قوموا نهمكم
,, ,, ,, ,,
سـ 1:
- هل تهتمون بانجازاتكم الخاصة " الاهداف التي تحققونها في الرياضة والالعاب او النتائج المهنية : كعقود و مكافآت وميداليات " حتى تتقدموا اكثر ؟ .... 9
ام
لا تأبهون لتلك الاهتمامات ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- على صعيد العواطف : هل تشعرون احيانا بغيرة تجاه بعض اصحابكم او اقربائكم ؟ .... 9
ام
لا تعرفون الغيرة بتاتا ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تهتمون بكسب المزيد من : المال او العلم او السلطة ؟ .... 9
ام
لا تهتمون لذلك لان هذه الامور ليست اساسية في الحياة ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل تعيرون اغراضكم بسهولة " اسطوانات , كتب , معدات ... الخ " حتى و لو لم يطلب منكم ؟ .... 1
ام
تعيرون اغراضكم فقط عندما يطلب منكم ؟ .... 5
ام
تكرهون الاعارة خوفا من فقدان الاغراض او تلفها ؟ .... 9
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل تطالبون بحقوقكم ؟ .... 9
ام
تفضلون عدم المطالبة قائلين لانفسكم : " ان حصلت الامور فهذا عظيم وان لم تحصل فلا مشكلة " ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- هل تتذكرون قيمة الاشياء التي تشترونها ؟ .... 9
ام
تنسون بسرعة سعرها ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- هل تميلون الى اقتناء المجموعات اكسسوارات اقلام معينه كتب من مؤلف واحد ... الخ " حتى ولو لم تكن لها قيمة تجارية " ؟ .... 9
ام
لا يهمكم الامر بتاتا ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تنتهزون الفرصة حتى وان لم تكن لكم حاجات ملحة ظنا منكم انها قد تفيدكم لاحقا ؟ .... 9
ام
انكم لا تأبهون للعروض التي لا تتعلق بحاجات فورية ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل تقلقون دائما من اضاعة الوقت , وتحاولون دائما انجاز اكبر قدر ممكن من العمل في اقل وقت ؟ .... 9
ام
تنجزون الاعمال تدريجيا غير آبهين للوقت ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- هل تحبون ان تكونوا افضل الناس في مجال معين , او ان تكونوا في الطليعة ؟ .... 9
ام
لا تعيرون اهمية لهذا الامر الى حد القبول بالانسحاب امام الاخرين ؟.... 1
,, ,, ,, ,,
نجمع الاعداد و نقوم بالقسمة على عشرة
فإذا نلتم
- اكثر من " 5 " فانتم نهمون " ن "
- اقل من " 5 " فانتم غير نهمون " غ ن "
يتبع بالشرح ان شاء الله
السلام عليكم والرحمة
,, ,, ,, ,,
النهم
,, ,, ,, ,,
يمكننا مقارنة هذا العمل بالشهوة الى الطعام : التغذي بالثقافة , التهام الكتب , التعطش الى المال والسلطة . بعبارة اخرى , النهم هو " جوع " مادي وروحي . ولو قارنا الميلين المتناقضين : النهم , و عدم النهم , لوجدنا ان النهم سيصاب بالسعار " جوع مرضي " و غير النهم سيصاب بالخلفة " فقد الشهية للطعام " في الحالة القصوى لكل منهما .
~~: المبدأ العام :~~
يقترب هذا العامل من مبدأ مركزية الذات الذي اقترحه لوسين . يقترن النهم مع الرغبة في التملك واثبات الذات . الواقع ان التملك " ان كان بالنسبة للاشياء او الاشخاص " هو وسيلة تسمح باثبات الذات : اي تسمح بثراء اكبر ,, اهمية اكبر ,, بسلطة اكبر .
لذلك هو يحدد ذاته هدف , و ليس وسيلة لاشباع ملذات اخرى , وهذا ما يفسر لماذا يمضي البخيل مجمل حياته و هو يدخر ماله ولا ينفق الا القليل منه . لان لذته الوحيدة ليست في شراء الاشياء , بل في الاستمتاع بسلطته و هو ينظر الى حسابة في المصرف .
~~: خصائص النهم :~~
يبحث النهم دائما عن التملك الدائم . ويظهر الامر بأشكال مختلفة وذلك وفقا لمزاج الشخص .قد يكون ذلك عن طريق ادخار المال او جمع الالقاب " الشهادات و الميداليات " او المعلومات " قراءة تعليم " او اقنتاء المجموعات .
يكون النهم بصورة عامة مهتما بالمكاسب المادية و المسائل المالية مما قد يوصله الى البخل . انه انعزالي و حتى اناني , يكره مقاسمة او اعارة ممتلكاته . انه ايضا ميال الى الغيرة في الحب كما في الصداقة .
~~: خصائص غير النهم :~~
لا يعير الفرد غير النهم اهتماما لنجاحه في المجتمع ولا يبالي بتملك اشياء بصورة عامة . و غالبا ما يترافق غياب النهم مع غياب الطموح . يتراجع غير النهم طوعا ليفسح المجال لغيره حتى يبلغ النجاح او يصعد الى اعلى الدرجات , و يعير ممتلكاته بسهولة من دون الاهتمام بالمطالبة بها . انه اكثر ابتعادا عن الاهتمامات المادية من النهم . ولا يأبه للمسائل المالية . ولكن ذلك قد يؤدي به الى التبذير في الحالات القصوى .
,, ,, ,, ,,
~~: النهم كما يراه غاستون برجيه :~~
" قيل عن الطفل الصغير انه ليس اكبر من قناة هضمية ,, قد تؤدي به شراهته الى ابتلاع الطعام بسرعة او الى الاحتفاظ به . اما لدى الراشد فمن السهل اكتشاف نوعين من النهم : الاول هو نهم حيوي , والثاني هو نهم الترصنيين .
كان نابليون على سبيل المثال شغوفا نهما يرغب باقتناء الاشياء والاحتفاظ بها ,, اما نهم الغضوب مثل غوته فهو نهم شخص يعرف قوته و يشعر ان من الافضل له ان يسير الى الامام على المكوث في مكانه و هو يثق بقدراته . و عدم استقراره الطبيعي ينمي حاجته الى اكتساب كل ما حوله و تحويله الى مشاريع ومغامرات .
اما نهم العاطفي فعلى عكس ذلك , يؤدي الى البخل التقليدي الذي يتمثل بالخوف من الخسارة و القلق من المستقبل , والحرص على الاموال .
,, ,, ,, ,,
يتبع باختبار الاهتمامات الحسية ان شاء الله
,, ,, ,, ,,
النهم
,, ,, ,, ,,
يمكننا مقارنة هذا العمل بالشهوة الى الطعام : التغذي بالثقافة , التهام الكتب , التعطش الى المال والسلطة . بعبارة اخرى , النهم هو " جوع " مادي وروحي . ولو قارنا الميلين المتناقضين : النهم , و عدم النهم , لوجدنا ان النهم سيصاب بالسعار " جوع مرضي " و غير النهم سيصاب بالخلفة " فقد الشهية للطعام " في الحالة القصوى لكل منهما .
~~: المبدأ العام :~~
يقترب هذا العامل من مبدأ مركزية الذات الذي اقترحه لوسين . يقترن النهم مع الرغبة في التملك واثبات الذات . الواقع ان التملك " ان كان بالنسبة للاشياء او الاشخاص " هو وسيلة تسمح باثبات الذات : اي تسمح بثراء اكبر ,, اهمية اكبر ,, بسلطة اكبر .
لذلك هو يحدد ذاته هدف , و ليس وسيلة لاشباع ملذات اخرى , وهذا ما يفسر لماذا يمضي البخيل مجمل حياته و هو يدخر ماله ولا ينفق الا القليل منه . لان لذته الوحيدة ليست في شراء الاشياء , بل في الاستمتاع بسلطته و هو ينظر الى حسابة في المصرف .
~~: خصائص النهم :~~
يبحث النهم دائما عن التملك الدائم . ويظهر الامر بأشكال مختلفة وذلك وفقا لمزاج الشخص .قد يكون ذلك عن طريق ادخار المال او جمع الالقاب " الشهادات و الميداليات " او المعلومات " قراءة تعليم " او اقنتاء المجموعات .
يكون النهم بصورة عامة مهتما بالمكاسب المادية و المسائل المالية مما قد يوصله الى البخل . انه انعزالي و حتى اناني , يكره مقاسمة او اعارة ممتلكاته . انه ايضا ميال الى الغيرة في الحب كما في الصداقة .
~~: خصائص غير النهم :~~
لا يعير الفرد غير النهم اهتماما لنجاحه في المجتمع ولا يبالي بتملك اشياء بصورة عامة . و غالبا ما يترافق غياب النهم مع غياب الطموح . يتراجع غير النهم طوعا ليفسح المجال لغيره حتى يبلغ النجاح او يصعد الى اعلى الدرجات , و يعير ممتلكاته بسهولة من دون الاهتمام بالمطالبة بها . انه اكثر ابتعادا عن الاهتمامات المادية من النهم . ولا يأبه للمسائل المالية . ولكن ذلك قد يؤدي به الى التبذير في الحالات القصوى .
,, ,, ,, ,,
~~: النهم كما يراه غاستون برجيه :~~
" قيل عن الطفل الصغير انه ليس اكبر من قناة هضمية ,, قد تؤدي به شراهته الى ابتلاع الطعام بسرعة او الى الاحتفاظ به . اما لدى الراشد فمن السهل اكتشاف نوعين من النهم : الاول هو نهم حيوي , والثاني هو نهم الترصنيين .
كان نابليون على سبيل المثال شغوفا نهما يرغب باقتناء الاشياء والاحتفاظ بها ,, اما نهم الغضوب مثل غوته فهو نهم شخص يعرف قوته و يشعر ان من الافضل له ان يسير الى الامام على المكوث في مكانه و هو يثق بقدراته . و عدم استقراره الطبيعي ينمي حاجته الى اكتساب كل ما حوله و تحويله الى مشاريع ومغامرات .
اما نهم العاطفي فعلى عكس ذلك , يؤدي الى البخل التقليدي الذي يتمثل بالخوف من الخسارة و القلق من المستقبل , والحرص على الاموال .
,, ,, ,, ,,
يتبع باختبار الاهتمامات الحسية ان شاء الله
قوموا اهتمامكم الحسي
,, ,, ,, ,,
سـ 1 :
- أتشعرون بالمتعة عندما يقدم طبق ما بصورة جيدة و هل تحبون التعرف الى وصفات جديدة في الطبخ ؟ .... 9
أم
لا تعيرون الأمر اهتماما " إلا اذا أردتم إسعاد الآخرين " ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تحبون ملاطفة الأطفال و مداعبة الحيوانات ؟ .... 9
أم
تعتبرون الملامسة الجسدية غير مهمة , بغض النظر عن عاطفتكم ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تنتبهون الى ما يرتديه الآخرين " تناسق الثياب , نوعية الأقمشة و الوانها ... الخ " ؟ .... 9
أم
لا تلاحظون ذلك ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل يهمكم أن تعيشوا في جو جميل " من مفروشات و ديكور .. الخ " ؟ .... 9
أم
تهتمون أكثر بالطابع العملي في منزلكم " النظافة , الترتيب ... الخ " وإن كان قليل التنسيق ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل أنتم حساسون اتجاه بعض الروائح , الألوان , الأشكال او بعض الأصوات " التي تحبون أو تكرهون حسب الحالة " ؟ .... 9
أم
إنها ليست الإ معلومات عن الأشياء لا تجعلكم تشعرون تجاهها بشعور خاص ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- هل تعيرون أهمية خاصة للفن في حياتكم ؟ وهل هو قيمة مهمة أكبر من الأخلاق مثلا ؟ .... 9
أم
هذا مجال مسلٍ و مريح ليس أكثر ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- هل تشعرون بأحاسيس شديدة " ممتعة أو غير ممتعة " عند لمس بعض الأقشمة أو المواد : كالخشب و الحديد و الحرير والغراء ... الخ ؟ .... 9
أم
إن هذا اللمس لا يعني لكم شيئا ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تحبون الأشياء الفخمة لنوعيتها ولرقيها بعيدا عن رغبة في التباهي ؟ .... 9
أم
ان ذلك لا يعني لكم شيئا لأنه تافه ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل تثير ذكرياتكم القديمة حدث أو لون أو رائحة ؟ .... 9
أم
تعودو الى الذكريات بالتفكير , أو من خلال أحداث لها صلة مباشرة مع الماضي " صور , أشرطة فيديو , أشياء قديمة , قصص مسرودة ... الخ ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- هل تقدرون نوعية الأطعمة و رقي الأطباق ؟ و هل تأخذون وقتكم للتلذذ بها ؟ .... 9
أم
تأكلون فقط بهدف التغذية دون إعارة الأمور السابقة أية أهمية ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
نقوم بجمع الأعداد وقسمتها على عشرة
فإذا نلتم :
- اكثر من " 5 " فانتم تميلون الى الاهتمامات الحسية " إ ح "
- اقل من " 5 " فان ميلكم بعيد عن الاهتمامات الحسية " غ إ ح "
,, ,, ,, ,,
يتبع بالشرح ان شاءالله
,, ,, ,, ,,
سـ 1 :
- أتشعرون بالمتعة عندما يقدم طبق ما بصورة جيدة و هل تحبون التعرف الى وصفات جديدة في الطبخ ؟ .... 9
أم
لا تعيرون الأمر اهتماما " إلا اذا أردتم إسعاد الآخرين " ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 2 :
- هل تحبون ملاطفة الأطفال و مداعبة الحيوانات ؟ .... 9
أم
تعتبرون الملامسة الجسدية غير مهمة , بغض النظر عن عاطفتكم ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 3 :
- هل تنتبهون الى ما يرتديه الآخرين " تناسق الثياب , نوعية الأقمشة و الوانها ... الخ " ؟ .... 9
أم
لا تلاحظون ذلك ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 4 :
- هل يهمكم أن تعيشوا في جو جميل " من مفروشات و ديكور .. الخ " ؟ .... 9
أم
تهتمون أكثر بالطابع العملي في منزلكم " النظافة , الترتيب ... الخ " وإن كان قليل التنسيق ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 5 :
- هل أنتم حساسون اتجاه بعض الروائح , الألوان , الأشكال او بعض الأصوات " التي تحبون أو تكرهون حسب الحالة " ؟ .... 9
أم
إنها ليست الإ معلومات عن الأشياء لا تجعلكم تشعرون تجاهها بشعور خاص ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 6 :
- هل تعيرون أهمية خاصة للفن في حياتكم ؟ وهل هو قيمة مهمة أكبر من الأخلاق مثلا ؟ .... 9
أم
هذا مجال مسلٍ و مريح ليس أكثر ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 7 :
- هل تشعرون بأحاسيس شديدة " ممتعة أو غير ممتعة " عند لمس بعض الأقشمة أو المواد : كالخشب و الحديد و الحرير والغراء ... الخ ؟ .... 9
أم
إن هذا اللمس لا يعني لكم شيئا ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 8 :
- هل تحبون الأشياء الفخمة لنوعيتها ولرقيها بعيدا عن رغبة في التباهي ؟ .... 9
أم
ان ذلك لا يعني لكم شيئا لأنه تافه ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 9 :
- هل تثير ذكرياتكم القديمة حدث أو لون أو رائحة ؟ .... 9
أم
تعودو الى الذكريات بالتفكير , أو من خلال أحداث لها صلة مباشرة مع الماضي " صور , أشرطة فيديو , أشياء قديمة , قصص مسرودة ... الخ ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
سـ 10 :
- هل تقدرون نوعية الأطعمة و رقي الأطباق ؟ و هل تأخذون وقتكم للتلذذ بها ؟ .... 9
أم
تأكلون فقط بهدف التغذية دون إعارة الأمور السابقة أية أهمية ؟ .... 1
,, ,, ,, ,,
نقوم بجمع الأعداد وقسمتها على عشرة
فإذا نلتم :
- اكثر من " 5 " فانتم تميلون الى الاهتمامات الحسية " إ ح "
- اقل من " 5 " فان ميلكم بعيد عن الاهتمامات الحسية " غ إ ح "
,, ,, ,, ,,
يتبع بالشرح ان شاءالله
الصفحة الأخيرة
,, ,, ,, ,,
ادخل هذا العامل المكمل غاستون برجيه و هو يحدد الطريقة الي يتصرف بها الفرد بغية الحصول على ما يريد , و كيف يكون موقفه تجاه الضغوطات و النزاعات التي يواجهها . قد نصادف اسلوبين مختلفين : هل سيكون الحل بالاكراه ام الاغراء ؟ هل ستكون مواجهة معركة ام على العكس سيُتبع فيها اسلوب ديبلوماسي .. ؟
~~: مبدأ عام :~~
كانت المسألة مسألة وصول الى هدف و معالجة المشاكل " كالنزاعات " فقد تتجلى القطبية بطريقتين متناقضتين حسب الاشخاص :
1 : بموقف مواجهة , فيه العدوانية حتى العنف . في هذه الحلة نتحدث عن قطبية المريخ
2 : بموقف مرن فيه التنازلات الدبلوماسية . في هذه الحالة نتحدث عن قطبية الزهرة .
~~: قطبية المريخ :~~
تعكس فئة المريخ المواجهة , المعركه , عندما يتعلق الامر باهتمامات فكرية يدافع الفرد بشراسة محاولا ايجاد نقاط خلاف بدل الوفاق .
كل ذلك من دون كره و في جو من الاحترام لان المريخ يحترم عادة عدوه . حتى ان شخصيتين من فئة المريخ قد يعجبان ببعضهما بعضا خلال المواجهة التي لا تسعى الى الغاء الاخر . وان كره المريخ شيئا فهو الجبن .
~~: قطبية الزهرة :~~
تعكس فئة الزهرة المرونة والدبلوماسية . وكل من ينتمي الى هذه الفئة يكره المواجهات و يحاول تحاشيها مهما كلف الامر . ولكن ذلك ليس من باب الضعف ! لان هذا الشخص يتمتع بالشجاعة اللازمة لتحمل الاهانات و الجروح . الواقع ان هذه الفئة تستنكر هذا الاسلوب لانها عندما تزج في معركة رغم ارادتها , سيحرك الحقد قواها جاعلا منها خصما .
ولكن اجتماع نموذجين من فئة الزهرة يؤدي بهما الى الكره المتبادل اثناء المجابهة و هذا عكس ما يحدث مع اجتماع نموذجين من المريخ .
,, ,, ,, ,,
يتبع باختبار النهم ان شاءالله