الحق حلو
اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع
اولا
من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي الزواج العادي
والشاهدين العدول هذولي لاتمام العقد فقط ولا يؤدون حكمة الاشهار!!
والا على كذا بقية الناس اللي يشوفون الرجال يتردد على البنت او المرأه اللي ساكنه لوحدها مع عيالها وش بيقولون عنها؟؟؟؟(.............)
كذا يجيب لها الشبهه وهو يدخل يقضي حاجته ويطلع منها زي الشعر من العجين
وبكره اذا شبع منها رماها وساعتها خليها تسوي اعلان في الجرايد انها كااااااانت متزوجه شرعا وتحط صورة العقد عشان تثبت شرفها
ولو قريتي الرابط اللي حطته تولان جزاها الله خير بتلقين فتوى بن باز وغيره يؤكدون الاشهار وما اكتفوا بشهود العقد
ثانيا
النفقه من حقوق الزوجه اللي تسقطها بمزاجها في شروط العقد ولو ترجعين للفتوى تلقين ان من حقها تتراجع عن الاسقاط بعد الزواج وهذا دليل انها اساااااس من اساسيات الزواج واول حق للمرأه في الزواج
والدليل "من استطاع منكم الباءة فليتزوج"
الباءه يعني يقدر يفتح بيت ويصرف على الزوجه
اما اذا ما يقدر يصووووووووم ويحمد ربه على زوجته الاولى وليستعفف ويترك عنه قلة الادب اللي فيها امتهان واستغلال لبنات المسلمين وقضاء حاجته بدون ما يكون رجل بما يكفي انه يصرف على حرمته
والشي الثاني
الوااااااجب على الزوج النفقه على زوجته حتى لو كانت غنيييييييييه
وعلى فكره
اساس التحليل لهذا النوع من الزواج كان تسهيل على شباب المسلمين اللي يبغون يعفون انفسهم وما يقدرون يفتحون بيوت مع اشتراط النفقه والاشهار واعفافها قدر المستطااع
لكن كلاب الشوارع استمرؤوها واعجبتهم وزادوا في اذلال بنت المسلمين المظطرات وبدوا يضغطون عليهم بالشروط والتنازلات لين صارت الوحده كانها حمام يقضي حاجته فيها يكرم السامعين ويخرج مرتاااااح من اي مسؤليه
يعني زواج ما فيه نفقه ولا مبيت و مرات يشترط عدم الانجاب وبالسر
وشو ذا؟؟ وش فرق عن الزنا
اما لو اتبعوا الظوابط الشرعيه باعطاء المرأه كامل حقوقها فالسكن مو مشكله!!
وعلى فكره انا سمعت ان العلماء حرررررررموه بعد التجاوزات والاستهتار والنتايج اللي ظهرت من وراه لانه شر مستطير وفساااااد في الارض وانتهاك للكرامه و دمار لمعنى الاسره في الاسلام... بس ما عندي الفتوى
وعادي انهم يحرمونه اذا كانت مضاره تغلب على منافعه القليله جدا
مثل تحريم الخمر والنقاب والدش وووووو
الحق حلو
اكيد الحق حلو لما يكون حق فعلا ويُتبع
اولا
من شروط المسيار الاعلان والاشهار زي...
كون بعض الناس يسوون كذاو أكثر هذا لا يعني أن نحرم الحلال خوفا من الذين لا يخافون الله