الحق حلو
•
مكرر
الحق حلو
•
الحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي الزواج العادي والشاهدين العدول هذولي لاتمام العقد فقط ولا يؤدون حكمة الاشهار!! والا على كذا بقية الناس اللي يشوفون الرجال يتردد على البنت او المرأه اللي ساكنه لوحدها مع عيالها وش بيقولون عنها؟؟؟؟(.............) كذا يجيب لها الشبهه وهو يدخل يقضي حاجته ويطلع منها زي الشعر من العجين وبكره اذا شبع منها رماها وساعتها خليها تسوي اعلان في الجرايد انها كااااااانت متزوجه شرعا وتحط صورة العقد عشان تثبت شرفها ولو قريتي الرابط اللي حطته تولان جزاها الله خير بتلقين فتوى بن باز وغيره يؤكدون الاشهار وما اكتفوا بشهود العقد ثانيا النفقه من حقوق الزوجه اللي تسقطها بمزاجها في شروط العقد ولو ترجعين للفتوى تلقين ان من حقها تتراجع عن الاسقاط بعد الزواج وهذا دليل انها اساااااس من اساسيات الزواج واول حق للمرأه في الزواج والدليل "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" الباءه يعني يقدر يفتح بيت ويصرف على الزوجه اما اذا ما يقدر يصووووووووم ويحمد ربه على زوجته الاولى وليستعفف ويترك عنه قلة الادب اللي فيها امتهان واستغلال لبنات المسلمين وقضاء حاجته بدون ما يكون رجل بما يكفي انه يصرف على حرمته والشي الثاني الوااااااجب على الزوج النفقه على زوجته حتى لو كانت غنيييييييييه وعلى فكره اساس التحليل لهذا النوع من الزواج كان تسهيل على شباب المسلمين اللي يبغون يعفون انفسهم وما يقدرون يفتحون بيوت مع اشتراط النفقه والاشهار واعفافها قدر المستطااع لكن كلاب الشوارع استمرؤوها واعجبتهم وزادوا في اذلال بنت المسلمين المظطرات وبدوا يضغطون عليهم بالشروط والتنازلات لين صارت الوحده كانها حمام يقضي حاجته فيها يكرم السامعين ويخرج مرتاااااح من اي مسؤليه يعني زواج ما فيه نفقه ولا مبيت و مرات يشترط عدم الانجاب وبالسر وشو ذا؟؟ وش فرق عن الزنا اما لو اتبعوا الظوابط الشرعيه باعطاء المرأه كامل حقوقها فالسكن مو مشكله!! وعلى فكره انا سمعت ان العلماء حرررررررموه بعد التجاوزات والاستهتار والنتايج اللي ظهرت من وراه لانه شر مستطير وفساااااد في الارض وانتهاك للكرامه و دمار لمعنى الاسره في الاسلام... بس ما عندي الفتوى وعادي انهم يحرمونه اذا كانت مضاره تغلب على منافعه القليله جدا مثل تحريم الخمر والنقاب والدش ووووووالحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي...
أختي كلام باطل و و ليس له أساس من الصحة
جمهور الفقهاء يرون أن الإشهاد يغني عن الإعلان و هذا كلام ابن تيمية شيخ الإسلام و( وقد اختلف العلماء فيما يتميز به هذا (( الزنى )) عن هذا ((( الزواج الصحيح ))، فقيل: الواجب الإعلان فقط سواء أشهد أو لم يشهد، كقول مالك وكثير من فقهاء الحديث وأهل الظاهر وأحمد في رواية. وقيل: الواجب الإشهاد سواء أعلن أو لم يعلن، كقول أبي حنيفة والشافعي ورواية عن أحمد. وقيل: يجب الأمران وهو الرواية الثالثة عن أحمد. وقيل: يجب أحدهما وهو الرواية الرابعة عن أحمد. )
رابط كلام شيخ الإسلام اضغطي هنا
لي عودة بإذن الله
جمهور الفقهاء يرون أن الإشهاد يغني عن الإعلان و هذا كلام ابن تيمية شيخ الإسلام و( وقد اختلف العلماء فيما يتميز به هذا (( الزنى )) عن هذا ((( الزواج الصحيح ))، فقيل: الواجب الإعلان فقط سواء أشهد أو لم يشهد، كقول مالك وكثير من فقهاء الحديث وأهل الظاهر وأحمد في رواية. وقيل: الواجب الإشهاد سواء أعلن أو لم يعلن، كقول أبي حنيفة والشافعي ورواية عن أحمد. وقيل: يجب الأمران وهو الرواية الثالثة عن أحمد. وقيل: يجب أحدهما وهو الرواية الرابعة عن أحمد. )
رابط كلام شيخ الإسلام اضغطي هنا
لي عودة بإذن الله
الحق حلو
•
الحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي الزواج العادي والشاهدين العدول هذولي لاتمام العقد فقط ولا يؤدون حكمة الاشهار!! والا على كذا بقية الناس اللي يشوفون الرجال يتردد على البنت او المرأه اللي ساكنه لوحدها مع عيالها وش بيقولون عنها؟؟؟؟(.............) كذا يجيب لها الشبهه وهو يدخل يقضي حاجته ويطلع منها زي الشعر من العجين وبكره اذا شبع منها رماها وساعتها خليها تسوي اعلان في الجرايد انها كااااااانت متزوجه شرعا وتحط صورة العقد عشان تثبت شرفها ولو قريتي الرابط اللي حطته تولان جزاها الله خير بتلقين فتوى بن باز وغيره يؤكدون الاشهار وما اكتفوا بشهود العقد ثانيا النفقه من حقوق الزوجه اللي تسقطها بمزاجها في شروط العقد ولو ترجعين للفتوى تلقين ان من حقها تتراجع عن الاسقاط بعد الزواج وهذا دليل انها اساااااس من اساسيات الزواج واول حق للمرأه في الزواج والدليل "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" الباءه يعني يقدر يفتح بيت ويصرف على الزوجه اما اذا ما يقدر يصووووووووم ويحمد ربه على زوجته الاولى وليستعفف ويترك عنه قلة الادب اللي فيها امتهان واستغلال لبنات المسلمين وقضاء حاجته بدون ما يكون رجل بما يكفي انه يصرف على حرمته والشي الثاني الوااااااجب على الزوج النفقه على زوجته حتى لو كانت غنيييييييييه وعلى فكره اساس التحليل لهذا النوع من الزواج كان تسهيل على شباب المسلمين اللي يبغون يعفون انفسهم وما يقدرون يفتحون بيوت مع اشتراط النفقه والاشهار واعفافها قدر المستطااع لكن كلاب الشوارع استمرؤوها واعجبتهم وزادوا في اذلال بنت المسلمين المظطرات وبدوا يضغطون عليهم بالشروط والتنازلات لين صارت الوحده كانها حمام يقضي حاجته فيها يكرم السامعين ويخرج مرتاااااح من اي مسؤليه يعني زواج ما فيه نفقه ولا مبيت و مرات يشترط عدم الانجاب وبالسر وشو ذا؟؟ وش فرق عن الزنا اما لو اتبعوا الظوابط الشرعيه باعطاء المرأه كامل حقوقها فالسكن مو مشكله!! وعلى فكره انا سمعت ان العلماء حرررررررموه بعد التجاوزات والاستهتار والنتايج اللي ظهرت من وراه لانه شر مستطير وفساااااد في الارض وانتهاك للكرامه و دمار لمعنى الاسره في الاسلام... بس ما عندي الفتوى وعادي انهم يحرمونه اذا كانت مضاره تغلب على منافعه القليله جدا مثل تحريم الخمر والنقاب والدش ووووووالحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي...
نعم أوافق الرأي لها حق الرجوع وفي هذه الحالة يخير الزوج بين النفقة عليها و طلاقها و في كلتا الحالتين زواج صحيح و هذا ما أود أن أصل إليه
و لي عودة عودة
و لي عودة عودة
الحق حلو
•
الحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي الزواج العادي والشاهدين العدول هذولي لاتمام العقد فقط ولا يؤدون حكمة الاشهار!! والا على كذا بقية الناس اللي يشوفون الرجال يتردد على البنت او المرأه اللي ساكنه لوحدها مع عيالها وش بيقولون عنها؟؟؟؟(.............) كذا يجيب لها الشبهه وهو يدخل يقضي حاجته ويطلع منها زي الشعر من العجين وبكره اذا شبع منها رماها وساعتها خليها تسوي اعلان في الجرايد انها كااااااانت متزوجه شرعا وتحط صورة العقد عشان تثبت شرفها ولو قريتي الرابط اللي حطته تولان جزاها الله خير بتلقين فتوى بن باز وغيره يؤكدون الاشهار وما اكتفوا بشهود العقد ثانيا النفقه من حقوق الزوجه اللي تسقطها بمزاجها في شروط العقد ولو ترجعين للفتوى تلقين ان من حقها تتراجع عن الاسقاط بعد الزواج وهذا دليل انها اساااااس من اساسيات الزواج واول حق للمرأه في الزواج والدليل "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" الباءه يعني يقدر يفتح بيت ويصرف على الزوجه اما اذا ما يقدر يصووووووووم ويحمد ربه على زوجته الاولى وليستعفف ويترك عنه قلة الادب اللي فيها امتهان واستغلال لبنات المسلمين وقضاء حاجته بدون ما يكون رجل بما يكفي انه يصرف على حرمته والشي الثاني الوااااااجب على الزوج النفقه على زوجته حتى لو كانت غنيييييييييه وعلى فكره اساس التحليل لهذا النوع من الزواج كان تسهيل على شباب المسلمين اللي يبغون يعفون انفسهم وما يقدرون يفتحون بيوت مع اشتراط النفقه والاشهار واعفافها قدر المستطااع لكن كلاب الشوارع استمرؤوها واعجبتهم وزادوا في اذلال بنت المسلمين المظطرات وبدوا يضغطون عليهم بالشروط والتنازلات لين صارت الوحده كانها حمام يقضي حاجته فيها يكرم السامعين ويخرج مرتاااااح من اي مسؤليه يعني زواج ما فيه نفقه ولا مبيت و مرات يشترط عدم الانجاب وبالسر وشو ذا؟؟ وش فرق عن الزنا اما لو اتبعوا الظوابط الشرعيه باعطاء المرأه كامل حقوقها فالسكن مو مشكله!! وعلى فكره انا سمعت ان العلماء حرررررررموه بعد التجاوزات والاستهتار والنتايج اللي ظهرت من وراه لانه شر مستطير وفساااااد في الارض وانتهاك للكرامه و دمار لمعنى الاسره في الاسلام... بس ما عندي الفتوى وعادي انهم يحرمونه اذا كانت مضاره تغلب على منافعه القليله جدا مثل تحريم الخمر والنقاب والدش ووووووالحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي...
ينبغي عليه إنها تقول للجيران و معارفها ( هذا كافي حتى عند من يوجب الإعلان )حتى لا يساء الظن بها لكن هذا لا يعني أن زواجها باطلا
و على فكرة زواج المسيار كذا الأقارب و الجيران يعرفون و لكن الإخفاء بيكون عن الزوجة الأولى و عن أهلها لو كان متزوج زوجة أولى لأن زواج المسيار بدون نفقة و لا مبيت حسب ظروف الزوج فمكن يكون شاب له ظروفه
و لي عودة أخرى
الحق حلو
•
الحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي الزواج العادي والشاهدين العدول هذولي لاتمام العقد فقط ولا يؤدون حكمة الاشهار!! والا على كذا بقية الناس اللي يشوفون الرجال يتردد على البنت او المرأه اللي ساكنه لوحدها مع عيالها وش بيقولون عنها؟؟؟؟(.............) كذا يجيب لها الشبهه وهو يدخل يقضي حاجته ويطلع منها زي الشعر من العجين وبكره اذا شبع منها رماها وساعتها خليها تسوي اعلان في الجرايد انها كااااااانت متزوجه شرعا وتحط صورة العقد عشان تثبت شرفها ولو قريتي الرابط اللي حطته تولان جزاها الله خير بتلقين فتوى بن باز وغيره يؤكدون الاشهار وما اكتفوا بشهود العقد ثانيا النفقه من حقوق الزوجه اللي تسقطها بمزاجها في شروط العقد ولو ترجعين للفتوى تلقين ان من حقها تتراجع عن الاسقاط بعد الزواج وهذا دليل انها اساااااس من اساسيات الزواج واول حق للمرأه في الزواج والدليل "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" الباءه يعني يقدر يفتح بيت ويصرف على الزوجه اما اذا ما يقدر يصووووووووم ويحمد ربه على زوجته الاولى وليستعفف ويترك عنه قلة الادب اللي فيها امتهان واستغلال لبنات المسلمين وقضاء حاجته بدون ما يكون رجل بما يكفي انه يصرف على حرمته والشي الثاني الوااااااجب على الزوج النفقه على زوجته حتى لو كانت غنيييييييييه وعلى فكره اساس التحليل لهذا النوع من الزواج كان تسهيل على شباب المسلمين اللي يبغون يعفون انفسهم وما يقدرون يفتحون بيوت مع اشتراط النفقه والاشهار واعفافها قدر المستطااع لكن كلاب الشوارع استمرؤوها واعجبتهم وزادوا في اذلال بنت المسلمين المظطرات وبدوا يضغطون عليهم بالشروط والتنازلات لين صارت الوحده كانها حمام يقضي حاجته فيها يكرم السامعين ويخرج مرتاااااح من اي مسؤليه يعني زواج ما فيه نفقه ولا مبيت و مرات يشترط عدم الانجاب وبالسر وشو ذا؟؟ وش فرق عن الزنا اما لو اتبعوا الظوابط الشرعيه باعطاء المرأه كامل حقوقها فالسكن مو مشكله!! وعلى فكره انا سمعت ان العلماء حرررررررموه بعد التجاوزات والاستهتار والنتايج اللي ظهرت من وراه لانه شر مستطير وفساااااد في الارض وانتهاك للكرامه و دمار لمعنى الاسره في الاسلام... بس ما عندي الفتوى وعادي انهم يحرمونه اذا كانت مضاره تغلب على منافعه القليله جدا مثل تحريم الخمر والنقاب والدش ووووووالحق حلو اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع اولا من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي...
أختي ضعي رابط التحريم بارك الله فيك ما يصير كلا منا يقول سمعت بإن الشيوخ حرم كذا لابد لنا أن نتثبت من الكلام
و لي عودة أخرى
و لي عودة أخرى
الصفحة الأخيرة