكم ولياقتكم ؟ .... 1
ام
تظهرون كما تشعرون , بإبداء البرودة او اللامبالاة تجاه هذا الشخص ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تحبون ان يشفق عليكم الاخرون و ان يشعروا عليكم بالاسى ؟ .... 1
ام
تكرهون الشفقة و تفضلون البقاء وحدكم ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل تحبون تسيير الاخرين , اعطاء الاوامر بطريقة متسلطة ؟ .... 9
ام
لا تحبون القيادة اصلا ؟ .... 1
ام
ان كنتم في القيادة , تقومون بالمهمه بليونة دون فرض سلطتكم بفظاظة ؟ .... 5
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- عند حل النزاعات , هل تثيرون المعركة انتم بغية حل القضية بصورة أسرع ؟ .... 9
ام
تبحثون عن حلها بالدبلوماسية ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
نجمع الاعداد و نقوم بقسمتها على عشرة
فإذا نلتم :
اكثر من " 5 " فقطبيتكم المريخ " م "
اما اذا نلتم اقل من " 5 " فقطبيتكم الزهرة " ز "
يتبع بالشرح ,,
,, ,, ,, ,,
سـ 1 :
- هل تقلدون الاخرين بغية التكيف مع بيئة جديدة ؟ .... 1
ام
تبقون كما انتم دون اجراء اي تغيير في تصرفاتكم العادية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تستهويكم النشاطات او الرياضة العنيفة ؟ .... 9
ام
لا تفكرون اصلا بممارستها ؟ ... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تحبون إثارة محادثات صاخبة والمشاركة في مناقشات ساخنة ؟ .... 9
ام
تفضلون الحذر ؟ و المراقبة و الاستماع دون التورط ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل انتم بحاجة لاعتراف الاخرين الكلي بكم " المقربون و غيرهم " للشعور بالراحه ؟ .... 1
ام
لا تهتمون الا لمشاعر من تحبون ؟ .... 5
ام
مشاعر الاخرين تجاهكم لا تهمكم و ان كانت سلبية ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل تحبون جذب اهتمام الاشخاص الذين تصادفون و جعلهم يعجبون بكم ؟ .... 1
ام
انكم صريحون الى حد الفظاظة ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- عندما تقررون شيئا , هل تميلون الى فرض قراركم على الآخرين الى درجة الضغط عليهم ؟ .... 9
ام
تتصرفون بمرونة وبلباقة مراعين حساسية الاخرين ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- عندما لا يعجبكم شخص ما , هل تسيطرون على هذا الشعور ببقائكم على لطفكم ولياقتكم ؟ .... 1
ام
تظهرون كما تشعرون , بإبداء البرودة او اللامبالاة تجاه هذا الشخص ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تحبون ان يشفق عليكم الاخرون و ان يشعروا عليكم بالاسى ؟ .... 1
ام
تكرهون الشفقة و تفضلون البقاء وحدكم ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل تحبون تسيير الاخرين , اعطاء الاوامر بطريقة متسلطة ؟ .... 9
ام
لا تحبون القيادة اصلا ؟ .... 1
ام
ان كنتم في القيادة , تقومون بالمهمه بليونة دون فرض سلطتكم بفظاظة ؟ .... 5
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- عند حل النزاعات , هل تثيرون المعركة انتم بغية حل القضية بصورة أسرع ؟ .... 9
ام
تبحثون عن حلها بالدبلوماسية ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
نجمع الاعداد و نقوم بقسمتها على عشرة
فإذا نلتم :
اكثر من " 5 " فقطبيتكم المريخ " م "
اما اذا نلتم اقل من " 5 " فقطبيتكم الزهرة " ز "
يتبع بالشرح ,,
الصفحة الأخيرة
" غ إ غ ح ت "
الخامل
هو اكثر الطباع غموضا فالخامل شخص هادئ , محفظ , كتوم . انه انسان غريب عن عالم العواطف المضطربة و عالم الحركة المتفاعلة . انه كتلة جامدة , لا يعرف العواصف و الفيضانات, ولا يتحرك حتى ولو اضطر للبقاء تحت العاصفة . و سبب ذلك ليس نقصا في ذكائه , فهو شخص ينظر بيعدا جدا .. بعيدا الى جد العجز عن تحقيق كل ما يراه لانه لا يملك الطاقه الكافية لبلوغه , و الى حد وصول الفيضان الى قدميه .
~~: احكام عامة :~~
ان اجتماع العاملين " غ إ غ ح " , يجعل من الخامل ينتمي الى الطباع التي تملك اقل طاقة حيوية ممكنة . ولكن ترصنيته تسمح له بتعديل هذا النقص في طاقته الحيوية من خلال اسلوب العيش الشديد الاقتصاد و التوفير . اما اجتماع " غ ح ت " فيجعله يرضخ للعادات و الروتين من دون اي حماس .
بصورة عامة . ليس الخامل فريسة غرائزه الضعيفه , ولا يرغب في تحقيقها ابدا . يبدو من الاسهل التحدث عما يحب لان قائمة ما لا يحب طويلا جدا . و اذا نظرنا عن قرب نلاحظ ان تكوينه الطباعي يولد لديه نقصا في الاستعدادات وفي الاهتمامات الفكرية . هل يمكن الذهاب الى حد القول بأن الخامل لا يهتم لشيء ؟
~~: ضعف اهتماماته :~~
ان الخامل غير مؤهل بطبعه للاهتمام بالاشياء والاشخاص , بغض النظر عن مستواه الفكري و قدراته على التحليل التي قد تتساوى مع اطباع اخرى . الواقع ان الخامل اقل الطباع فضولية . اما ضعف اهتمامه فسببه اجتماع " غ إ غ ح " الذي يجعله مستقرا , بسبب ترصنيته , في حالة جمود مستمرة . اما عدم انفعاليته فتحميه من اضطرابات الاخرين العاطفية . لذلك يظهر القليل من الحنان اتجاه الاخرين . كما ان عدم حيويته لا تحمله على تحقيق مشاريع ملموسة , و ان تمتع بموهبة خاصة فلن يستثمرها لانه لايرى " فائدة " في ذلك .
~~: الحياة الاجتماعية والعاطفية :~~
هل بالامكان التحدث عن حياة اجتماعية او عاطفية عندما نتحدث عن الخامل؟
الخامل هو اكثر الطباع ميلا الى الوحدة فهو لا يهتم بالاخرين او بنفسه . يقبل بالعيش الرديء . ولا يحاول الحفاظ على المظاهر , ولو كان يحسد الناجحين . لذلك فان الصورة التي يبدو فيها للاخرين هي اخر همومه . الخامل لا يحب الحيوانات ولا يشعر بالحنان تجاه الاطفال لانه لا يتفهم و يفضل تحاشيهم . و كيف لا يكون الامر كذلك خصوصا ان طبع الطفل المندفع قد يعكر مزاج الخامل الغارق في الترصنيته . من هنا نجد ان الخامل ليس انيسا من الناحية الاجتماعية على عكس المائع . و يلتقي معه في كونه لا يستطيع ان يشعر مع الاخرين , ولكنه اقل استعدادا لتأدية الخدمات , لا يعرف الشفقة , يحب الانغلاق , يضحك قليلا , وقلة عاطفيته لا تجذب الاخرين .
~~: الخامل : غير محبوب ؟ :~~
هذا صحيح , لكنه عاجز عن الحب و تتراكم الهفوات لديه بسبب اخطاؤه المتكرره . ولكن لحسن حظه انه محصن ضد الانفعال الذي يبعده عن الخوف العُصابي .
~~: العناد و البخل :~~
ليس لدى الجامد الا القليل من الافكار الاصلية لكنه يتمسك بها حتى العناد . تجعل منه ترصنيته شخصا متمسكا بالمبادئ " اكثر من اللنفاوي " . وهو محافظ على الصعيد السياسي , و لا ترضيه الآراء الانفعالية , وهذا الترصن قد يؤدي الى البخل بسبب جمود تفكيره . تعكس كل هذه الميزات تعلقه بالعادات من باب الروتين ليس الا . " الامور كانت دوما هكذا فلم تتغير " .. هكذا يفكر الخامل .
~~: خامل ام عاطفي ؟ :~~
من الضروري ان نعطي هنا بعض الايضاحات التي تجنب الخلط بين الخامل والعاطفي اللذين قد يتشابهان ظاهريا , لانهما متحفظان , كتومان , ويميلان الى الوحدة .
الواقع ان العاطفي يعبر بسهولة عن حنقه عن ذاته , والحال ليست كذلك بالنسبة الى الخامل . يعرف العاطفي الملل ويشكو منه , فيما يستلذ الخامل بخموله .
ان انعدام الانفعالية لدى الخامل يحميه من المشاكل العصبية , وليست هذه الحال لدى العاطفي الذي يتسم بالكآبة الحقة .
~~: الحياة المهنية :~~
الخامل كالمائع لا يظهر اي اندفاع في عمله . لكنه يخضع اكثر للنظام لانه يفضل الاعمال الروتينية و المتقنة . وتيرة عمله بطيئة , ويكره العجلة . ان ترك لإرادته , بدا سيء التنظيم , فهو يحتاج الى نظام مستقر تحدد فيه العمليات بوضوح . سيهتز استقراره امام اي تغيير , الخامل هو اقل الطباع استعدادا امواجهة المفاجآت . يفضل العمل وحيدا بدل العمل ضمن مجموعة . ان سمحت له قدراته الفكرية , تستهويه العلوم التجريدية و الرياضيات .
رغم كل شي و أن تمتع بقدرات هائلة , و ان برع في حقل معين سيتصرف الخامل كالمائع اي لن يستثمر ابدا مواهبه . هذا ما يفسر لماذا لا يصل الخاملون الى اعلى المراكز باستثناء بعض الحالات الخاصة الوراثية التي تحملت بعضهم الى الشهرة ولكن في مهن ليست بذات اهمية . الواقع ان الخامل سيظل في مركز المرؤوس , رافضا المسؤوليات .
~~: المخاطر الطباعية :~~
عندما تغلب بعض العوامل " غ إ , غ ح , ت " التي تكون معادلته الطباعية . قد يظهر على الخامل الخصائص التالية :
- البخل " التمسك بالاشياء خوفا من افتقادها "
- القدرية التي تؤدي الى الانحطاط التدريجي .
- انعدام النزاهة للتعويض عن الفشل
- الاجرام
~~: الخامل وفروعه :~~
حسب سيطرة احد العناصر " غ إ , غ ح , ت " في معادلة الفرد الطباعية يمكن تمييز النماذج الفرعية التالية :
~~: الخامل شبه العاطفي :~~
عندما يرتفع الانفعال نحو المعدل الوسطي , نلاحظ ان هذا الخامل يقترب من العاطفي , يكتسب بعض الحرارة في المشاعر الانسانية و بعض العمق في العواطف , ولكن الفرق يظل واضحا بينه وبين العاطفي الذي يقترب بطبعه اكثر الى كآبة الشعور منه الى كآبة المواقف .
~~: الخامل شبه المائع :~~
عندما يقترب الترصن من الفطرية , نلاحظ ان الخامل يقترب من المائع . سيكون طبعه اقل تحفظا و اكثر ثرثرة , واكثر غرابة . ولكن يجب ان لا نطلب منه الكثير ...
~~: الولد الخامل :~~
غالبا ما يكون نمو الولد الخامل صعبا . لانه ولد ضعيف . شهيته مزاجية . اصدقاؤه قليلون , متحفظ , يحب الوحدة و يكتفي باللعب منفردا .
في المدرسة يتبع الولد الخامل التعليمات ويحترم النظام . انه متقن وجاد يبرهن عن انتظام في عمله . لكنه بطيء للغاية ولا يبرهم عن اي اندفاع حقيقي . لا يحبذ الجهود الفكرية , ولا يتمتع بالفضول العلمي . يوحي بانه يقوم بالاعمال من دون قناعة , و من دون ان يتبناها .
في الواقع . اهتماماته قليلة , و يخشى عليه من التراجع و التخلف اذا ترك من دون عناية .
,, ,, ,, ,,
:: ملاحظات جانبية ::
~~: الخاملون كما يراهم رينيه لوسين :~~
" يمكننا اعتبار الخامل مزيجا من العاطفي والمائع . فالمائع يجعل العاطفي باردا , والعاطفي يجعل المائع اكثر تنظيما , ويلتقي الخامل بالعاطفي باجتماع " غ ح ت " , ويلتقي بالمائع باجتماع " غ إ غ ح " .
المعروف ان العاطفي غير حيوي , و يشتكي من عجزة و بلادته , لكن ان اشتكى , فهذا يعني انه بدأ التحرر من هذا العبء او يحاول على الاقل .
الخامل بليد ولكن بلادته لا تجعله في صراع داخلي . فهو لا يثور على نفسه . ولماذا ينقلب على راحته ؟ لا يقدر من كل الطباع الا طبعه هو , على اي حال يجب ان يكون حساسا حتى ينتقد عدم حساسته . "
~~: خصائص الخاملين الخاصة حسب غاستون برجيه :~~
" انهم منغلقون , كتومون , منطوون على انفسهم , ولكنهم لا يتمتعون بحياة داخلية نابضة . هم سوداويون و صامتون , و نادرا ما يضحكون . هم ايضا محافظون , متمسكون بعاداتهم و يصعب ارضاؤهم . انهم اقل الناس ثرثرة , ويحبون الوحدة . لا يهتمون بالحياة الاجتماعية , ولكنهم مستقيمون , صادقون , وشرفاء , الصفة الغالبة لديهم هي : الطمأنينة "
~~: خصائص الخامل العشر :~~
- مزاج مستقر و سوداوي
- وتيرة عمله بطيئة
- روتيني و دقيق
- متمسك بالمبادئ
- عديم الطموح
- قليل الكلام
- عناده اعمى
- لا يمكن ارضاؤه
- غير قادر على التكيف
- شديد الانغلاق
,, ,, ,, ,,
يتبع بشرح عن العوامل المكملة و عوامل الاستعداد