الاصل في العلاج الاباحه مادام لايعالج بشيئ محرم ولا طريقةمحرمه ويبقى مقدار النفع والشفاء وكيفيتة بقدرة الله وحده سبحانه وهي ليست مقيده بطريقه اوكيفيه بل هو مشيئة من عندالله ان اراد سبحانه بهاالنفع
والا كان الاولى ان تحرم الادويه الكيميائيه واغلبها يدخل بها بعض انواع السموم وتؤخذ بطرق مختلفه كثيره وضررها واقع وان افادت لان الشرع لم يحدد في التداوي الا شرط ان لا يتداوى بمحرم وماهو مباح التداوي به او يظطر اليه لم يمنعه

وطرق العلاج غير مقيده مادام اصلها مباح ومشروع شربااو دهانا او اكلا او حقنا او تنقيعا وجاء بفضل العسل كغذاء ودواء الشيء الكثييييييير وادخلوه في صناعة الادويه العالميه حتى انه ادخل في المواد المعقمه في المستشفيات وغرف الجراحه وغيرها !!
يكفي ذكره في القران الكريم انه شفاء وبدون تحديد اوتقيد للطريقة التداوي به او الامراض التي يشفيها والسنه ايضا جاء بفضل العسل كدواء دون تحديد للطريقه ولكن معلووووم ان اي دواء بشكل عام ان التداوي به عن طريق اخذه اكلا اوشربا هي الطريقه المعروفه والاساسيه ولايوجد شيء يقيد انتفاع المريض من الدواء من الطرق الاخرى وهذااااا يدلنا الى عظمة وقدرة الله في ماسخر للانسان من علم في عصر يكتشف طرق ومنافع لم تكن معروفه من قبل وايضا عظمة ارادة الله في الشفاء حتى في بذل اقل الاسباب واقل مجهود

وبكل عصر سياتي من يكتشف امور من ماوجهناالله اليه ليعلم الجمييييع ان ماانزل من شريعه هي لكل زمن وكل وقت ولكل البشر وبكل مايستحدث ويستجد فيهم بجميع مجالات حياتهم

فتداوو اخواتي بالعسل كييييييف مايطيب لكم وكيييييف ماترون به نفع لكم فهو معجزة القرآن في الدواء يكتشف له مئات الفوائد فلقد علمنا ممن قبلنا ان العسل يكتحل به وكان قبلا شربا واكلا واليوم مع كل هذه الطرق اضيف دهانا ولصقا ولانعلم ماقد يكتشف غدااااا من معجزة التشافي بالعسل فسبجااااان العلي العليم والله اكبر على علم ديننا اللذي لم يسبقه علم بل كل علم هو اثبات على نصرة منهج الاسلام وانه فعلا من عند رب الخلق العالم بكل نافع لهم ومضر بهم

الاصل في العلاج الاباحه مادام لايعالج بشيئ محرم ولا طريقةمحرمه ويبقى مقدار النفع والشفاء وكيفيتة بقدرة الله وحده سبحانه وهي ليست مقيده بطريقه اوكيفيه بل هو مشيئة من عندالله ان اراد سبحانه بهاالنفع
والا كان الاولى ان تحرم الادويه الكيميائيه واغلبها يدخل بها بعض انواع السموم وتؤخذ بطرق مختلفه كثيره وضررها واقع وان افادت لان الشرع لم يحدد في التداوي الا شرط ان لا يتداوى بمحرم وماهو مباح التداوي به او يظطر اليه لم يمنعه

وطرق العلاج غير مقيده مادام اصلها مباح ومشروع شربااو دهانا او اكلا او حقنا او تنقيعا وجاء بفضل العسل كغذاء ودواء الشيء الكثييييييير وادخلوه في صناعة الادويه العالميه حتى انهم ادخلوه غي المواد المعقمه في المستشفيات وغرف الجراحه وغيرها!!
يكفي ذكره في القران الكريم انه شفاء وبدون تحديد اوتقيد للطريقة التداوي به او الامراض التي يشفيها والسنه ايضا جاء بفضل العسل كدواء دون تحديد للطريقه ولكن معلووووم ان اي دواء بشكل عام ان التداوي به عن طريق اخذه اكلا اوشربا هي الطريقه المعروفه والاساسيه ولايوجد شيء يقيد انتفاع المريض من الدواء من الطرق الاخرى وهذااااا يدلنا الى عظمة وقدرة الله في ماسخر للانسان من علم في عصر يكتشف طرق ومنافع لم تكن معروفه من قبل وايضا عظمة ارادة الله في الشفاء حتى في بذل اقل الاسباب واقل مجهود

وبكل عصر سياتي من يكتشف امور من ماوجهناالله اليه ليعلم الجمييييع ان ماانزل من شريعه هي لكل زمن وكل وقت ولكل البشر وبكل مايستحدث ويستجد فيهم بجميع مجالات حياتهم

فتداوو اخواتي بالعسل كييييييف مايطيب لكم وكيييييف ماترون به نفع لكم فهو معجزة القرآن في الدواء يكتشف له مئات الفوائد فلقد علمنا ممن قبلنا ان العسل يكتحل به وكان قبلا شربا واكلا واليوم مع كل هذه الطرق اضيف دهانا ولصقا ولانعلم ماقد يكتشف غدااااا من معجزة التشافي بالعسل فسبجااااان العلي العليم والله اكبر على علم ديننا اللذي لم يسبقه علم بل كل علم هو اثبات على نصرة منهج الاسلام وانه فعلا من عند رب الخلق العالم بكل نافع لهم ومضر بهم

ملااااحظه

ردي اعلاه يمثل رأيي الشخصي ووجهة نظري بالتداوي عامة والعسل خاصه وليس اعتراضا على رأيي الشيخ الفوزان حفظه الله ووظعت رأيي بعد ان دققت بكلامه ورده فهو حفظه الله لم يحرم طريقة العلاج بالسره ولم يقل بأنها ضاره اي لم يتحفظ عليها من ا لناحيه الشرعيه بل اوضح ان العسل يكون نافعا بالشرب وكلامه مصيب في هذا حفظه الله وكونه اثابه الله يرى ان غير ذلك غير نافع فهو راي اجتهد فيه وله اجره سواء اصاب ام لا حفظ الله علمائنا ونفعنا بهم وجزاهم عنا كل خييييير

ملااااحظه

ردي اعلاه يمثل رأيي الشخصي ووجهة نظري بالتداوي عامة والعسل خاصه وليس اعتراضا على رأيي الشيخ الفوزان حفظه الله ووظعت رأيي بعد ان دققت بكلامه ورده فهو حفظه الله لم يحرم طريقة العلاج بالسره ولم يقل بأنها ضاره اي لم يتحفظ عليها من ا لناحيه الشرعيه بل اوضح ان العسل يكون نافعا بالشرب وكلامه مصيب في هذا حفظه الله وكونه اثابه الله يرى ان غير ذلك غير نافع فهو راي اجتهد فيه وله اجره سواء اصاب ام لا حفظ الله علمائنا ونفعنا بهم وجزاهم عنا كل خييييير

كلام منطقي 100٪
الله يسعدك ويبارك فيك أختي أخت الصبر


معلومة وضع العسل على السرة أشار إليها الدكتور ماهر صيدم
في برنامج درة العلاج يا ليت صاحبة الموضوع تبحث عن البرنامج وتسمعه

وكلامي ليس أعتراض على الشيخ صالح الفوزان الله يحفظه
لكن العلماء كل يوم يكتشفون معلومات وأشياء في هذا الكون
والدليل:
قول الله تعالى: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)

يمكن ما لقيت التعبير المناسب لرأيي لكن أتمنى أنكم فهمتوا وش أقصد في كلامي ،،،