كل الشكر لصاحبة الموضوووع
جزاااج الله خير عليه ..
لفت نظري رد الاخت قطوه سوده او بالأصح تهجمها على الداعيه عمر خالد ..
عزيزتي قطوه ..
بداية وددت أن اقول لك شيئا مهما ..
لسنا نحن من نحاسب الناس على أعمالهم الدينيه ؟
نحن نراهم هكذا كدعاة مخلصين و نحسبهم هكذا ولا نزكي على الله احدا ..
عزيزتي ..
ان ما يورده الداعيه عمر خالد هو علم ..
و نحن ندرس و نأخذ و نستفيد من العلم اينما كان بشرررررط أن يكون علما نافعا
و بالأخص اذا كان يتعلق بالدين ..
فإذا كان هذا العلم لا يتنافى مع القرآن الكريم و تشريعاته و السنه النبويه الشريفه فلماذا لا نأخذه ؟؟؟؟
هل هناك سبب مقنع يمنعنا من أخذه ؟؟؟
عزيزتي قطوه ..
يجب علينا إذا اردنا أن نوضّح الصور للناس ..
أن ننتقدهم بشكل موضوعي لا شخصي ..
ولا أعتقد بأن عمر خالد لا يذكر شيء من السنه ..
بل أن اغلب ما يذكره في محاضرته ( رأيت البعض منها ) كان يستند الى ما يقوله بالآيات الكريمه و الأحاديث
إذا فأين الخلاف؟؟؟؟؟
رجل حلق لحيته ... هل يعني ذلك انه رجل( ضال) ؟؟؟
رجل وفقه الله و هدى على يديه الكثير و الكثير من الشباب و الشابات من مختلف أقطار الأرض..هل نهاجمه و نعتبره (ضايع)؟؟
رجل نجاحه كان بذكاء منه و اسلوب حسن و ميسر و سهل و بسيط
يدخل الى عقول البسطاء و الأدباء بكل سهوله و يثير في نفوسهم
المشاعر الايمانيه فهل نعتبره انه (مجرم) ؟؟؟
عزيزتي ..
انا في الحقيقه لم أره قط يفتي في شأن ما ..
ولكن ما أراه هو الدعوه الدائمه ..
و تفسير للقرآن و شرح للأحاديث..
ما العيب اذا كان ذلك التفسير منطقي و ايماني و عقلاني في نفس الوقت ؟؟
ما العيب اذا درس التفسير من كتب التفسير ذاتها لا من شيوخ ؟؟
اذا أتى شخص و قال انه تخرج على أيادي شيوخ أجلاء لكنه لا يمتلك الحضور و الاقناع ..
و إذا اتى شخص اجتهد بعلمه
(الذي لا يخالف لا القرآن و لا السنه و انما كان من كتب هؤلاء الشيوخ)
و لكنه يمتلك الاسلوب و القدره على الاقناع ..
فهل تعتبر الاول شخص مهتدي و نأخذ بعلمه .. بينما الآخر ضال مجرم لايجوز الاخذ بما قال ؟؟؟؟؟
عزيزتي ..
لسنا نحن من نحكم على الناس ..
نحن نأخذ العلم فقططططط
و العلم الصحيح و اذا كان هناك شيء يتنافى مع القران و السنه فنحن نبتعد عنه ..
وانا اتصور انك لم تشاهدي ابدا أي من محاضراته ..
انصحك بمشاهدة المحاضره التي كانت تتكلم عن (سورة يوسف) ..
شاهديها ثم اكتبي انطباعك عنها .. و لكن بكل صدق ..
انا ارى عزيزتي ان العلماء الذين ذكرتيهم هنا
(مع احترامي لهم لم اعرفه احدا منهم و ذلك قد يكون قصورا مني)
إن كانوا كذلك حقا فإنه يلزم عليهم ان لا يذكروه بتلك الصوره
فهو يبقى رجل مسلم يجتهد و يأخذ العلم و يحاول نشره للهدايه (هكذا نحسبه ولا نزكي على الله احدا)
لا يصح لهم أن يذكروه بتلك الصوره ..
ضال , افتتن به الناس , مجرم , ضايع ,المتشبه باليهود (بحكم لبسه كما ذكرتي بأحد ردودك)
فهل يعقل ان يشن كل هذا الهجوم على شخص يدعو الى الله بالتي هي احسن؟؟؟
......
عزيزتي ..
عندما انصح اختا في الله و استند لما اقول بآيه قرآنيه ..
هل تستجيب لنصيحتي ام لا ؟؟؟؟
علما بأني لم ادرس على ايدي علماء في الدين ..
هل اكون بهذه النصيحه ضاله لها؟؟
عندما افسر حديثا نبويا .. حسب قراءتي لتفسيره بأحد الكتب و هو صحيح..
هل تنتظر لتأخذ بإجابتي إذا عَـلِـمَـت أنني درست على يد الشيخ الفلاني و العلامه الفلانيه ؟؟؟؟
....
نوزن الأمور بالعقل
نحن نأخذ مانريده من علم هذا الشخص مادام لا يتعارض كلامه مع القران و الحديث ..
ما المانع اذا كان اسلوب هذا الشخص مؤثر أكثر من غيره ؟؟؟
فهل هذا يعني انه (ضاااايع) كما ذكرتي هو و طارق السويدان الذي وصفته بـ (المجررررم)؟؟
ايعقل هذاااا؟؟؟؟
......
عزيزتي اما بالنسبه لدراسته ..
فالكثير و الكثير من العلماء الذين تخصصوا شيئا (غير الدين) .. و لكنهم برزوا في الجانب الدعوي ..
بل كانت بدايتهم لهذا الطريق موقف حصل .. مشهد .. حادث.. صحوه .. الخ ..
هل يعني ذلك انهم غير مؤهلين للدعوه ؟؟؟؟
.....
و ما المقصود في قولك ( خريج نوادي رياضه) ؟؟؟؟
هل تجزمين بأنه كان يفعل شيء محرم في هذه النوادي ؟
من أجزم لك بأن كل النوادي في مصر تكون مختلطه ؟؟؟؟
هذا الأمر يدخل بالذمه .. علما بأننا لسنا مخوّلين للحكم على الناس ابدا ..
فلسنا قضاة ..
...
لا أعرف بالحقيقه كيف ارد على كل جزئيه مما ذكرته هنا ..
لكني سأحاول ان اجمع اهم ما قرأت ..
ايضا ما زاد عجبي بالنسبه لـ (اللحيه و البنطلون و الكرفته )
هل هذا يعطينا الحق بوضع علامة ( × ) على هذا الشخص ؟
يا عزيزتي هذا لباس المصريين ككل .. فلا تجزمين انه تشبه بالكفار ..
اترك لعقلك الاجابه ..
اما بالنسبة للاختلاط ..
فانا اتفق معك بأنه لا يجوز ..
و لكن عزيزتي ..
اذا اردت ان تنصحي فتاة مقبله على الدين .. و هي ليست محبه .. و ارادت ان تستمع لك في ندوه ان تقيمينها ..
هل ستحرمينها من حضور الندوه التي قد ترشدها للطريق الحق أو انك ستجبريها على اللباس الذي انت تريديه فتجعليها تنفر من هذا الامر و تكون مكرهه عليه ؟؟؟
ام انك ستقبلينها بشكلها لعلها تهدي على يديك ؟؟
الاجابه ..
يحضر الجميع .. و كما ذكرتي اننا لا نهدي من احببنا و لكن الله يهدي من يشاء ..
و بالأخص في مصر ..
......
ايضا عزيزتي استندتي في ادلتك الى مجلة ( زهرة الخليج )
و كما اسمع عن هذه المجله بأنها لا تحمل المصداقيه ابدا ابدا ..
و تختلق الحوارات مع جميع الأشخاص من اجل الترويج لهذه المجله ..
فكيف لك ان تجعلي مجلة الفن استنادا و شاهدا على ذلك الداعيه ؟؟
علما بأنك وصفتي تلك المجله بأنها (خليعه ) فكيف يسمح لك عقلك بأن تجعليها شيئا حقا ؟؟؟
......
اما بالنسبه لما ذكرته بخصوص انه غير معنى الحديث ..
و انه اجاز المحرم و غير ذلك من الامور التي تكون عليه لا له ..
فأنصحك بمواجهته فضلا عن مهاجمته انتِ و بعض العلماء ..
فانا من خلال ما قرأته هنا .. و للوهلة الاولى ..
رأيت ان بذلك الكلام من الغيبه و النميمه الشيء الكبير ..
فلا يجوز ان نتكلم عنه هكذا ..
مواجته في موقعه ..
و الاخذ و الرد .. خير من الهجوم اللا فائدة منه و من دون علمه ايضا ..
.....
عزيزتي ارى ان ما كتبته هنا كان خوفك على الجميع .. لكن عزيزتي نحن ايضا نخاف عليك ..
و نريد ان تدركي الحقيقه لا اكثر .. ثقي بانني لست انا المخوّله للحكم على هذا الشخص و لا انتي و لا حتى اي عضوه او عضو هنا او أي بشر ..
نأخذ المفيد النافع ما دام ليس بالأمر ريبه ولا خوف على الدين ولا على عقول البشر ..
ولو ان ما تم ذكره من قبل العلماء الذين ذكرتِهم هنا ..
لاستحق ذلك الأمر الى ان يصل الى علماء اكبر و اكبر و ان يمنعوا هذا الشخص و يرسلوا الفتاوى الى الناس ..
عزيزتي ..
نوزن الامور بالعقل .. فكل ناجح له ضريبه .. وقد تكون هذه ضريبة شهرة هذا الداعيه الذي هدى الله على يديه الكثير ..
لا نتعصب للأمور و لنأخذ المور بسعة أفق اكثر .. و ادراك اكبر .. ولا نحكم على الناس من لا شيء و بدون دليل صحيح موثوق من مصدره ..
كما انك قد اتهمتي علماء اخرين مثل (طارق السويدان ) + (الشعراوي) رحمه الله علما بأنهما شيخان جليلان لا تعلمين كم انتفع الناس بعلمهم ..
ويجب ان تعلمي ايضا ان لكل منا اخطاء فنحن غير معصومين من الخطأ (و خير الخطائين التوابين ) لكن ذلك لا يعني نسف مصداقيتهم و اخلاصهم و بحبهم للدين و لا يحق لنا ان ننعتهم بغير ما نراهم عليه ..
ارد و اكرر ( نحسبهم هكذا ولا نزكي على الله احدا )
....
اتمنى ألا اكون مخطئه فيما قلت .. فنيتي صادقه لله تعالى .. و هو اعلم بذلك ..
و أخيرا اطلب العذر من صاحبة الموضوع ..و اطلب العذر منك عزيزتي على اطالتي ..
آملة من الله أن يهدينا سواء السبيل ..
كل الشكر
عذرا على الاطاله
:26:

ما شاء الله لا قوة الا بالله

جزاك الله خيرا لدفاعك عن اخوك المسلم

كفيتى ووفيتى

أختي الغالية بالحيل أنا راح أرد عليك لأن أسلوبك مهذب




أختي مب أنا إلي أحاسب الناس أختي أنا يبتلكم كلام علماء معروفين في
السعودية وهم اجتهدوا بلي وصلوله




أختي أنتي قريتي كل الي مكتوب متأكدة إنك قريتيه هو عنده وايد أخطاء في الدين
و هذيلة الناس المساكين الي يسمعوله ما يعروفون أشياء كثيرة بالدين
عشان جي يتأثرون




أختي عزيزتي أي من ردودي كانت شخصية وبعدين ليش يعني بيكون شي شخصي
يوم حذرت الناس منه استوى شخصي

وبالنسبة إن يستند لآيات قرآنية وأحاديث يعني خلاص ما راح نتكلم
وبعدين هو يحط الآيات القرآنية في غير محلها ويفسر القرآن على كيفه
وأنتوا امصدقينه و أستغفر الله مرة قال لوكنتي اتابعينه إن الرسول صلى الله عليه
وسلم كان يمزح في هذا الحكم ؟؟؟؟ أستغفر الله عمري ما شفت نفس ها الوقاحة
طعن في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
الحين أختي أنتي لازم ادافعين عن منو عن عمرو خالد ولا عن الرسول صل الله عليه وسلم؟
و طول ما أنا عايشة إن شا الله راح أحذر منه وإلي على شاكلته لأني ما ارضى على الرسول
صلى الله عليه وسلم




عزيزتي بالنسبة للحية نحن منو قدوتنا طبعا الرسول صلى عليه وسلم صح
والرسول يقول : (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين). متفق عليه

وبقولك فتوى سئلوها لـ عبد العزيز بن باز و أعتقد إنك تعرفينه هذا من كبار علماء السعودية والفتوى هي :

السؤال : رجل حلق لحيته لظروف سياسية ، وحين سألته قال : لا أستطيع أن أنطلق كداعية في هذا المكان والزمان إلا بحلق اللحية ، فهل يعذر في ذلك؟

الجواب :
الحمد لله
لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية ، أو ليمكن من الدعوة ، بل الواجب عليه إعفاؤها وتوفيرها؛ امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث ، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين). متفق على صحته .

فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق ، إذا كان لديه علم وبصيرة؛ عملا بالأدلة الشرعية في ذلك ، مثل قوله سبحانه : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الآية ، وقوله سبحانه : {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} الآية .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). أخرجه مسلم في صحيحه ، وقوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر لدعوة اليهود وجهادهم : (ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم). متفق على صحته .

والآيات والأحاديث في وجوب الدعوة إلى الله وبيان فضلها كثيرة ، وحاجة المسلمين وغيرهم إليها شديدة؛ لأنها هي الوسيلة لتبصير الناس بدينهم وإرشادهم إلى أسباب النجاة ، ولأنها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان . والله ولي التوفيق.

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

عزيزتي قصدي من هذا الحديث وهذه الفتوى إن عمرو خالد داعية صح إذن لازم يطيع
الرسول صلى الله عليه وسلم لأن المفروض إن عمرو خالد هو يعلم الناس الصح والغلط
فكيف ترتاحون لكلام واحد داعية ما سمع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
ولما ايبلكم كلام علماء الحمدلله عارفين دينهم زين ومطبقينه ما يعيبكم
إذا على قولتكم هو إنسان ويخطأ فعنده وايد أخطاء الصراحة
و أنا ما شفت بحياتي كلها داعية مثل هذا لأن الدعوىإلى الله فيها شروط


إن شا الله راح أرد على باقي ملاحظتك لأني الحينه الصراحة مشغولة

والسمـــــوحة

والله قلبى حزين انه فى احد يهاجم الداعية عمرو خالد بهذا الشكل الجائر ويصف الداعية طارق سويدان بالمجرم
هؤالاء ناس فى قلوبهم كرهة وحقد وليس من الدين فى شى

استغرب كل المحيط اللى حولى من بنات يتهاتفون على سماع محاضراته حتى الطالبات فى المدرسة يطلبن من معلمة حصة الاحتياط ان تسمعهن محاضرة لعمرو خالد وتصبح ا الدموع فى عيونهم من التاثر

وكم من معارف لى تغيروا بعد ان سمعوا محاضرة لهاذ الداعية
الانسان المسلم الذى ابتعد عن الدين ما ذا يريد اكثر من ان يجد احد يذكره بربه بالعبادة وهى موجودة فطريا لدى كل انسان عمرو خالد يضرب على هذا الوتر يجعل كل من يسمع له يشعرانه مقصر فى حق ربه ومنها يبدا التغيير

اسفة على الاطالة بس فعلا كنت محتاجة اقول هالكلام لانى من الناس اللى غير حياتهم الى الاحسن الداعية عمرو خالد والداعية طارق سويدان

محاضراته فى صناع الحياه رائعة وجزاه الله خير الجزاء

اختي قطوة سودة ،، الكلام هذا تذكري انه في ذمتك في ذمتك في ذمتك الى يوم الدين ........