- ELHAM -
- ELHAM -
تفسير قوله تعالى: {وهديناه النجدين} السؤال:أسأل عن تفسير قوله تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد:10]، ما المقصود بالنجدين؟ الطريقان، المقصود الطريقان: طريق الخير، وطريق الشر. هذا هو المراد بالنجدين الطريقين؛ لأن الله جل وعلا بين لعباده الطريقين؛ طريق الشر يعني: الشرك والمعاصي ونهاهم عن ذلك، وبين لهم طريق الخير ....... التوحيد والطاعات ودعاهم إليه على أيدي الرسل وفي الكتب المنزلة من التوراة والإنجيل والزبور والقرآن وغيرها. والهداية هنا بمعنى: الدلالة، كما قال تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت:17]، يعني: دللناهم وأوضحنا لهم الحق بدليله، ومن هذا قوله تعالى: وَإِنَّكَ.. يخاطب النبي ﷺ محمد وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝ صِرَاطِ اللَّهِ.. [الشورى:53]، يعني: ترشد وتدل. أما الهداية التي معناها التوفيق لقبول الحق والرضا به هذه بيد الله  لا يدركها الإنسان وليست في يد الإنسان وهي المراد في قوله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]، يعني: ليس عليك توفيقهم وإدخال الإيمان في قلوبهم هذا إلى الله ، ومن هذا قوله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص:56]، يعني: لا تستطيع ذلك بل هذا إلى الله . وأما الدلالة والبلاغ والبيان فهذا بيد الرسل وأتباعهم مستطاعة، والمراد في قوله جل وعلا: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد:10]، يعني: دللناه وأرشدناه، وهو المراد أيضًا في قوله تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت:17]، أي: دللناهم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. [/B][/B] التفسير من موقع الشيخ بن باز العقل لم يكن كافيا لو لا هداية الله يا اخية وانا قلت لك تراهات لانها لا تنفعني في قبري واخرتي لاننا فرض علينا تعلم العلم الشرعي والانماط الشخصية فيها ما هي شرك وفيها ما هي جهل وفيها ما هي علم وهذه خاصة باطباء النفسيين فقط والتنمية البشرية قل ما فيها علمي واغلبية تدور حول العقل الباطن واعتماد عليه وعدم الاعتماد والتوكل على الله وفيه مقالات كثيرة تبين ذلك اما لما قلت ان ليس هناك نص يحرمها فايضا المخدرات لا يوجد نص صريح بتحريمها لكن هناك قاعده فقهية وهي -ان الحكم بدور مع علته وجودا وعدما - يعني بوجود العلة يوجد الحكم والعكس صحيح فعلة المخدرات هي السكر وذهاب العقل من هنا حرمت لان علته كعلة الخمر فوجد الحكم وهو التحريم. والله الموفق ويهدي الجميع
تفسير قوله تعالى: {وهديناه النجدين} السؤال:أسأل عن تفسير قوله تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ...
استخدام العقل الباطن مايتعارض مع الاتكال على الله تعالى
مو اساسا ماتقدرين ابدا تلغين دور هالعقل الباطن هو يشتغل بدون وعي وشعور الانسان
اللهم لقو طرق معينة يستخدمون فيها العقل الباطن لاهداف ايجابية (دعم الثقة بالنفس التفاؤل الخ )

استخدام هالطرق = من الاخذ بالاسباب والي مفروض يسبق التوكل على الله

المخدرات صح ماورد نص بتحريمها لكن ورد نص بتحريم كل يذهب العقل
وكيف عرفنا ان المخدرات داخلة بهالحكم ؟ باستخدام العقل (الملاحظة والتحليل والدراسة )
هو نفسه العقل الناقص الي تقولين مايميز الخير من الشر

ونفس هالعقل برضو يقدر يميز وش الي بالتنمية البشرية يقدح بالعقيدة
ووش الي مايقدح .. وان اشكل على الشخص شي يسال اهل العلم
لكن مانشكك بالتنمية البشرية ونقول انها شر ،.
🌹أشا🌹DZ
🌹أشا🌹DZ
استخدام العقل الباطن مايتعارض مع الاتكال على الله تعالى مو اساسا ماتقدرين ابدا تلغين دور هالعقل الباطن هو يشتغل بدون وعي وشعور الانسان اللهم لقو طرق معينة يستخدمون فيها العقل الباطن لاهداف ايجابية (دعم الثقة بالنفس التفاؤل الخ ) استخدام هالطرق = من الاخذ بالاسباب والي مفروض يسبق التوكل على الله المخدرات صح ماورد نص بتحريمها لكن ورد نص بتحريم كل يذهب العقل وكيف عرفنا ان المخدرات داخلة بهالحكم ؟ باستخدام العقل (الملاحظة والتحليل والدراسة ) هو نفسه العقل الناقص الي تقولين مايميز الخير من الشر ونفس هالعقل برضو يقدر يميز وش الي بالتنمية البشرية يقدح بالعقيدة ووش الي مايقدح .. وان اشكل على الشخص شي يسال اهل العلم لكن مانشكك بالتنمية البشرية ونقول انها شر ،.
استخدام العقل الباطن مايتعارض مع الاتكال على الله تعالى مو اساسا ماتقدرين ابدا تلغين دور هالعقل...
اولا الثقة بالله وليس بالنفس لان النفس امارة بالسوء والذي مع الله فقد فاز ولا يحتاج لبرمجة عقله الباطن لان عنده الكتاب والسنة لن يتوه ابدا بهما والله المستعان
واظن السلف لم يحتاج لهذه العلوم كي يكون جيلا ليس كمثله جيل لقيام الساعة رضي الله عنهم ورضوا عنه ويبقى علم البشري ناقصا دوما.
العقل يبقى ناقصا فالذين استتبطوا حكم التحريم من العلة وهي السكر وذهاب العقل علماء في الفقه واتبعوا قواعد اتخذوها من السلف وليس من عقولهم وكما نعلم كل شي مخلوق ناقص ونعلم ان الله هو الكامل سبحانه وتعالى
اولا هل انت تريدين ان تقولين ان العقل كامل او بالاحرى كافي؟ اعطني ادلة؟
ثانيا هل الدورات التنمية البشرية التي تدافعين عنها بقوة لهذه الدرجة هل افادت الناس لحد الان؟ اعطنا فوائدها؟ بالاحصائيات والمصادر
ثالثا واخيرا هدانا الله جميعا واخر رد لي لان النقاش اصبح عقيييببم
طيف اليمانية
طيف اليمانية
اولا الثقة بالله وليس بالنفس لان النفس امارة بالسوء والذي مع الله فقد فاز ولا يحتاج لبرمجة عقله الباطن لان عنده الكتاب والسنة لن يتوه ابدا بهما والله المستعان واظن السلف لم يحتاج لهذه العلوم كي يكون جيلا ليس كمثله جيل لقيام الساعة رضي الله عنهم ورضوا عنه ويبقى علم البشري ناقصا دوما. العقل يبقى ناقصا فالذين استتبطوا حكم التحريم من العلة وهي السكر وذهاب العقل علماء في الفقه واتبعوا قواعد اتخذوها من السلف وليس من عقولهم وكما نعلم كل شي مخلوق ناقص ونعلم ان الله هو الكامل سبحانه وتعالى اولا هل انت تريدين ان تقولين ان العقل كامل او بالاحرى كافي؟ اعطني ادلة؟ ثانيا هل الدورات التنمية البشرية التي تدافعين عنها بقوة لهذه الدرجة هل افادت الناس لحد الان؟ اعطنا فوائدها؟ بالاحصائيات والمصادر ثالثا واخيرا هدانا الله جميعا واخر رد لي لان النقاش اصبح عقيييببم
اولا الثقة بالله وليس بالنفس لان النفس امارة بالسوء والذي مع الله فقد فاز ولا يحتاج لبرمجة عقله...
فعلا أحسنت
وأحب انبه الأخت أن حكم المخدرات لم يؤخذ من العقل الله يسعدك وإنما أخذ من القياس بجامع العلة المشتركة وهي ذهاب العقل .
قد تأتي من تقول القياس هو من العقل ثم تلبس على من يجهل هذه المواضيع فأقول أحيلك على أي كتاب في أصول الفقه وافحصي باب القياس .

شكرا لك أختي إيلاف وإلى هنا يغلق النقاش فخير الكلام ماقل ودل وطالب الحق يكفيه دليل و سواه لن يكفيه ألف دليل
- ELHAM -
- ELHAM -
اولا الثقة بالله وليس بالنفس لان النفس امارة بالسوء والذي مع الله فقد فاز ولا يحتاج لبرمجة عقله الباطن لان عنده الكتاب والسنة لن يتوه ابدا بهما والله المستعان واظن السلف لم يحتاج لهذه العلوم كي يكون جيلا ليس كمثله جيل لقيام الساعة رضي الله عنهم ورضوا عنه ويبقى علم البشري ناقصا دوما. العقل يبقى ناقصا فالذين استتبطوا حكم التحريم من العلة وهي السكر وذهاب العقل علماء في الفقه واتبعوا قواعد اتخذوها من السلف وليس من عقولهم وكما نعلم كل شي مخلوق ناقص ونعلم ان الله هو الكامل سبحانه وتعالى اولا هل انت تريدين ان تقولين ان العقل كامل او بالاحرى كافي؟ اعطني ادلة؟ ثانيا هل الدورات التنمية البشرية التي تدافعين عنها بقوة لهذه الدرجة هل افادت الناس لحد الان؟ اعطنا فوائدها؟ بالاحصائيات والمصادر ثالثا واخيرا هدانا الله جميعا واخر رد لي لان النقاش اصبح عقيييببم
اولا الثقة بالله وليس بالنفس لان النفس امارة بالسوء والذي مع الله فقد فاز ولا يحتاج لبرمجة عقله...
طالما عقيم ليش حطيتي هالاسئلة .. ؟!
عموما بجاوبك لكن ما راح اتوسع لانه واضح جدا ماراح تقتنعين
فليش اتكلف واتوسع بالشرح ؟!
ابدا ما قلت ان العقل كامل وكافي ، كل الي قلته ان استخدام العقل مايتعارض مع العقيدة
والانسان مامووور حتى بالقران باعمال العقل ..
( كذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ..
( وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ افلا يعقلون ) ...
( وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ )...
صدق الله العظيم ..
دورات التنمية ومستوى افادتها شرحت لك وفيه من القصص مايثبت فايدتها
لكن ماراح اتوسع بالشرح وذكرت السبب ليش ..
وشكرا لسعة بالك ..
- ELHAM -
- ELHAM -
فعلا أحسنت وأحب انبه الأخت أن حكم المخدرات لم يؤخذ من العقل الله يسعدك وإنما أخذ من القياس بجامع العلة المشتركة وهي ذهاب العقل . قد تأتي من تقول القياس هو من العقل ثم تلبس على من يجهل هذه المواضيع فأقول أحيلك على أي كتاب في أصول الفقه وافحصي باب القياس . شكرا لك أختي إيلاف وإلى هنا يغلق النقاش فخير الكلام ماقل ودل وطالب الحق يكفيه دليل و سواه لن يكفيه ألف دليل
فعلا أحسنت وأحب انبه الأخت أن حكم المخدرات لم يؤخذ من العقل الله يسعدك وإنما أخذ من القياس...
يعني تبغين تقولين ان القياس مو من العقل ؟

تفضلي (من كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين للإمام ابن قيم الجوزية):

اشتمل القرآن على بضعة وأربعين مثلاً تتضمن تشبيه الشيء بنظيره والتسوية بينهما في الحكم، قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ ﴾ فالقياس في ضرب الأمثال من خاصة العقل وقد ركز الله في فطر الناس وعقولهم التسوية بين المتماثلين وإنكار التفريق بينهما والفرق بين المختلفين وإنكار التفريق بينهما والفرق بين المختلفين وإنكار الجميع بينهما.


القياس يتم باستخدام العقل ، والخطا في القياس يعني ان العقل او التصور الذهني ماتم
بصورة صحيحة ، ولكن ابدا مايعني ان العقل ماله دور !!