ابن البيطار
هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي، اشتهر بالطب وعلم النبات، ولد في أواخر القرن السادس الهجري
هو أبو محمد ضياء الدين عبد الله بن أحمد بن البيطار، المالقي الأندلسي، وهو طبيب وعشاب، ويعتبر من أشهر علماء النبات عند العرب. ولد في أواخر القرن السادس الهجري، ودرس على أبي العباس النباتي الأندلسي، الذي كان يعشب، أي يجمع النباتات لدرسها وتصنيفها، في منطقة اشبيلية
سافر ابن البيطار، وهو في أول شبابه، إلى المغرب، فجاب مراكش والجزائر وتونس، معشباً ودارساً وقيل أن تجاوز إلى بلاد الأغارقة وأقصى بلاد الروم، آخذاً من علماء النبات فيها. واستقر به الحال في مصر، متصلاً بخدمة الملك الأيوبي الكامل الذي عينه (رئيساً على سائر العشابين وأصحاب البسطات) كما يقول ابن أبى أصيبعة، وكان يعتمد علليه في الأدوية المفردة والحشائش. ثم خدم ابنه الملك الصالح نجم الدين صاحب دمشق
من دمشق كان ابن البيطار يقوم بجولات في مناطق الشام والأناضول، فيعشب ويدرس. وفي هذه الفترة اتصل به ابن أبي أصيبعة صاحب (طبقات الأطباء)، فشاهد معه كثيراً من النبات في أماكنه بظاهر دمشق، وقرأ معه تفاسير أدوية كتاب ديسقوريدس. قال ابن أبي أصيبعة: (فكنت آخذ من غزارة علمه ودرايته شيئاً كثيراً. وكان لا يذكر دواء إلا ويعين في أي مكان هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس، وفي أي عدد هو من الأدوية المذكورة في تلك المقالة)
وقد توفي ابن البيطار بدمشق سنة 646 هـ، تاركاً مصنفات أهمها: كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، وهو معروف بمفردات ابن البيطار، وقد سماه ابن أبي أصيبعة (كاتب الجامع في الأدوية المفردة)، وهو مجموعة من العلاجات البسيطة المستمدة من عناصر الطبيعة، وقد ترجم وطبع. كما له كتاب المغني في الأدوية المفردة، يتناول فيه الأعضاء واحداً واحداً، ويذكر طريقة معالجتها بالعقاقير. كما ترك ابن البيطار مؤلفات أخرى، أهمها كتاب الأفعال الغريبة، والخواص العجيبة، والإبانة والإعلام على ما في المنهاج من الخلل والأوهام
ومن صفات ابن البيطار، كما جاء على لسان ابن أبي أصيبعة، أنه كان صاحب أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان لابن البيطار قوة ذاكرة عجيبة، وقد أعانته ذاكرته القوية على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. وعنه يقول ماكس مايرهوف: أنه أعظم كاتب عربي ظهر في علم النبات.
( منقول من موقع موسوعة علماء العرب )

إشراق 55
•

atheer
•
<FONT FACE="M Unicode Wafa" SIZE="+4"><FONT COLOR="#9F9F9F">.</FONT><FONT COLOR="#CF9070">:</FONT><FONT COLOR="#FF8040">.</FONT><FONT COLOR="#FF8040"> </FONT><FONT COLOR="#D55540">ك</FONT><FONT COLOR="#AA2B40">ب</FONT><FONT COLOR="#800040">ا</FONT><FONT COLOR="#800040">ر</FONT><FONT COLOR="#AA2B6B"> </FONT><FONT COLOR="#D55595">ا</FONT><FONT COLOR="#FF80C0">ل</FONT><FONT COLOR="#FF80C0">ح</FONT><FONT COLOR="#AAAAD5">ف</FONT><FONT COLOR="#55D5EA">ا</FONT><FONT COLOR="#00FFFF">ظ</FONT><FONT COLOR="#00FFFF"> </FONT><FONT COLOR="#55D5D5">.</FONT><FONT COLOR="#AAAAAA">:</FONT><FONT COLOR="#FF8080">.</FONT></FONT>
.: حرف الألف :.
*.* أحمــــــد بن حنبـــــــل
*.* أحمـــــــد بن أبي خيثمـــــــة
*.* أحمـــــــد بن يحي ثعلب
*.* أحمــــــــد بن محمد بن هانئ ( أبو بكر الأثرم )
*.* أحمـــــــــد بن نصر بن ابراهيم ( أبو عمرو الخفاف )
*.* أحمـــــــــد بن شعيب ( أبو عبد الرحمن النسائي )
*.* أحمـــــــــد بن اسحق بن البهلول ( أبو جعفر التنوخي القاضي )
*.* أحمـــــــــد بم محمد بن الحسن ( أبو حامد بن الشرقي )
*.* أحمــــــــد بن محمد بن دوست العلاف
*.* أحمـــــــــد بن الحسين ( أبو الطيب المتنبي )
*.* أحمـــــــــد بن محمد ( أبو بكر البرقاني )
*.* أحمـــــــــد بن علي بن ثابت الخطيب
*.* ابراهيم بن الحسين
*.* ابراهيم بن أورمة الأصبهاني
*.* إسماعيل بن يوسف ( أبو علي الديلمي )
*.* إسحاق بن راهويه
.: حرف الباء :.
*.* بكر بن محمد الحنفي
.: حرف الجيم :.
*.* جعفر بن محمد الفريابي
.: حرف الحاء :.
*.* الحسن بن علي بن شبيب ( ابو علي المعمري )
*.* الحسن بن سفيان ( أبو العباس النسوي )
*.* الحسين بن محمد بن حاتم بن يزيد ( الملقب بعبيد العجل )
*.* الحسين بن علي بن يزيد ( أبو علي النيسابوري )
*.* الحسين بن أحمد بن بكير بن عبدالله الحافظ
.:. حرف السين .:.
*.* سعيد بن المسيب
*.* سليمان بن مهران الأعمش
*.* سليمان بن داود الطيالسي
*.* سليمان بن الأشعث ( أبو داود السجستاني )
*.* سليمان بن أحمد الطبراني
*.* سفيان الثوري
.:. حرف الشين .:.
*.* شعبة بن الحجاج
.:. حرف الصاد .:.
*.* صالح بن محمد ( أبو علي الأسدي )
.:. حرف الطاء .:.
*.* طلحة بن عمرو
.:. حرف العين .:.
*.* عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل
*.* عبدالله بن أحمد بن موسى القاضي
*.* عبدالله بن سليمان الأشعث ( ابو بكر بن داود السجستاني )
*.* عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي
*.* عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد ( ابو زرعة الرازي )
*.* عبدالرحمن بن احمد بن عبدالله ( ابو عبدالله الختلي )
*.* عبدالرحمن بن مهدي
*.* عبدالملك بن قريب الأصمعي
*.* عبدالغني بن سعيد
*.* عامر الشعبي
*.* عاصم بن علي ( ابو الحسن الواسطي )
*.* علي بن المديني
*.* علي بن عمر الدارقطني
*.* علي بن محمد ابي الفهم ( ابو القاسم التنوخي )
.:. حرف الفاء .:.
*.* الفضل بن دكين ( ابو نعيم )
.:. حرف القاف .:.
*.* قتادة بن دعامة ( ابو الخطاب السدوسي )
ولي عودة مع بقية الحفاظ ..
منقول من كتاب " الحث على حفظ العلم و ذكر كبار الحفاظ " للإمام ابي الفرج بن الجوزي
.: حرف الألف :.
*.* أحمــــــد بن حنبـــــــل
*.* أحمـــــــد بن أبي خيثمـــــــة
*.* أحمـــــــد بن يحي ثعلب
*.* أحمــــــــد بن محمد بن هانئ ( أبو بكر الأثرم )
*.* أحمـــــــــد بن نصر بن ابراهيم ( أبو عمرو الخفاف )
*.* أحمـــــــــد بن شعيب ( أبو عبد الرحمن النسائي )
*.* أحمـــــــــد بن اسحق بن البهلول ( أبو جعفر التنوخي القاضي )
*.* أحمـــــــــد بم محمد بن الحسن ( أبو حامد بن الشرقي )
*.* أحمــــــــد بن محمد بن دوست العلاف
*.* أحمـــــــــد بن الحسين ( أبو الطيب المتنبي )
*.* أحمـــــــــد بن محمد ( أبو بكر البرقاني )
*.* أحمـــــــــد بن علي بن ثابت الخطيب
*.* ابراهيم بن الحسين
*.* ابراهيم بن أورمة الأصبهاني
*.* إسماعيل بن يوسف ( أبو علي الديلمي )
*.* إسحاق بن راهويه
.: حرف الباء :.
*.* بكر بن محمد الحنفي
.: حرف الجيم :.
*.* جعفر بن محمد الفريابي
.: حرف الحاء :.
*.* الحسن بن علي بن شبيب ( ابو علي المعمري )
*.* الحسن بن سفيان ( أبو العباس النسوي )
*.* الحسين بن محمد بن حاتم بن يزيد ( الملقب بعبيد العجل )
*.* الحسين بن علي بن يزيد ( أبو علي النيسابوري )
*.* الحسين بن أحمد بن بكير بن عبدالله الحافظ
.:. حرف السين .:.
*.* سعيد بن المسيب
*.* سليمان بن مهران الأعمش
*.* سليمان بن داود الطيالسي
*.* سليمان بن الأشعث ( أبو داود السجستاني )
*.* سليمان بن أحمد الطبراني
*.* سفيان الثوري
.:. حرف الشين .:.
*.* شعبة بن الحجاج
.:. حرف الصاد .:.
*.* صالح بن محمد ( أبو علي الأسدي )
.:. حرف الطاء .:.
*.* طلحة بن عمرو
.:. حرف العين .:.
*.* عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل
*.* عبدالله بن أحمد بن موسى القاضي
*.* عبدالله بن سليمان الأشعث ( ابو بكر بن داود السجستاني )
*.* عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي
*.* عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد ( ابو زرعة الرازي )
*.* عبدالرحمن بن احمد بن عبدالله ( ابو عبدالله الختلي )
*.* عبدالرحمن بن مهدي
*.* عبدالملك بن قريب الأصمعي
*.* عبدالغني بن سعيد
*.* عامر الشعبي
*.* عاصم بن علي ( ابو الحسن الواسطي )
*.* علي بن المديني
*.* علي بن عمر الدارقطني
*.* علي بن محمد ابي الفهم ( ابو القاسم التنوخي )
.:. حرف الفاء .:.
*.* الفضل بن دكين ( ابو نعيم )
.:. حرف القاف .:.
*.* قتادة بن دعامة ( ابو الخطاب السدوسي )
ولي عودة مع بقية الحفاظ ..
منقول من كتاب " الحث على حفظ العلم و ذكر كبار الحفاظ " للإمام ابي الفرج بن الجوزي

dalloo3a
•
\/\/\/ ابن النــفيس \/\/\/
تلــخيص
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم، وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هجرية وتوفي بالقاهرة سنة 687 هجرية
------------------------------------------
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ما وراء النهر، ومنها أصله. وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687 هـ
درس الطب في دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار. ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابر الأطباء
قيل في وصفه أنه كان شيخاً طويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشها بالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري
وكان معاصراً لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن دخوار، ثم مارسا في الناصري سنوات. ولكن ابن أبي أصيبعة لم يأت في كتابه على ذكر ابن النفيس، ويقال أن سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما. غير أن لابن النفيس ذكراً في كثير من كتب التراجم، أهمها كتاب (شذرات الذهب) للعماد الحنبلي، و (حسن المحاضرة) للسيوطي، فضلاً عن كتب المستشرقين أمثال بروكلمن ومايرهوف وجورج سارطون وسواهم.
لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية
أما في الطب فكان يعد من مشاهير عصره، وله مصنفات عديدة اتصف فيها بالجرأة وحرية الرأي، إذا كان، خلافاً لعلماء عصره، يناقض أقوال ابن سينا وجالينوس عندما يظهر خطأها. أمّا كتبه فأهمها: المهذّب في الكحالة (أي في طب العيون)، المختار في الأغذية، شرح فصول أبقراط، شرح تقدمة المعرفة، شرح مسائل حنين بن اسحق، شرح الهداية، الموجز في الطب (وهو موجز لكتاب القانون لابن سينا)، شرح قانون ابن سينا، بغية الفِطن من علم البدن، شرح تشريح القانون الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث أنه وصف الدوران الرئوي قروناً قبل عصر النهضة .
منقول ..
تحياااااتي
:38:
تلــخيص
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم، وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هجرية وتوفي بالقاهرة سنة 687 هجرية
------------------------------------------
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ما وراء النهر، ومنها أصله. وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687 هـ
درس الطب في دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار. ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابر الأطباء
قيل في وصفه أنه كان شيخاً طويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشها بالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري
وكان معاصراً لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن دخوار، ثم مارسا في الناصري سنوات. ولكن ابن أبي أصيبعة لم يأت في كتابه على ذكر ابن النفيس، ويقال أن سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما. غير أن لابن النفيس ذكراً في كثير من كتب التراجم، أهمها كتاب (شذرات الذهب) للعماد الحنبلي، و (حسن المحاضرة) للسيوطي، فضلاً عن كتب المستشرقين أمثال بروكلمن ومايرهوف وجورج سارطون وسواهم.
لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية
أما في الطب فكان يعد من مشاهير عصره، وله مصنفات عديدة اتصف فيها بالجرأة وحرية الرأي، إذا كان، خلافاً لعلماء عصره، يناقض أقوال ابن سينا وجالينوس عندما يظهر خطأها. أمّا كتبه فأهمها: المهذّب في الكحالة (أي في طب العيون)، المختار في الأغذية، شرح فصول أبقراط، شرح تقدمة المعرفة، شرح مسائل حنين بن اسحق، شرح الهداية، الموجز في الطب (وهو موجز لكتاب القانون لابن سينا)، شرح قانون ابن سينا، بغية الفِطن من علم البدن، شرح تشريح القانون الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث أنه وصف الدوران الرئوي قروناً قبل عصر النهضة .
منقول ..
تحياااااتي
:38:

شروق
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن خلدون
عالم عربي مسلم
ولي الدين أبو زيد بن وائل بن حجر الشهير بابن خلدون
شمل نشاطه جوانب عديدة في الحياة منها الادارة والسياسة والخطابة والقضاء والتدريس
من المهام التي تولها
أنه صار وزيراً وسفيرا ومدرسا وقاضيا وخطيبا
أهم مؤلفاته
كتاب العبر
ومقدمة ابن خلدون .. وهذا الكتاب يعتبر من أهم أسس علم الأجتماع
ولقد كان لهذا الكتاب أثر واضح في ثقافتنا وتفكيرنا الحديث
وقال علماء الغرب عنه :
ان نظريات ابن خلدون في حياة المجتمع تضعه في طليعة فلاسفة التاريخ
-------
ثابت بن قرة
هو أبو الحسن ثابت بن قرة ولد في حرّان ( تركيا )
درس الطب والفلسفة والرياضيات وبرع فيها جميعا
مؤلفات ثابت بن قرة ثلاثة وعشرين كتابا
وأشهرها كتاب " تركيب الفلاك "
و
" المختصر في علم الهندسة"
و
"أوجاع الكلى والمثانة "
المصدر:
من قرأتي
ابن خلدون
عالم عربي مسلم
ولي الدين أبو زيد بن وائل بن حجر الشهير بابن خلدون
شمل نشاطه جوانب عديدة في الحياة منها الادارة والسياسة والخطابة والقضاء والتدريس
من المهام التي تولها
أنه صار وزيراً وسفيرا ومدرسا وقاضيا وخطيبا
أهم مؤلفاته
كتاب العبر
ومقدمة ابن خلدون .. وهذا الكتاب يعتبر من أهم أسس علم الأجتماع
ولقد كان لهذا الكتاب أثر واضح في ثقافتنا وتفكيرنا الحديث
وقال علماء الغرب عنه :
ان نظريات ابن خلدون في حياة المجتمع تضعه في طليعة فلاسفة التاريخ
-------
ثابت بن قرة
هو أبو الحسن ثابت بن قرة ولد في حرّان ( تركيا )
درس الطب والفلسفة والرياضيات وبرع فيها جميعا
مؤلفات ثابت بن قرة ثلاثة وعشرين كتابا
وأشهرها كتاب " تركيب الفلاك "
و
" المختصر في علم الهندسة"
و
"أوجاع الكلى والمثانة "
المصدر:
من قرأتي
الصفحة الأخيرة
أختي atheer أسعدك الله دائما و لا حرمنك ..وتسلمين
من علماءالفلك والرياضيات والجغرافيا
هو أبو بكر محمد أحمد بهاء الدين الخرقي
إهتماماته
- أهتم بالحسابات والجدوال الفلكية ..
- قدم دراسات مبتكرة عن شكل الأرض من حيث تقسيماتها الى مسكون وغير مسكون ..
- ألف الكتاب " التبصرة في علم الهيئة " وهو عبارة عن مختصر لكتاب " منتهى الإدراك في تقسيم الأفلاك "
ومن كتبه أيضا " الرسالة الشاملة في الحساب "وأيضا إستفاد منه علماء الغرب بشكل واسع