عصير ليمون بارد
•
اللبس حرية شخصية لكن بحدوووووووووووووود وعمتك ماغلطت بالنصيحة بس يمكن ماعرفت توصل النصيحة باسلوب يناسب شخصية البنت الله يهديها
رازان
•
اللي يقولون اللبس حريه من متى صار حريه الدين له حدود لا تسوون فيها انفتاح و وعي
الدين لا غبار عليه و التربيه اللازمه مافيها اختلاف وفوق ذلك كل مجتمع له حدوده
الدين لا غبار عليه و التربيه اللازمه مافيها اختلاف وفوق ذلك كل مجتمع له حدوده
اقوووول: من يوم ماقلتي جدك متزوج وحده. عربيه. ؟ وانا غاسله يديني من جدك ومن اي واحد ياخذ من برا..
ماعندي الا. قول الرسول اللهم صلي عليه. (تخيرو نطفكم فإن العرق دساس)
وعلي بن ابي طالب قال: ( لا تُعاشِر نفسًا شبِعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل وعاشر نفسًا جاعت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل)
ماقول الا الله يعن عماتك من زوجته الاولى على هالاشكال..
وفعلا شي يغث ويقهر حلال ابونا وجو الغرب. وطردونا ...
ماعندي الا. قول الرسول اللهم صلي عليه. (تخيرو نطفكم فإن العرق دساس)
وعلي بن ابي طالب قال: ( لا تُعاشِر نفسًا شبِعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل وعاشر نفسًا جاعت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل)
ماقول الا الله يعن عماتك من زوجته الاولى على هالاشكال..
وفعلا شي يغث ويقهر حلال ابونا وجو الغرب. وطردونا ...
لمى... :
الغلطانه عمتك اللبس حرية شخصية وامها موجودة وابوها موجود واللي بيجون محارمها هي عمتهم وخالتهم مو احد غريب اكره اللي يتدخلون في اللبس وفي اشياء مالهم دخل فيها الناس قناعات ومو شرط حرام من وجهة نظركم وفهمكم للدين يكون حرام عند غيركم... المفروض اذا ماتقدر الا تنصح قايلة يافلانه من الافضل تغيري لبسك لانو كذا وكذا وتبين وجهةنظرها... مو تأمرها أمر واكيد الاسلوب ماكان ولابد... طفلة هاذي عمرها 14 سهل كسبها وهاذيك عمرها 45 بينهم فرق بس مبين عمتك وانتي متحاملين عليهم غيرانين على الشيبه وترا كلامك ممكن يدخل من باب الحسد مو شرط يكون مادلع جدتك لازم يعامل هاذي بنفس الطريقة هو حر بماله وحر بتعامله مع اهله ويمكن عرفت تكسبه.... وباين تحاملكم عليها من كلمتك بنت جدي كان بإمكانك تقولي عمتي صح والا لا...... نصيحة حبيبتي حاولو لاتشيشون ولاتكرهون جدك وعياله فيكم هم مالهم ذنب اذا ابوهم يحبهم ومدللهم وترا الدنيا ماتسوا وفوقنا رب يراقب الظالم والمظلوم وكلن ياخذ حقه.... لاتسوون اخطاء تصير بحظكم الحين الانسان شيبي غير رضا رب العالمين عشان يتوفقالغلطانه عمتك اللبس حرية شخصية وامها موجودة وابوها موجود واللي بيجون محارمها هي عمتهم وخالتهم...
كلاامك أكثر اكثر اكثرمن رااائع جزاك الله خير وأتفق معك مليون بالميه ودائما الاسف الكلام الصح الواقعي الحريم يحطون ديس لايك كثير طبعهم اللقافه
كلاامك أكثر اكثر اكثرمن رااائع جزاك الله خير وأتفق معك مليون بالميه ودائما الاسف الكلام الصح الواقعي الحريم يحطون ديس لايك كثير طبعهم اللقافهكلاامك أكثر اكثر اكثرمن رااائع جزاك الله خير وأتفق معك مليون بالميه ودائما الاسف الكلام...
اقول ياشين الحريم لا تفلسفو
حبيبي ترى الشرع حث على العدل بين الابناء وان كان يصرف عليها بزيادة حبتين لأنها الصغيرة ممكن نمشيها لكن توصل انه يكتب عقار وغيره باسم امهم مدري باسم بناته هنا ستوب ,,,, ترى شرعا حرام
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، أن أمه بنت رواحة سألت أباه بعض الموهوبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة ، ثم بدا له ، فقالت : لا أرضى حتى تُشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني ، فأخذ أبي بيدي ، وأنا غلام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال يا رسول الله إن أم هذا ، بنت رواحة أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ قال : نعم ، فقال : " أكلهم وهبت له مثل هذا ؟ قال : لا ، قال : " فلا تشهدني إذاً ، فإني لا أشهد على جور
ياليت تقرأون الحديث لمن يقول فلوسه وهو حر فيها
أي نعم فلوسه بس ترى له حقوق وعليه واجبات ومن واجباته العدل وبسبب تفرقة المعاملة حتصير مشاكل كثير وقضايا مالها اول من اخر واذا فعلا يكتب عقار باسمهم وتارككم من غير اي شيء انصحكم تسألون محامي عن ذا الوضع أي صح جدك والله يطول بعمره بس احيانا الواحد ينغسل عقله والحق ما يزعل
حبيبي ترى الشرع حث على العدل بين الابناء وان كان يصرف عليها بزيادة حبتين لأنها الصغيرة ممكن نمشيها لكن توصل انه يكتب عقار وغيره باسم امهم مدري باسم بناته هنا ستوب ,,,, ترى شرعا حرام
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، أن أمه بنت رواحة سألت أباه بعض الموهوبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة ، ثم بدا له ، فقالت : لا أرضى حتى تُشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني ، فأخذ أبي بيدي ، وأنا غلام فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال يا رسول الله إن أم هذا ، بنت رواحة أعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ قال : نعم ، فقال : " أكلهم وهبت له مثل هذا ؟ قال : لا ، قال : " فلا تشهدني إذاً ، فإني لا أشهد على جور
ياليت تقرأون الحديث لمن يقول فلوسه وهو حر فيها
أي نعم فلوسه بس ترى له حقوق وعليه واجبات ومن واجباته العدل وبسبب تفرقة المعاملة حتصير مشاكل كثير وقضايا مالها اول من اخر واذا فعلا يكتب عقار باسمهم وتارككم من غير اي شيء انصحكم تسألون محامي عن ذا الوضع أي صح جدك والله يطول بعمره بس احيانا الواحد ينغسل عقله والحق ما يزعل
الصفحة الأخيرة