نادين العامري :

المشقة تجلب التيسير المعنى هذه القاعدة من القواعد التي تكررت في الكتاب والسنة وجاءالتنصيص عليهافي مواضع كثيرة وتقوم عليهااكثرالمسائل الشرعية اذ ان الدين اصله مبني على الرفق واليسرودفع المشقة فمامن امر في الشرع الاسلامي الاوهويسير يجب ان نعلم ان الامر نوعان 1- امرلايطيقه العباد فهذالم يكلفهم الله به وهذه عقيدةاهل السنةوالجماعة فان الله لم يكلف العبادالامايطيقونه 2- امر يطيقه العباد وهذااقتضت حكمته فامرهم به المشقة هي بخلاف العسر فالعسر هوعدم الوصول الى الفعل والمشقةهي قلةالاستطاعة مع الفعل المشقة تكون من جهةالفاعل والعسرمن جهة الاسباب التي تمنع الفاعل من الوصول الى الفعل مع استطاعته عليه امثلة من اراد الحج ولكنه لايملك المال الذي سينفقه في الحج فهذاتعسرعليه الحج لكن اذاكان سبب عدم استطاعته مرض مع وجودالمال كانت هذه مشقه من كان في سفر ولم يجدماء فهوفي عسر وان طلب من البحث عن الماء فهوفي مشقةمع عسر ولذلك كان التيسيرعليه بالتيمم عند العسرقدتسقط العبادةكلها كالصلاة عن الحائض والحج عن الفقير عند المشقة تخفف العبادة كالتيمم للمريض وكالجلوس اوالاضطجاع لصلاةالمريض التيسير هولايلزم منه اسقاط العبادة بعكس التخفيف الذي يلزم منه اسقاط العبادةكلهااوبعضها مثال للتخفيف اسقاط الوضوءالى التيمم كذلك صلاة القاعداسقاط للقيام ومثال التيسير الصلاةمع وجود شك في الحدث فلم تسقط الصلاة ويسرعلى المصلي اتمامها في الشك امااذاتيقن الحدث فلا احيانا قديسمى التخفيف تيسيرا وقدتسمى المشقة عسرا ادلة القاعدة من الكتاب قول الله تعالى 1- [يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر] 2- [ان مع العسريسرا ان مع العسريسرا] 3- [ماجعل عليكم في الدين من حرج] 4- [فمن اضطر غيرباغ ولاعادفلااثم عليه] 5- [من اضطرفي مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفوررحيم] 6- [لايكلف الله نفساالاوسعها] 7- [ان كنتم مرضى اوعلى سفر اوجاء احدكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا..] 8- [ولاتقتلوا انفسكم] مر علينا استدلال عمربن العاص عليها مع ان البردلايميت ولكن قديكون سببا لموته كذلك المريض يتيمم لئلايزدادمرضه او يتاخربرؤه 9- [ايامامعدودات فمن كان منكم مريضا اوعلى سفر فعدةمن ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فديةمن طعام مسكين] [ومن كان مريضااوعلى سفر فعدةمن ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولايريدبكم العسر] في الصيام ومن السنة 1- [يسروا ولاتعسروا وتطاوعاولاتختلفا]في الصحيحين 2-في قصة بول الاعرابي ثم قال لهم [يسروا ولاتعسروا]في الصحيحين 3- [انمابعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين]عندالبخاري 4- [ماخيررسول الله صلى الله عليه وسلم في امرين الااختارايسرهمامالم يكن اثما]في الصحيحين 5- [ان هذاالدين يسر ولن يشادالدين احدا الاغلبه] 6- [يسروا ولاتعسروا بشروا ولاتنفروا] 7- [صل قائمافان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب] 8-راى النبي صلى الله عليه وسلم زحاما وهوفي سفر ورجلاقدظلل عليه فقال ماهذا؟ قالوا صائم فقال [ليس من البر الصيام في السفر] قال الشيخ العثيمين رحمه الله[مع ان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم وهو مسافر فهل يفعل غير البر؟لا-اذا وصلت الحال من المشقة فانه ليس من البر-واذاانتفى البر فهو امامن الاثم او ان يكون لالك ولا عليك] 9- [ان الله وضع عن المسافرالصوم وشطرالصلاة] امثلة القاعدة الامثلة كثيرة جدا لان اصل الدين مبناه على اليسر وماذكرناه من الادلة تصلح ان تكون امثلة واضيف امثلة من كلام الشيخ العثيمين في كتابة حلية طالب العلم 1-لو ان رجلافي البرد وحانت صلاة الفجر وعنده ماء احدهماساخن والاخربارد فقال انااريدان اتوضابالماءالباردحتى انال اجراسباغ الوضوء على المكاره وقال الثاني انااريدان اتوضابالماءالساخن حتى اوافق مرادالله الشرعي[يريدبكم اليسر ولايريدبكم العسر] ايهماالصواب? الثاني بالاجماع بلاشك هوالموافق للشريعة لان اسباغ الوضوءعلى المكاره ليس المرادمنه ان يقتصدالانسان مايكره انماالمراد ان لايكن الوضوء الابمايكره فيتوضا 2-يقول احجج البيت على قدميك سرمن افغانستان الى مكه على قدميك فان لم تفعل فعلى سيارة خربة تمشي قليلا وتقف كثيرا حتى تاخذاجرالمشقة فان لم تستطع فعلى طيارة ليس هذابصحيح ايهماافضل؟ الطيارة بلا شك لانهاايسر 3-اذااختلف عالمين في راي ولم يتبين لناالارجح من قولهما لامن ناحية الدليل ولامن ناحية الاستدلال ولامن ناحية المستدل واحدهمااشد من الثاني فمن نتبع? الايسر ام الاشد؟ الايسر وقيل الاشد لانه احوط لكن في هذانظر لاننانقول ماهوالحوط؟ هل هو الاشدعلى بني ادم ام هو الموافق للشرع؟ الثاني ماكان موافق للشرع رحمك الله ياشيخنا ماايسرشرحك ودروسك جعل الجنة مثواك مفهوم القاعدة اصل الدين جلب التيسير ودفع المشقة والتعسير ولكن يوجد اناس يعتمدفي فعل العبادة على وجه يشق عليه حتى ينال الاجرالكثير ولكن نقول لهم الايسر هوالموافق لمقاصدالشريعة وفي المقابل هناك من يتحرى الرخص واختلافات العلماءحتى يسهل عليه العبادة ولكن هذامن تلاعب الشيطان عليه ونقول له اجعل في دينك صلابة وخيرالامور اوسطها فان التيسير باعتبارعموم النص لا على كل شخص بعينه ومع ذلك اذا حصل للانسان مايقتضي التيسير وجد الباب مفتوح كما قال الشيخ العثيمين سنفهم المزيد عن هذه القاعدة في المسائل فانتظروني تعبت الان من الكتابة نفع الله بها تتبع المسائل:time:

المشقة تجلب التيسير المعنى هذه القاعدة من القواعد التي تكررت في الكتاب والسنة وجاءالتنصيص...

ريحانة البستان :

أكثر من رااااائع واختصار جدا مفيد وموضوعك يغنينا عن كتب... وموضوعك لايستحق التثبيت فقط بل طباعته وحفظه ومداولته... جعلك مباركة حيثما كنت ... وعملك خالصا لوجهه الكريم..

أكثر من رااااائع واختصار جدا مفيد وموضوعك يغنينا عن كتب... وموضوعك لايستحق التثبيت فقط بل طباعته...

نادين العامري :

جزاك الله خيرا لكلامك الطيب الذي زاد من دافعي لاكمال البحث والجمع والترتيب والتنزيل [وقولوا للناس حسنا] حقا لان له اثرطيب واتمنى من الله ان يوفقك ويلبسك العفووالعافية كمااتمنى ان يثبت الموضوع لاجل كل من يزور القسم يجده بسرعة لان كثرفي هذاالزمن من يستدل بهذه القواعد على هواه فاشياءبسيطه قديجعلهاضروره اومشقة او او او

جزاك الله خيرا لكلامك الطيب الذي زاد من دافعي لاكمال البحث والجمع والترتيب والتنزيل [وقولوا...