🚫 *الدعاء بعتق الرقاب من النار*


▪️السائل: بعض الناس ينكر فعل الناس في القنوت في رمضان في قولهم اللهم اعتق رقابنا من النار يقول لأن قولهم اللهم اعتق رقابنا من النار يقتضي أننا حُكم علينا أننا من أهل النار؟


✍ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"وإذا قلت اللهم أجرنا من النار؟".


◾️ السائل: أجرنا من النار يقول مقبولة لأن العتق هو تخليص من شيء وقع فيه.


✍ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً (٧١) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا (٧٢)}.


•لكن نعم لو قال قائل إن هذا الأسلوب (اعتق رقابنا من النار) إنه غير وارد، أنا ما أحفظها واردة، *وعتق الرقبة يكون في المملوك يشترى ويعتق أما اعتقنا من النار لا بأس، أجرنا من النار أعذنا من النار لا بأس.*


▪️السائل: ما الفرق بين اعتقنا واعتق رقابنا؟


✍ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"لأن *الدعاء ينبغي فيه التعميم ولا يؤتى بالجزء عن الكل،* ثم ما دام لم ترد وورد بدلها اعتقنا من النار أو أعذنا من النار نعوذ بالله من عذاب جهنم أحسن".




📚 .

| قال العلامة السعدي رحمه الله: فالمتوكّل على الله قوي القلب لاتؤثّر فيه الأوهام ولاتزعجه الحوادث.


الوسائل المفيدة(٢٧)

‏قال بعض السلف : " إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم " ،
• - ولا تأخذوا عمن هب ودب ، وحرم الفقه والبصيرة ، فإنكم مسؤولون عن ذلك يوم القيامة ، نسأل الله لنا ولكم العافية ، في الدنيا والآخرة ، والتوفيق لما يحبه ويرضىٰ ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
الدرر السنية (٨٤/٨) 】