تااابع تفسير سورة الأنعام
(وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
يذكر تعالى، زبدة ما أرسل به المرسلين; أنه البشارة والنذارة، وذلك مستلزم لبيان المبشر والمبشربه، والأعمال التي إذا عملها العبد، حصلت له البشارة. والمنذر والمنذر به، والأعمال التي من عملها، حقت عليه النذارة. ولكن الناس انقسموا -بحسب إجابتهم لدعوتهم وعدمها- إلى قسمين: فمن آمن وأصلحأي: آمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله واليوم الآخر، وأصلح إيمانه وأعماله ونيتهفلا خوف عليهمفيما يستقبلولا هم يحزنونعلى ما مضى. (والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون)والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذابأي: ينالهم، ويذوقونهبما كانوا يفسقون.
(قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون( يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم; المقترحين عليه الآيات، أو القائلين له: إنما تدعونا لنتخذكإلها مع الله. ولا أقول لكم عندي خزائن اللهأي: مفاتيح رزقه ورحمته. ولا أعلم الغيبوإنما ذلك كله عند الله فهو الذي ما يفتح للناسمن رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده، وهو وحده عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول. ولا أقول لكم إني ملكفأكون نافذ التصرف قويا، فلست أدعي فوق منزلتي، التي أنزلني الله بها. إن أتبع إلا ما يوحى إليأي: هذا غايتي ومنتهى أمري وأعلاه، إن أتبع إلا ما يوحى إلي، فأعمل به في نفسي، وأدعو الخلق كلهم إلىذلك. فإذا عرفت منزلتي، فلأي شيء يبحث الباحث معي، أو يطلب مني أمرا لست أدعيه، وهل يلزم الإنسان، بغير ما هو بصدده؟ولأي شيء إذا دعوتكم، بما أوحي إلي أن تلزموني أني أدعي لنفسي غير مرتبتي. وهل هذا إلا ظلم منكم،وعناد، وتمرد؟ قل لهم في بيان الفرق، بين من قبل دعوتي، وانقاد لما أوحي إلي، وبين من لم يكن كذلكقل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرونفتنزلون الأشياء منازلها، وتختارون ما هو أولى بالاختيار والإيثار؟
(وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون)
هذا القرآن نذارة للخلق كلهم، ولكن إنما ينتفع بهالذين يخافون أن يحشروا إلى ربهمفهم متيقنون للانتقال، من هذه الدار، إلى دار القرار، فلذلك يستصحبون ما ينفعهم ويدعون ما يضرهم. ليس لهم من دونهأي: لا من دون اللهولي ولا شفيعأي: من يتولى أمرهم فيحصل لهم المطلوب، ويدفع عنهم المحذور، ولا من يشفع لهم، لأن الخلق كلهم، ليس لهم من الأمر شيء. لعلهم يتقونالله، بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، فإن الإنذار موجب لذلك، وسبب من أسبابه. (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين(
ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجههأي: لا تطرد عنك، وعن مجالستك، أهل العبادة والإخلاص، رغبة في مجالسة غيرهم، من الملازمين لدعاء ربهم، دعاء العبادة بالذكر والصلاة ونحوها، ودعاء المسألة، في أول النهار وآخره، وهم قاصدون بذلك وجه الله، ليس لهم من الأغراض سوى ذلك الغرض الجليل، فهؤلاء ليسوا مستحقين للطرد والإعراض عنهم، بل مستحقون لموالاتهم ومحبتهم، وإدنائهم، وتقريبهم، لأنهم الصفوة من الخلق وإن كانوا فقراء، والأعزاءفي الحقيقة وإن كانوا عند الناس أذلاء. ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيءأي: كل له حسابه، وله عمله الحسن، وعمله القبيح. فتطردهم فتكون من الظالمينوقد امتثل صلى الله عليه وسلم هذا الأمر، أشد امتثال، فكان إذا جلس الفقراء من المؤمنين صبر نفسهمعهم، وأحسن معاملتهم، وألان لهم جانبه، وحسن خلقه، وقربهم منه، بل كانوا هم أكثر أهل مجلسه رضيالله عنهم. وكان سبب نزول هذه الآيات، أن أناسا منقريش،أو من أجلافالعربقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أردت أن نؤمن لك ونتبعك، فاطرد فلانا وفلانا، أناسا من فقراء الصحابة، فإنا نستحيي أن تراناالعربجالسين مع هؤلاء الفقراء، فحمله حبه لإسلامهم، واتباعهم له، فحدثته نفسه بذلك. فعاتبه الله بهذهالآية ونحوها.
تفسير السعدي
# mona #
•
سبحان الله و بحمده .. سبحان الله العظيم
#
جزيتم كل الخير .. ما شاء الله تبارك الله
تم مراجعه 1-52
طلب من حبيبتكم منمن / الي بيعمل اختبار ( أول سته أوجه
يسجل رقم الايه نوع من الغش المسموح .. (:
#
جزيتم كل الخير .. ما شاء الله تبارك الله
تم مراجعه 1-52
طلب من حبيبتكم منمن / الي بيعمل اختبار ( أول سته أوجه
يسجل رقم الايه نوع من الغش المسموح .. (:
# mona #
•
دونا :
اختبار سورة الأنعام ( 36 ? 40) أكملي الأيات: (إنما يستجيب الذين يسمعون....صادقين) (والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب......يتقون)اختبار سورة الأنعام ( 36 ? 40) أكملي الأيات: (إنما يستجيب الذين يسمعون....صادقين) ...
ربي يسعدك ي دونا حبيت الاختبار
تماااااام 10من 10
اذ بتعملي الاختبار في اول سته أوجه
اكتبي معها رقم الايه
مثل / (إنما يستجيب الذين يسمعون (36) .... ... صادقين (40)
تكفين 🌚🌹
تماااااام 10من 10
اذ بتعملي الاختبار في اول سته أوجه
اكتبي معها رقم الايه
مثل / (إنما يستجيب الذين يسمعون (36) .... ... صادقين (40)
تكفين 🌚🌹
الصفحة الأخيرة
أسأل الله أن يعطيكِ سعادة الدارين