أختي العزيزة
كوني درست الطب فسأخبرك ما أعلمه جيدا من التشريح والتفسير العلمي
فليس صحيح أن السرة منفذ للجسم
وكون أنهم يدخلون المنظار إليها فهم يدخلون المنظار إلى الفراغ البطني فالسرة جلدة وبه يسهل وصولهم للفراغ البطني كما في الصورة المبينة هنا
ولا يدخلون المنظار إلى السرة فقط بل إلى موضعين آخرين من البطن فلماذا لايقال الموضعين الآخرين أيضا منفذ ؟؟؟!!
https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/1/4/0/9/5/5/0/533a47cb66fce.jpg
اللون البني في الرسمة هو الجلد
لايوجد هناك أعصاب في الحبل السري ويحتوي الحبل السري على شريانين ووريد وبمجرد أن يولد الجنين يبدأ التحولات والتغيرات في السرة ويستمر وجود هذه الشرايين والأوردة فترة السنتين الأولى فيكون الشرايين الكبيرة والأوردة الكبيرة مازالت موجودة فيستعمل هذا في اجراء تغيير الدم وإيصال الماء المغذي كحال أي شريان ووريد فيغيرون عن طريقه الدم في حالات معينة مثل حالات تكسر الدم نتيجة معاكسة فصيلة دم الأم مع دم الجنين
المهم أن فتحة السرة بعد السنتين تلتئم تماما وتتحول إلى جلدة فقط كما في الصورة أعلاه .
المهم الآن أنك الآن لو ضعتي العسل على بشرة وجهك فلماذا لا يعالج الأسنان ؟ ولو وضعتيه على بشرتك فلماذا لا يعالج اللسان ؟؟؟
العسل يا أختي ليس لها خاصية النفاذ إلى ما غير السطح إن دهن
وهذا الكلام يعرفه جيدا خبراء الأعشاب عندما يتكلمون عن خصائص العسل
فالعسل يعالج ما يباشرة مباشرة فلو شرب يعالج بإذن الله ما امتصته الأوردة والشرايين مباشرة أما لو دهن فيعالج الموضع سطحيا فقط ولا دخل له في معالجة الكبد أو العظام أو الرئة أو المخ
أما عن وضع الكحل على السرة للمولود وأنه ضار ليس بسبب نفس الكحل بل لأنه يتم الغش فيه فيخلط مع الكحل الرصاص وهذه المادة سامة وقلت أن السرة في السنتين الأولى تكون مازالت فيها الشرايين والوريد في طور التحول فينتقل عن طريقها إلى المخ ويتراكم مادة الرصاص ويؤثر ذلك على عقل الطفل .
وكذلك لو اكتحلت في عينيك أو وضعت الكحل نفسه في عين الطفل فمادة الرصاص تترسب في المخ .
حبيبتي ما جاء لفظه مطلق في القرآن يأتي السنة فيخصصه ويفسره ويوضح طريقته
فالسنة مفسرة للقرآن ومبينة له ( وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزل إليهم )
كأن يأتي القرآن كلام عام عن الوضوء ثم تأتي السنة تشرح الوضوء وصفته ونواقضه وهكذا .
وجاء في السنة مرة أخرى لفظة شربة من عسل والمعنى هو السقيا شربا عن طريق الفم بدلالة الحديث نفسه في قصته مع حفصة (قال سقتني حفصة شربة عسل )والحديث رواه البخاري .
وذكر ابن حجر في فتح الباري لشرح صحيح البخاري شرحا لحديث الشفاء في ثلاث ) ( وشربة من عسل ) :
إِنَّ الْمُرَاد بِالشِّفَاءِ فِي هَذَا الْحَدِيث الشِّفَاء مِنْ أَحَد قِسْمَيْ الْمَرَض ، لأنَّ الْأَمْرَاض كُلّهَا إِمَّا مَادِّيَّة أَوْ غَيْرهَا ؛ وَالْمَادِّيَّة كَمَا تَقَدَّمَ حَارَّة وَبَارِدَة ، وَكُلّ مِنْهُمَا وَإِنْ اِنْقَسَمَ إِلَى رَطْبَة وَيَابِسَة وَمُرَكَّبَة فَالأصْل الْحَرَارَة وَالْبُرُودَة وَمَا عَدَاهُمَا يَنْفَعِل مِنْ إِحْدَاهُمَا ، فَنَبَّهَ بِالْخَبَرِ عَلَى أَصْل الْمُعَالَجَة بِضَرْبٍ مِنْ الْمِثَال ، فَالْحَارَّة تُعَالَج بِإِخْرَاجِ الدَّم لِمَا فِيهِ مِنْ اِسْتِفْرَاغ الْمَادَّة وَتَبْرِيد الْمِزَاج ، وَالْبَارِدَة بِتَنَاوُلِ الْعَسَل لِمَا فِيهِ مِنْ التَّسْخِين وَالإنْضَاج وَالتَّقْطِيع وَالتَّلْطِيف وَالْجَلاء وَالتَّلْيِين ، فَيَحْصُل بِذَلِكَ اِسْتِفْرَاغ الْمَادَّة بِرِفْقٍ..) هنا لاحظي أشار إلى التناول وهو يكون بالفم
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري ذكر في شرحه لحديث ( وشربة من عسل ) :
وقول الله بالجر عطفا على قوله الدواء بالعسل إنما ذكر قوله فيه شفاء للناس ( النحل69 ) لينبه به على فضيلة العسل على سائر ما يشرب من المشروبات وكيف وقد أخبر الله بأنه شفاء
=====================
وحتى لو قلنا أن العسل يكون شفاء من الأمراض شربا أو دهنا فليس صحيح أن العسل بمجرد دهنه على السرة يصل إلى أجزاء الجسم وليس صحيحا أنه بمجرد دهنه على السرة يشفي من أمراض عقلية أو أمراض الضغط والسكر أو .......
فالمهم الآن يا غاليتي أن العسل على السرة لا يصل إلى بقية أجزاء الجسم ولا يفيد كما هو ثابت علميا وعند الخبراء ولا للعسل خاصية النفاذ إلى بقية أجزاء الجسم بمجرد دهن منطقة السرة أو دهن أي منطقة خارجيا
وكلام ماهر صيدم لم يدعم كلامه بتفسير علمي وليس عنده تفسير علمي وإنما هو ينقل لكم من خرافات الصينيين واعتقادتهم متأثرا بهم وبعلم الطاقةالوثني
كما ينقل لكم خرافاتهم وعقائدهم الشركية الأخرى عن طريق أسرار الطب الصيني الي يقوم بالدعاية عنه عن طريق الإعلام ووسائل التواصل . فلتنتبهوا مما ينشره لكم .
وأتوقف عن النقاش
ويكفي ما تم طرحه ومناقشته ونسأل الله أن يهدينا جميعا إلى الصواب .
وشكرا لك غاليتي على النقاش الهاديء والراقي .
كوني درست الطب فسأخبرك ما أعلمه جيدا من التشريح والتفسير العلمي
فليس صحيح أن السرة منفذ للجسم
وكون أنهم يدخلون المنظار إليها فهم يدخلون المنظار إلى الفراغ البطني فالسرة جلدة وبه يسهل وصولهم للفراغ البطني كما في الصورة المبينة هنا
ولا يدخلون المنظار إلى السرة فقط بل إلى موضعين آخرين من البطن فلماذا لايقال الموضعين الآخرين أيضا منفذ ؟؟؟!!
https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/1/4/0/9/5/5/0/533a47cb66fce.jpg
اللون البني في الرسمة هو الجلد
لايوجد هناك أعصاب في الحبل السري ويحتوي الحبل السري على شريانين ووريد وبمجرد أن يولد الجنين يبدأ التحولات والتغيرات في السرة ويستمر وجود هذه الشرايين والأوردة فترة السنتين الأولى فيكون الشرايين الكبيرة والأوردة الكبيرة مازالت موجودة فيستعمل هذا في اجراء تغيير الدم وإيصال الماء المغذي كحال أي شريان ووريد فيغيرون عن طريقه الدم في حالات معينة مثل حالات تكسر الدم نتيجة معاكسة فصيلة دم الأم مع دم الجنين
المهم أن فتحة السرة بعد السنتين تلتئم تماما وتتحول إلى جلدة فقط كما في الصورة أعلاه .
المهم الآن أنك الآن لو ضعتي العسل على بشرة وجهك فلماذا لا يعالج الأسنان ؟ ولو وضعتيه على بشرتك فلماذا لا يعالج اللسان ؟؟؟
العسل يا أختي ليس لها خاصية النفاذ إلى ما غير السطح إن دهن
وهذا الكلام يعرفه جيدا خبراء الأعشاب عندما يتكلمون عن خصائص العسل
فالعسل يعالج ما يباشرة مباشرة فلو شرب يعالج بإذن الله ما امتصته الأوردة والشرايين مباشرة أما لو دهن فيعالج الموضع سطحيا فقط ولا دخل له في معالجة الكبد أو العظام أو الرئة أو المخ
أما عن وضع الكحل على السرة للمولود وأنه ضار ليس بسبب نفس الكحل بل لأنه يتم الغش فيه فيخلط مع الكحل الرصاص وهذه المادة سامة وقلت أن السرة في السنتين الأولى تكون مازالت فيها الشرايين والوريد في طور التحول فينتقل عن طريقها إلى المخ ويتراكم مادة الرصاص ويؤثر ذلك على عقل الطفل .
وكذلك لو اكتحلت في عينيك أو وضعت الكحل نفسه في عين الطفل فمادة الرصاص تترسب في المخ .
حبيبتي ما جاء لفظه مطلق في القرآن يأتي السنة فيخصصه ويفسره ويوضح طريقته
فالسنة مفسرة للقرآن ومبينة له ( وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزل إليهم )
كأن يأتي القرآن كلام عام عن الوضوء ثم تأتي السنة تشرح الوضوء وصفته ونواقضه وهكذا .
وجاء في السنة مرة أخرى لفظة شربة من عسل والمعنى هو السقيا شربا عن طريق الفم بدلالة الحديث نفسه في قصته مع حفصة (قال سقتني حفصة شربة عسل )والحديث رواه البخاري .
وذكر ابن حجر في فتح الباري لشرح صحيح البخاري شرحا لحديث الشفاء في ثلاث ) ( وشربة من عسل ) :
إِنَّ الْمُرَاد بِالشِّفَاءِ فِي هَذَا الْحَدِيث الشِّفَاء مِنْ أَحَد قِسْمَيْ الْمَرَض ، لأنَّ الْأَمْرَاض كُلّهَا إِمَّا مَادِّيَّة أَوْ غَيْرهَا ؛ وَالْمَادِّيَّة كَمَا تَقَدَّمَ حَارَّة وَبَارِدَة ، وَكُلّ مِنْهُمَا وَإِنْ اِنْقَسَمَ إِلَى رَطْبَة وَيَابِسَة وَمُرَكَّبَة فَالأصْل الْحَرَارَة وَالْبُرُودَة وَمَا عَدَاهُمَا يَنْفَعِل مِنْ إِحْدَاهُمَا ، فَنَبَّهَ بِالْخَبَرِ عَلَى أَصْل الْمُعَالَجَة بِضَرْبٍ مِنْ الْمِثَال ، فَالْحَارَّة تُعَالَج بِإِخْرَاجِ الدَّم لِمَا فِيهِ مِنْ اِسْتِفْرَاغ الْمَادَّة وَتَبْرِيد الْمِزَاج ، وَالْبَارِدَة بِتَنَاوُلِ الْعَسَل لِمَا فِيهِ مِنْ التَّسْخِين وَالإنْضَاج وَالتَّقْطِيع وَالتَّلْطِيف وَالْجَلاء وَالتَّلْيِين ، فَيَحْصُل بِذَلِكَ اِسْتِفْرَاغ الْمَادَّة بِرِفْقٍ..) هنا لاحظي أشار إلى التناول وهو يكون بالفم
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري ذكر في شرحه لحديث ( وشربة من عسل ) :
وقول الله بالجر عطفا على قوله الدواء بالعسل إنما ذكر قوله فيه شفاء للناس ( النحل69 ) لينبه به على فضيلة العسل على سائر ما يشرب من المشروبات وكيف وقد أخبر الله بأنه شفاء
=====================
وحتى لو قلنا أن العسل يكون شفاء من الأمراض شربا أو دهنا فليس صحيح أن العسل بمجرد دهنه على السرة يصل إلى أجزاء الجسم وليس صحيحا أنه بمجرد دهنه على السرة يشفي من أمراض عقلية أو أمراض الضغط والسكر أو .......
فالمهم الآن يا غاليتي أن العسل على السرة لا يصل إلى بقية أجزاء الجسم ولا يفيد كما هو ثابت علميا وعند الخبراء ولا للعسل خاصية النفاذ إلى بقية أجزاء الجسم بمجرد دهن منطقة السرة أو دهن أي منطقة خارجيا
وكلام ماهر صيدم لم يدعم كلامه بتفسير علمي وليس عنده تفسير علمي وإنما هو ينقل لكم من خرافات الصينيين واعتقادتهم متأثرا بهم وبعلم الطاقةالوثني
كما ينقل لكم خرافاتهم وعقائدهم الشركية الأخرى عن طريق أسرار الطب الصيني الي يقوم بالدعاية عنه عن طريق الإعلام ووسائل التواصل . فلتنتبهوا مما ينشره لكم .
وأتوقف عن النقاش
ويكفي ما تم طرحه ومناقشته ونسأل الله أن يهدينا جميعا إلى الصواب .
وشكرا لك غاليتي على النقاش الهاديء والراقي .
الصفحة الأخيرة
وماوصلت المعلومة له صحيحة قالو توضع على لاصق هو جاوب بالطريقة النبوية الصحيحة
بس بعض الردود تدور الزله وماتحسب تحصل شي تتشمت فيه
الحمدلله الذي عافانا مماابتلاهم به