الظاهر..
--------
اسم من أسماء الله الحسنى،
ومعناه: الذي ليس فوقه شيء والعالي فوق كل شيء،
الظاهر بالقدرة على كل شيء،
الغالب القاهر الذي لا يغلبه شيء،
كما قال تعالى:
﴿فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين﴾
سورة الصف:14 أي غالبين،
وهو مشتق من الظُّهور الذي هو ضد الخفاء فيكون معناه الظاهر وجوده لكل شيء بالأدلة العقلية.
الْبَاطِن..
-------
هو من أسماء الله الحسنى في الإسلام،
ومعناه:الذي ليس دونه شيء،
فلا شيء أقرب إلى شيء منه،
كما قال:
﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾ سورة ق:16
يعني القرب بعلمه وقدرته،
وقال البيضاوي في تفسيره
«وتجوز بقرب الذات لقرب العلم لأنه موجبه»،
وهو العالم ببواطن الأمور وظواهرها، وقيل:
هو المحتجب عن أبصار الخلق، الذي لا يراه .
-------
هو من أسماء الله الحسنى في الإسلام،
ومعناه:الذي ليس دونه شيء،
فلا شيء أقرب إلى شيء منه،
كما قال:
﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾ سورة ق:16
يعني القرب بعلمه وقدرته،
وقال البيضاوي في تفسيره
«وتجوز بقرب الذات لقرب العلم لأنه موجبه»،
وهو العالم ببواطن الأمور وظواهرها، وقيل:
هو المحتجب عن أبصار الخلق، الذي لا يراه .
الوالي..
اخُتلِف في أنه من أسماء الله الحسنى،
وهو قريب من معنى اسمي الولي والمولى،
وكان ممن ذكر الوالي في أسماء الله الحسنى
الوليد بن مسلم، والصنعاني، والبيهقي،
ومعنى الوالي هو:
مالك الأشياء جميعها والمتصرف فيها
اخُتلِف في أنه من أسماء الله الحسنى،
وهو قريب من معنى اسمي الولي والمولى،
وكان ممن ذكر الوالي في أسماء الله الحسنى
الوليد بن مسلم، والصنعاني، والبيهقي،
ومعنى الوالي هو:
مالك الأشياء جميعها والمتصرف فيها
المُتَعَالِ..
من أسماء الله الحسنى،
وهوالقاهر لخلقه بقدرته التامة. وأغلب المفسرين جعلوا هذا الاسم دالًا على علو القهر وهو أحد معاني العلوّ،
أي أن المُتعال هو المُستعلي على كل شيء بقدرته،
ومعناه أيضًا: المتنزِّه عن صفات المخلوقين،
المتعالي عمّا يقول المشركين.
من أسماء الله الحسنى،
وهوالقاهر لخلقه بقدرته التامة. وأغلب المفسرين جعلوا هذا الاسم دالًا على علو القهر وهو أحد معاني العلوّ،
أي أن المُتعال هو المُستعلي على كل شيء بقدرته،
ومعناه أيضًا: المتنزِّه عن صفات المخلوقين،
المتعالي عمّا يقول المشركين.
الصفحة الأخيرة
هو من أسماء الله الحسنى في الإسلام،
ويعني أنه الذي لا شيء بعده،
وأنه الذي لا انتهاء له،
والذي يرجع إليه كل شيء وتنتهي إليه أمور الخلائق كلها
كما ورد عند ابن حبان والبخاري من حديث البراء بن عازب أن النبي ﷺ قال: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ...