
ام وحيدها
•
استفدت من موضوعك جزاك خير

20✅ الشرح الممتع ✅
2⃣0⃣
🌹الفائدة العشرون:
من كتاب الصلاة:
مازلنا في باب شروط الصلاة
مسائل في ستر العورة:
(المسألة الأولى )
حكم ستر الكفين والقدمين في الصلاة؟؟
المرأة كلها عورة في الصلاة والواجب عليها التستر في الصلاة في الفرض والنفل إلا الوجه فإنها تكشفه فالسنه كشف الوجه إذا لم يكن عندها أجنبي أما بقية بدنها فإنها تستره ماعدا الكفين فسترهما مستحب ومن الأفضل
وإن كشفتهما فلا حرج على الصحيح..
والقدمين من الواجب سترهما وإذا خرج قدمها أوشي من قدمها إذا كان كثيرا فإنها تعيد الصلاة عند جمهور اهل العلم أما إذا كان شيئا يسيرا ثم غطته فيعفى عنه..
وكونها تقضي مامضى إذا كانت القدمين مكشوفتان فهذا لإنها أخلت بالشرط وإذا كانت جاهله فلعل الله عزوجل يعفو عنها فيما مضى ولايكون عليها قضاء.
(المسألة الثانيه)
هل يجوز للمرأة أن تصلي في بيتها وعليها ملابس خفيفة؟؟
لايجوز ولو لم يكن عندها أحد لاتصلي إلا في ثياب ساترة تستر جميع بدنها إلا الوجه تستر قدميها وكفيها وجميع بدنها ففي حديث أم سلمه رضي الله عنها قالت: يارسول الله هل تصلي المرأة في الدرع الواحد؟
أي نفس الثوب
قال: نعم إذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها أما إذا كان شفافا يعني رقيقا يصف البشرة فلا تجوز الصلاة فيه لا للرجل ولا للمرأة إذا كان يظهر شي من لون بشرتها..
(الشيخ ابن جبرين)
(المسألة الثالثة)
وهذا سؤال طرحته احدى الأخوات..
اقوم احيانا بحمل طفلتي أثناء الصلاة لبكائها الشديد ويكون عليها الحفاظ اكرمكم الله وقد أحدثت..
ما الحكم في ذلك؟؟
لابد أن نعلم أولا أن من شروط صحة الصلاة اجتناب النجاسة في البدن والثوب والمكان فمن صلى وعلى ثوبه أو بدنه نجاسة أو حمل صبيا متنجسا أو حمل قارورة فيها نجاسة بطلت صلاته ولايبطل وضوءة وبطلان الصلاة إذا حمل الطفل وهو يعلم أن به نجاسة أما إذا لم يعلم أو كان يعلم ونسي صحت صلاته..
والأحوط أن الانسان يحذر ذلك وينتبه..
والله أعلم.
💦 قناة السنة 💦
2⃣0⃣
🌹الفائدة العشرون:
من كتاب الصلاة:
مازلنا في باب شروط الصلاة
مسائل في ستر العورة:
(المسألة الأولى )
حكم ستر الكفين والقدمين في الصلاة؟؟
المرأة كلها عورة في الصلاة والواجب عليها التستر في الصلاة في الفرض والنفل إلا الوجه فإنها تكشفه فالسنه كشف الوجه إذا لم يكن عندها أجنبي أما بقية بدنها فإنها تستره ماعدا الكفين فسترهما مستحب ومن الأفضل
وإن كشفتهما فلا حرج على الصحيح..
والقدمين من الواجب سترهما وإذا خرج قدمها أوشي من قدمها إذا كان كثيرا فإنها تعيد الصلاة عند جمهور اهل العلم أما إذا كان شيئا يسيرا ثم غطته فيعفى عنه..
وكونها تقضي مامضى إذا كانت القدمين مكشوفتان فهذا لإنها أخلت بالشرط وإذا كانت جاهله فلعل الله عزوجل يعفو عنها فيما مضى ولايكون عليها قضاء.
(المسألة الثانيه)
هل يجوز للمرأة أن تصلي في بيتها وعليها ملابس خفيفة؟؟
لايجوز ولو لم يكن عندها أحد لاتصلي إلا في ثياب ساترة تستر جميع بدنها إلا الوجه تستر قدميها وكفيها وجميع بدنها ففي حديث أم سلمه رضي الله عنها قالت: يارسول الله هل تصلي المرأة في الدرع الواحد؟
أي نفس الثوب
قال: نعم إذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها أما إذا كان شفافا يعني رقيقا يصف البشرة فلا تجوز الصلاة فيه لا للرجل ولا للمرأة إذا كان يظهر شي من لون بشرتها..
(الشيخ ابن جبرين)
(المسألة الثالثة)
وهذا سؤال طرحته احدى الأخوات..
اقوم احيانا بحمل طفلتي أثناء الصلاة لبكائها الشديد ويكون عليها الحفاظ اكرمكم الله وقد أحدثت..
ما الحكم في ذلك؟؟
لابد أن نعلم أولا أن من شروط صحة الصلاة اجتناب النجاسة في البدن والثوب والمكان فمن صلى وعلى ثوبه أو بدنه نجاسة أو حمل صبيا متنجسا أو حمل قارورة فيها نجاسة بطلت صلاته ولايبطل وضوءة وبطلان الصلاة إذا حمل الطفل وهو يعلم أن به نجاسة أما إذا لم يعلم أو كان يعلم ونسي صحت صلاته..
والأحوط أن الانسان يحذر ذلك وينتبه..
والله أعلم.
💦 قناة السنة 💦

21✅ الشرح الممتع ✅
2⃣1⃣
🌹الفائدة الحادية والعشرون:-
من كتاب الصلاة
مكروهات الصلاة:
1/ تغطية الوجه..
أي يكره أن يغطي الإنسان وجهه وهو يصلي لأن هذا قد يؤدي إلى الغم ولأنه إذا سجد سيجعل حائلا بينه وبين سجوده فلذلك كره هذا الفعل..
لكن لو أنه احتاج إليه لسبب من الأسباب فإن المكروه تبيحه الحاجه..
ويستثنى من ذلك المرأة إذا كان حولها رجال ليسوا من محارمها فإن تغطية الوجه حينئذ واجبه ولايجوز لها كشفه..
2/ يكره اللثام على الفم والأنف..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة ويستثنى من ذلك إذا تثاءب وغطى فمه ليكظم التثاؤب فهذا لابأس به أما بدون سبب فإنه يكره
فإن كان حوله رائحة كريهه تؤذيه في الصلاة واحتاج إلى اللثام فهذا جائز وكذلك لو كان به زكام وصار معه حساسية إذا لم يتلثم فهده أيضا حاجه تبيح أن يتلثم..
والله تعالى أعلم
من شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
💦 قناة السنة 💦
2⃣1⃣
🌹الفائدة الحادية والعشرون:-
من كتاب الصلاة
مكروهات الصلاة:
1/ تغطية الوجه..
أي يكره أن يغطي الإنسان وجهه وهو يصلي لأن هذا قد يؤدي إلى الغم ولأنه إذا سجد سيجعل حائلا بينه وبين سجوده فلذلك كره هذا الفعل..
لكن لو أنه احتاج إليه لسبب من الأسباب فإن المكروه تبيحه الحاجه..
ويستثنى من ذلك المرأة إذا كان حولها رجال ليسوا من محارمها فإن تغطية الوجه حينئذ واجبه ولايجوز لها كشفه..
2/ يكره اللثام على الفم والأنف..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة ويستثنى من ذلك إذا تثاءب وغطى فمه ليكظم التثاؤب فهذا لابأس به أما بدون سبب فإنه يكره
فإن كان حوله رائحة كريهه تؤذيه في الصلاة واحتاج إلى اللثام فهذا جائز وكذلك لو كان به زكام وصار معه حساسية إذا لم يتلثم فهده أيضا حاجه تبيح أن يتلثم..
والله تعالى أعلم
من شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
💦 قناة السنة 💦

22✅ الشرح الممتع ✅
2⃣2⃣
🌹الفائدة الثانية والعشرون:-
من كتاب الصلاة
تابع مكروهات الصلاة
3/ من مكروهات الصلاة:
كف الكم ولفه وكذلك الثوب
فيكره للانسان أن يكف كمه في الصلاة أو يلفه
وكف الكم معناته:
أن يجذبه حتى يرتفع
ولفه:
أي أن يطويه حتى يرتفع
قال فقهاؤنا : ولافرق بين أن يفعل ذلك عند الصلاة من أجل الصلاة أو أن يفعل ذلك لعمل قبل الصلاة كما لو كان يشتغل وقد كف كمه أو لفه ثم جاء يصلي نقول له:
أطلق الكم وفك اللفه..
والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولاثوبا)
قالوا: ونهيه يشتمل كف الثوب كله كما لو كفه من أسفل أو كف بعضه كالاكمام
اذ يكره كف الثوب بإن يرفع الثوب من أسفل ولف الثوب أيضا بأن يطويه حتى يحزمه على بطنه كل هذا مكروه للحديث ولأنه ليس من تمام أخذ الزينه فإن أخذ الزينه عند الناس أن يكون الثوب مرسلا غير مكفوف ثم إن الانسان قد يفعله ترفعا لئلا يتلوث ثوبه بالتراب فيكون في هذا نوع من الكبرياء
ثم انه ينبغي أيضا أن ينتشر الثوب ولايكف لأنه ربما يؤجر الانسان على كل مايتصل به مما يباشر الأرض فلهذا يكره كف الثوب.
مسألة:
فإن قيل هل من كف الثوب مايفعله الرجال بأن يكف الغتره بأن يرد طرف الغترة على كتفه حول عنقه؟
الجواب:
هذا ليس من كف الثوب لأن هذا نوع من اللباس أي ان الغترة تلبس على هذه الكيفيه فتكف مثلا على الرأس وتجعل وراءة ولذلك جاز للإنسان أن يصلي في العمامه والعمامه مكورة على الرأس غير مرسله
أو على أي هيئة
لكن لو كانت الغترة مرسله ثم كفها عند السجود فالظاهر أن ذلك داخل في كف الثوب
والله تعالى أعلم
(من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأعلى قدره)
هنا سؤال سألته إحدى اﻷخوات أحببت وضعه للفائدة
ما حكم كف الشعر او لفه في الصلاه جزاكم الله خيرٱ
http://islamqa.info/ar/ref/191390
💦 قناة السنة 💦
2⃣2⃣
🌹الفائدة الثانية والعشرون:-
من كتاب الصلاة
تابع مكروهات الصلاة
3/ من مكروهات الصلاة:
كف الكم ولفه وكذلك الثوب
فيكره للانسان أن يكف كمه في الصلاة أو يلفه
وكف الكم معناته:
أن يجذبه حتى يرتفع
ولفه:
أي أن يطويه حتى يرتفع
قال فقهاؤنا : ولافرق بين أن يفعل ذلك عند الصلاة من أجل الصلاة أو أن يفعل ذلك لعمل قبل الصلاة كما لو كان يشتغل وقد كف كمه أو لفه ثم جاء يصلي نقول له:
أطلق الكم وفك اللفه..
والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولاثوبا)
قالوا: ونهيه يشتمل كف الثوب كله كما لو كفه من أسفل أو كف بعضه كالاكمام
اذ يكره كف الثوب بإن يرفع الثوب من أسفل ولف الثوب أيضا بأن يطويه حتى يحزمه على بطنه كل هذا مكروه للحديث ولأنه ليس من تمام أخذ الزينه فإن أخذ الزينه عند الناس أن يكون الثوب مرسلا غير مكفوف ثم إن الانسان قد يفعله ترفعا لئلا يتلوث ثوبه بالتراب فيكون في هذا نوع من الكبرياء
ثم انه ينبغي أيضا أن ينتشر الثوب ولايكف لأنه ربما يؤجر الانسان على كل مايتصل به مما يباشر الأرض فلهذا يكره كف الثوب.
مسألة:
فإن قيل هل من كف الثوب مايفعله الرجال بأن يكف الغتره بأن يرد طرف الغترة على كتفه حول عنقه؟
الجواب:
هذا ليس من كف الثوب لأن هذا نوع من اللباس أي ان الغترة تلبس على هذه الكيفيه فتكف مثلا على الرأس وتجعل وراءة ولذلك جاز للإنسان أن يصلي في العمامه والعمامه مكورة على الرأس غير مرسله
أو على أي هيئة
لكن لو كانت الغترة مرسله ثم كفها عند السجود فالظاهر أن ذلك داخل في كف الثوب
والله تعالى أعلم
(من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأعلى قدره)
هنا سؤال سألته إحدى اﻷخوات أحببت وضعه للفائدة
ما حكم كف الشعر او لفه في الصلاه جزاكم الله خيرٱ
http://islamqa.info/ar/ref/191390
💦 قناة السنة 💦

23✅ الشرح الممتع ✅
2⃣3⃣
🌹الفائدة الثالثة والعشرون:
مكروهات الصلاة
ذكرنا ثلاثة مع شرحها:
1/تغطية الوجه.
2/اللثام على الفم والأنف.
3/ كف الكم ولفه.
(الرابع)
شد وسطه كزنار:
يكره للإنسان أن يشد وسطه ولكن ليس مطلقا انما بما يشبه الزنار.
والزنار سير معروف عند النصارى يشدون به أوساطهم
وذلك بأن يربط الانسان على بطنه حبلا أو سيرا أو ما أشبه ذلك وهذا يفعل كثيرا فهو يكره إذا كان على وجه يشبه الزنار
لانه تشبه بغير المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله :
( أقل أحوال هذا الحديث التحريم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم)
إذا فلا يقتصر على الكراهه فقط لأننا نقول إن العله في ذلك أن يشابه زنار النصارى وهذا يقتضي أن يكون حراما لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
وليس المعنى أنه كافر لكن منهم في الزي والهيئة المشابهه لهم ولهذا لاتكاد تفرق بين رجل متشبه بالنصارى في زيه ولباسه وبين النصراني فيكون منهم في الظاهر.
قالوا: شي آخر وهو ان التشبه بهم في الظاهر يجر إلى التشبه بهم في الباطن وهو كذلك فإن الانسان إذا تشبه بهم في الظاهر يشعر بأنه موافق لهم وأنه غير كاره لهم ويجره ذلك إلى أن يتشبه بهم في الباطن فيكون خاسرا لدينه ودنياه
فالصواب أن شد الزنار على البطن محرم وليس مكروه فقط..
مسألة:
إن قال قائل أنا لم أقصد التشبه..
الجواب: أن التشبه لايفتقر إلى نية لان التشبه المشابهه في الصورة والشكل فإذا حصلت فهو تشبه سواء نويت أم لم تنو..
لكن إن نويت صار أشد وأعظم لأنك إذا نويت فإنما فعلت ذلك محبة وتكريما وتعظيما لما هم عليه..
الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أحبابي ورد سؤال عن الزنار وهل الاحزمة الحاليه تدخل في حكم الزنار
وهذا هو الجواب
الزنار هو شعار للنصارى في الأغلب
والزنَّار هو المِنطَقة أو الحِزام أو الوشاح المصنوع من القماش والذي يُشدّ على الخصر أو الصدر لتثبيت الرداء أو الثوب على الجسد.
💦 قناة السنة 💦
2⃣3⃣
🌹الفائدة الثالثة والعشرون:
مكروهات الصلاة
ذكرنا ثلاثة مع شرحها:
1/تغطية الوجه.
2/اللثام على الفم والأنف.
3/ كف الكم ولفه.
(الرابع)
شد وسطه كزنار:
يكره للإنسان أن يشد وسطه ولكن ليس مطلقا انما بما يشبه الزنار.
والزنار سير معروف عند النصارى يشدون به أوساطهم
وذلك بأن يربط الانسان على بطنه حبلا أو سيرا أو ما أشبه ذلك وهذا يفعل كثيرا فهو يكره إذا كان على وجه يشبه الزنار
لانه تشبه بغير المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله :
( أقل أحوال هذا الحديث التحريم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم)
إذا فلا يقتصر على الكراهه فقط لأننا نقول إن العله في ذلك أن يشابه زنار النصارى وهذا يقتضي أن يكون حراما لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم)
وليس المعنى أنه كافر لكن منهم في الزي والهيئة المشابهه لهم ولهذا لاتكاد تفرق بين رجل متشبه بالنصارى في زيه ولباسه وبين النصراني فيكون منهم في الظاهر.
قالوا: شي آخر وهو ان التشبه بهم في الظاهر يجر إلى التشبه بهم في الباطن وهو كذلك فإن الانسان إذا تشبه بهم في الظاهر يشعر بأنه موافق لهم وأنه غير كاره لهم ويجره ذلك إلى أن يتشبه بهم في الباطن فيكون خاسرا لدينه ودنياه
فالصواب أن شد الزنار على البطن محرم وليس مكروه فقط..
مسألة:
إن قال قائل أنا لم أقصد التشبه..
الجواب: أن التشبه لايفتقر إلى نية لان التشبه المشابهه في الصورة والشكل فإذا حصلت فهو تشبه سواء نويت أم لم تنو..
لكن إن نويت صار أشد وأعظم لأنك إذا نويت فإنما فعلت ذلك محبة وتكريما وتعظيما لما هم عليه..
الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أحبابي ورد سؤال عن الزنار وهل الاحزمة الحاليه تدخل في حكم الزنار
وهذا هو الجواب
الزنار هو شعار للنصارى في الأغلب
والزنَّار هو المِنطَقة أو الحِزام أو الوشاح المصنوع من القماش والذي يُشدّ على الخصر أو الصدر لتثبيت الرداء أو الثوب على الجسد.
💦 قناة السنة 💦
الصفحة الأخيرة