17✅ الشرح الممتع ✅
1⃣7⃣
🌹الفائدة السابعة عشر:-
من كتاب الصلاة
باب شروط الصلاة
انتهينا اخواتي من الشرط الثالث من شروط الصلاة وهو الوقت
والان نأتي للشرط الرابع
الشرط الرابع من شروط الصلاة
الطهارة من الحدث والنجس:
والدليل قوله تعالى: ( يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم)
وقوله تعالى (ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم)
وجه الدلاله من الآية:
أن الله أمر إذا قمنا إلى الصلاة بالوضوء من الحدث الأصغر
والغسل من الجنابة
والتيمم عند العدم
وبين الحكمه في ذلك التطهير
إذا الانسان قبل ذلك غير طاهر
ومن كان غير طاهر فإنه غير لائق أن يكون قائما بين يدي الله عزوجل
والدليل من السنه قوله صلى الله عليه وسلم
(لايقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)
وهذا نص صريح (لاصلاة بغير طهور)
هذه الطهارة من الحدث
أما الطهارة من النجس
يعني في الثوب والبقعه والبدن فهذه ثلاثة أشياء:
الطهارة من النجاسة في الثوب
والدليل كما ذكرناه سابقا في كتاب الطهارة في أحاديث الحيض ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن دم الحيض يصيب الثوب فأمر أن (تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه)
وكذلك دليل خلع النبي صلى الله عليه وسلم لنعاله في الصلاة عندما آتاه جبريل فأخبره ان فيهما نجاسه
فهذه أدله تبين أنه لابد من إزالة النجاسة في الثوب أو الملبوس.
ودليل إزالة النجاسة من البدن
إخباره صلى الله عليه وسلم عن الرجلين اللذين يعذبان في قبريهما لأن أحدهما كان لايستنزه من البول.
والله تعالى أعلم
من كتاب الشرح الممتع .
💦 قناة السنة 💦
18✅ الشرح الممتع ✅
1⃣8⃣
🌹الفائدة الثامنة عشر
من كتاب الصلاة
باب شروط الصلاة
الشرط الخامس من شروط الصلاة:
(ستر العورة)
والستر:بمعنى التغطية
والعورة:هي مايسوء الانسان إخراجه والنظر إليه لأنها من (العَوَر) وهو العيب وكل شي يسوءك النظر إليه فإن النظر إليه يعتبر من العيب.
يشتبه على بعض الناس أن لفظ (ستر العورة)
لم يرد في الكتاب ولا في السنه
لكن الصحيح أنه ورد في قوله تعالى: ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )
فأخذ الزينة يلزم منه ستر العورة..
فأمر الله تعالى بأخذ الزينة عند الصلاة وأقل مايمكن لباس يواري السوأه ومازاد على ذلك فهو فضل والسنة بينت ذلك على سبيل التفصيل وإذا كان الإنسان يستحي أن يقابل ملكا من الملوك بثياب لاتستر أو نصف بدنه ظاهر فكيف لايستحي أن يقف بين يدي ملك الملوك عزوجل بثياب غير مطلوب منه أن يلبسها؟؟
ولهذا قال عبدالله بن عمر لمولاه نافع وقد رآه يصلي حاسر الرأس: (غط رأسك هل تخرج إلى الناس وأنت حاسر الرأس)
قال: لا
قال: (فالله أحق أن تتجمل له)
فستر العورة أخواتي شرط لصحة الصلاة وأن من صلى من غير أن تلبس مايستر به العورة أو مايجب ستره على الأصح فإن صلاته باطلة..
والله تعالى أعلم
من كتاب الشرح الممتع للشيخ إبن عثيمين رحمه الله
💦 قناة السنة 💦
1⃣8⃣
🌹الفائدة الثامنة عشر
من كتاب الصلاة
باب شروط الصلاة
الشرط الخامس من شروط الصلاة:
(ستر العورة)
والستر:بمعنى التغطية
والعورة:هي مايسوء الانسان إخراجه والنظر إليه لأنها من (العَوَر) وهو العيب وكل شي يسوءك النظر إليه فإن النظر إليه يعتبر من العيب.
يشتبه على بعض الناس أن لفظ (ستر العورة)
لم يرد في الكتاب ولا في السنه
لكن الصحيح أنه ورد في قوله تعالى: ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )
فأخذ الزينة يلزم منه ستر العورة..
فأمر الله تعالى بأخذ الزينة عند الصلاة وأقل مايمكن لباس يواري السوأه ومازاد على ذلك فهو فضل والسنة بينت ذلك على سبيل التفصيل وإذا كان الإنسان يستحي أن يقابل ملكا من الملوك بثياب لاتستر أو نصف بدنه ظاهر فكيف لايستحي أن يقف بين يدي ملك الملوك عزوجل بثياب غير مطلوب منه أن يلبسها؟؟
ولهذا قال عبدالله بن عمر لمولاه نافع وقد رآه يصلي حاسر الرأس: (غط رأسك هل تخرج إلى الناس وأنت حاسر الرأس)
قال: لا
قال: (فالله أحق أن تتجمل له)
فستر العورة أخواتي شرط لصحة الصلاة وأن من صلى من غير أن تلبس مايستر به العورة أو مايجب ستره على الأصح فإن صلاته باطلة..
والله تعالى أعلم
من كتاب الشرح الممتع للشيخ إبن عثيمين رحمه الله
💦 قناة السنة 💦
19✅ الشرح الممتع ✅
1⃣9⃣
🌹الفائدة التاسعة عشر
من كتاب الصلاة
شروط الصلاة:
شروط ستر العورة
(الثوب الذي يلبسه)
يشترط في الثوب الساتر أربعة شروط:
1/ (ألا يصف البشرة)
يعني لايبين العضو فإذا كان هذا الثوب يبين لون الجلد ويكون لون الجلد واضحا فإن هذا ليس بساتر.
2/( أن يكون اللباس طاهرا)
فإن كان نجسا فإنه لايصح أن يصلي به ولو صلى به لاتصح صلاته لالعدم الستر وانما لانه لايجوز حمل النجاسة في الصلاة..
والدليل قوله تعالى :
( وثيابك فطهر)
فالآية تحتمل معنيان الأول
طهر ثيابك والمراد ثياب اللباس
والمعنى الثاني: طهر عملك من الشرك.
لان العمل لباس لقوله تعالى : ( ولباس التقوى ذلك خير)
فالآية تحتمل المعنيان كلها..
الدليل الثاني:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: (أتى بصبي لم يأكل الطعام فأجلسه في حجره فبال الصبي في حجره فدعا بماء فأتبعه إياه وهذا يدل على أنه لابد أن يكون الثوب طاهرا ولهذا بادر النبي صلى الله عليه وسلم بتطهيره..
3/( أن يكون مباحا)
ليس بمحرم
والمحرم ثلاثة أقسام:
(محرم لعينه)
مثل الحرير للرجال فهو حرام على الرجال..
( محرم لوصفه)
مثل الثوب الذي فيه إسبال فهذا رجل عليه ثوب مباح من قطن ولكنه أنزله إلى أسفل من الكعبين..
(محرم لكسبه)
فإن يكون مغصوبا أو مسروقا مثل رجل سرق ثوب إنسان وصلى فيه..
وفي هذا الشرط خلاف بين العلماء والصحيح:
(أن من صلى بثوب محرم فصلاته صحيحه لكنه آثم لأنه متلبس بثوب محرم..)
4/الشرط الرابع من شروط اللباس الساتر في الصلاة
(ألا يكون اللباس ضارا)
مثل من به حساسية ونوع من اللباس يكون يتحسس منه ويكون طوال صلاته مشغول به ولايطمئن أبدا فهذا الأفضل له أن ينزع ذاك ويلبس مايريحه..
والله تعالى أعلم
من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
💦 قناة السنة 💦
1⃣9⃣
🌹الفائدة التاسعة عشر
من كتاب الصلاة
شروط الصلاة:
شروط ستر العورة
(الثوب الذي يلبسه)
يشترط في الثوب الساتر أربعة شروط:
1/ (ألا يصف البشرة)
يعني لايبين العضو فإذا كان هذا الثوب يبين لون الجلد ويكون لون الجلد واضحا فإن هذا ليس بساتر.
2/( أن يكون اللباس طاهرا)
فإن كان نجسا فإنه لايصح أن يصلي به ولو صلى به لاتصح صلاته لالعدم الستر وانما لانه لايجوز حمل النجاسة في الصلاة..
والدليل قوله تعالى :
( وثيابك فطهر)
فالآية تحتمل معنيان الأول
طهر ثيابك والمراد ثياب اللباس
والمعنى الثاني: طهر عملك من الشرك.
لان العمل لباس لقوله تعالى : ( ولباس التقوى ذلك خير)
فالآية تحتمل المعنيان كلها..
الدليل الثاني:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: (أتى بصبي لم يأكل الطعام فأجلسه في حجره فبال الصبي في حجره فدعا بماء فأتبعه إياه وهذا يدل على أنه لابد أن يكون الثوب طاهرا ولهذا بادر النبي صلى الله عليه وسلم بتطهيره..
3/( أن يكون مباحا)
ليس بمحرم
والمحرم ثلاثة أقسام:
(محرم لعينه)
مثل الحرير للرجال فهو حرام على الرجال..
( محرم لوصفه)
مثل الثوب الذي فيه إسبال فهذا رجل عليه ثوب مباح من قطن ولكنه أنزله إلى أسفل من الكعبين..
(محرم لكسبه)
فإن يكون مغصوبا أو مسروقا مثل رجل سرق ثوب إنسان وصلى فيه..
وفي هذا الشرط خلاف بين العلماء والصحيح:
(أن من صلى بثوب محرم فصلاته صحيحه لكنه آثم لأنه متلبس بثوب محرم..)
4/الشرط الرابع من شروط اللباس الساتر في الصلاة
(ألا يكون اللباس ضارا)
مثل من به حساسية ونوع من اللباس يكون يتحسس منه ويكون طوال صلاته مشغول به ولايطمئن أبدا فهذا الأفضل له أن ينزع ذاك ويلبس مايريحه..
والله تعالى أعلم
من شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
💦 قناة السنة 💦
الصفحة الأخيرة
1⃣6⃣
🌹الفائدة السادسة عشر:
من كتاب الصلاة
باب شروط الصلاة:
مسائل على أوقات الصلاة:
(المسألة الأولى)
مالحكمة في جعل الصلوات في هذه الأوقات؟؟
1/ صلاة الفجر:
فإن ظهور الفجر بعد الظلام الدامس من آيات الله عزوجل التي يستحق عليها التعظيم والشكر فإن هذا النور الساطع بعد الظلام الدامس لا أحد يستطيع أن يأتي به إلا الله تعالى لقوله تعالى (قل أرأيتم إن جعل عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء)
2/ صلاة الظهر:
فلأن انتقال الشمس من الناحية الشرقيه إلى الغربيه أيضا من آيات الله تعالى فإنه لايستطيع أحد أن ينقلها من هذه الجهة إلا الله عزوجل.
3/ صلاة العصر:
فلا يظهر لنا فيها حكمة ولكنه لاشك أن لها حكمة بالغة.
4/ صلاة المغرب:
فالحكمة فيها كالحكمة في صلاة الفجر وهو أن الليل من آيات الله عزوجل العظيمة التي يستحق عليها الشكر والتعظيم.
5/ صلاة العشاء:
لأن مغيب الشفق وزوال آثار الشمس هو أيضا من الآيات العظيمة الدالة على كمال قدرة الله عزوجل وحكمتة.
مسألة/
قضاء الفوائت من الصلوات:
القضاء هو مافعل بعد وقته المحدد له
وهي كل عبادة مؤقته خرج وقتها قبل فعلها سواء كانت نفلا أو فرضا.
دليل وجوب القضاء:
قول النبي صلى الله عليه وسلم(من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)
فليصلها اللام هنا للأمر والوجوب
لان الذي فاتته العبادة شغلت ذمته بها فوجب عليه قضاؤها لانها كانت دينا عليه.
والله أعلم
من كتاب الشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله
💦 قناة السنة 💦