كوبونات الراقية تسجيل الدخول

الأخـرة دار القرار
الأخـرة دار القرار •
28✅ الشرح الممتع ✅


2⃣8⃣








🌹الفائدة الثامنة والعشرون :-








من كتاب الصلاة


تابع مكروهات الصلاة


العاشر من مكروهات الصلاة:


(افتراش الذراعين حال السجود)


والدليل حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :


(كان ينهى عن عقبة الشيطان وأن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع) رواه مسلم


وعقبة الشيطان بضم العين وسكون القاف


فسرها العلماء بالإقعاء المنهي عنه أي في الصلاة


وصفته/ أن يلصق اليته بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض..انتهى


وبهذا نعلم أن عقبة الشيطان هيئة من هيئات الجلوس المنهي عنها في الصلاة


(الخلاصة)


أن هناك صفتان منهي عنها في الصلاة أي من مكروهات الصلاة:


الأولى/ عقبة الشيطان وهي أن يلصق أليتيه على الأرض وينصب ساقيه وفخديه


والثانيه/ الإفتراش وهي أن يبسط الساجد ذراعيه في الأرض عند السجود فيشبه الكلب في هيئة اقعائه وافتراش ذراعيه..


والدليل حديث:


(اعتدلوا في السجود ولايبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)


متفق عليه


والله تعالى أعلم.








💦 قناة السنة 💦
الأخـرة دار القرار
الأخـرة دار القرار •
✅ الشرح الممتع ✅
2⃣9⃣


🌹الفائدة التاسعة والعشرون :-


من كتاب الصلاة
مكروهات الصلاة
-(الحادي عشر)
*النظر إلى مايلهي أو الصلاة امام مايشغل:
مثل التلفاز او المرآه
فالصلاة امامهما تشغل المصلي فالأفضل أن يتجنب المصلي الصلاة إلى مايلهي أو يشغله ويذهب بخشوعه
والدليل أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في خميصه لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظره فلما انصرف قال:
(اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني عن صلاتي)
متفق عليه وفي رواية للبخاري
قال:
(كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة فأخاف أن يفتنني)
أي يلهيني..
-( الثاني عشر)
من مكروهات الصلاة
(صلاة الحاقن)
يقال لمن يدافع الاخبثين البول والغائط (الحازق)
ومن يدافع البول فقط يسمى (الحاقن)
ومن يدافع الغائط فقط يسمى. ( الحاقب)
فتكره الصلاة إذا كان الانسان يدافع الأخبثين لقوله عليه السلام:
(لاصلاة بحضرة الطعام ولاهو يدافعه الأخبثان)
رواه مسلم
والحكمه في النهي عن ذلك أنه يخل بالخشوع وبذلك يستحب له أن يفرغ نفسه من ذلك قبل دخول الصلاة..
-(الثالث عشر)
كذلك من مكروهات الصلاة
صلاة الجائع..
*أن يصلي الانسان وهو جائع
لقوله عليه السلام (إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء) أي طعام العشاء
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى في شرحه للحديث:
(يعني إذا قدم الطعام للإنسان وهو يشتهيه فإنه لايصلي حتى يقضي حاجته منه وحتى ولو سمع الناس يصلون في المسجد فله أن يبقى ويأكل حتى يشبع فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يسمع قراءة الإمام يصلي وهو يتعشى ولايقوم حتى يفرغ
ذلك لأن الإنسان إذا دخل في الصلاة وهو مشغول القلب فإنه لايطمئن في صلاته ولايخشع فيها ويكون قلبه عند طعامه
والإنسان ينبغي له أن يصلي وقد فرغ من كل شي
(فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)
ولكنه لاينبغي له أن يجعل ذلك عاده له بحيث لايقدم عشاءه أو غداءه إلا عند إقامة الصلاة..
من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله..


💦 قناة السنة 💦
الأخـرة دار القرار
الأخـرة دار القرار •
30✅ الشرح الممتع ✅


3⃣0⃣








🌹الفائدة الثلاثوون:-








من كتاب الصلاة:


من شروط الصلاة التي تسبق الصلاة:


(استقبال القبله)


والمراد بالقبله هي الكعبه وسميت قبلة لأن الناس يستقبلونها بوجههم ويقصدونها


والدليل/ قول النبي صلى الله عليه وسلم للمسئ في صلاته


(إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبله فكبر)


والحكمه من ذلك هي:


أن يتجه الإنسان ببدنه إلى مُعَظَّم بأمر الله وهو البيت كما يتجه بقلبه إلى ربه في السماء فهنا اتجاهان:


اتجاه قلبي


واتجاه بدني


الإتجاه القلبي إلى الله عزوجل


والإتجاه البدني إلى بيته الذي أمر بالإتجاه إليه وتعظيمه ولاريب ان في ايجاب استقبال القبله من مظهر اجتماع الامة الاسلاميه مالايخفى على الناس ولولا هذا لكان الناس يصلون في مسجد واحد أحدهم يصلي إلى الجنوب والثاني إلى الشمال والثالث إلى الشرق والرابع إلى الغرب


وقد تتعذر الصفوف في الجماعه وهذا من رحمة الله بنا أن كان الإتجاه واحدا وهو من أكبر أسباب الإئتلاف..


(ولاتصح الصلاة بدون استقبال القبله الا للعاجز)


العاجز يسقط عنه هذا الشرط فتصح صلاته بدون استقبال القبله مثل المريض الذي لايستطيع الحركه وليس عنده أحد يوجهه للقبله فهنا يتجه حيث كان وجهه لأنه عاجز


والدين ولله الحمد يسر..


وكذلك في الحرب حال اشتداد الحرب يسقط استقبال القبله..


والدليل قوله تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم)


ومن القواعد الفقهيه


( أنه لاواجب مع عجز . ولامحرم مع ضرورة)








💦 قناة السنة 💦
الأخـرة دار القرار
الأخـرة دار القرار •
31✅ الشرح الممتع ✅


3⃣1⃣








🌹الفائدة الحادية والثلاثون :








مسائل على القبلة:


المسألة الأولى/


أن من لم يعرف القبلة وصلى بإجتهاد فصلاته صحيحه سواء أخطأ أم أصاب وسواء كان مسافر أو في الحضر


فالقول الراجح أن صلاته صحيحه لأنه اجتهد


أما إذا صلى بغير إجتهاد ولاتقليد فإن أخطأ أعاد الصلاة


وإن أصاب لم يعد وهذا الصحيح لأنه لم يسأل ولم يجتهد فعليه إعادة الصلاة..


المسألة الثانيه:


الإنحراف عن القبلة/


إذا كان الإنحراف قليلا فإن هذا لايضر ولاتبطل به الصلاة لإن الواجب على من كان بعيدا عن الكعبة أن يتجه إلى جهتها لقوله عليه السلام:


(مابين المشرق والمغرب قبله)


قال الصنعاني:


(والحديث دليل على أن الواجب استقبال الجهه لا العين في حق من تعذرت عليه العين)














💦 قناة السنة 💦
الأخـرة دار القرار
الأخـرة دار القرار •
32✅ الشرح الممتع ✅


3⃣2⃣








🌹الفائدة الثانية والثلاثون:-








من كتاب الصلاة


شرط استقبال القبلة:


(الأشياء التي يستدل بها على القبله)


الأول/ خبر ثقه


لكن عن يقين أو اجتهاد فلو سأل وأخبره ثقه بيقين رجل كان أو امرأه أن هذه هي القبلة لزم الأخذ بقوله..


الثاني/ المحاريب الإسلاميه


وهي المحراب الذي يقف فيه الإمام ليصلي بالناس


وهي تبين القبله..


الثالث/ في السفر يستدل على القبله بالقطب:


وهذا دليل آفاقي وهو نجم خفي جدا من جهة الشمال الشرقي


الرابع/ الشمس والقمر لان كلاهما يخرج من المشرق ويغرب من المغرب فإذا كنت عن الكعبة غربا فالقبلة شرقا وإذا كنت عن الكعبة شرقا فالقبلة غربا


وإذا كنت عن الكعبة شمالا فالقبلة جنوبا وإذا كنت عن الكعبة جنوبا فالقبلة شمالا


( ومابين المشرق والمغرب قبلة)


كما قال النبي صلى الله عليه وسلم


وقال بعض العلماء يستدل أيضا بالجبال الكبار وبالأنهار ومصابها ويستدل بالرياح كذلك


لكن هذه الثلاثه دلالتها خفيه








إن اجتهد مجتهدان فاختلفا


أي بذلا الجهد في معرفة القبلة


فقال أحدهما أن القبلة من هنا ويشير إلى الشمال والثاني يقول أن القبلة من هنا ويشير إلى الجنوب


فالواجب أن يتبع احدهما صاحبه لأنه لما تردد في إجتهاده بطل اجتهاده ولما غلب على ظنه صحة اجتهاد صاحبه وجب عليه أن يتبع ماهو أحرى








الشرح الممتع لابن عثيمين رحمة الله.














💦 قناة السنة 💦