قصة طالوت و جالوت - إعداد سنا البدر!!



بسم الله الرحمن الرحيم

لقد قصَّ الله علينا في كتابه الكريم قصصاً كثيرة لأجل العبرة والعظة، ولحكم منها: تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين على الحق، وحثهم على الصبر على دين الله عز وجل، ومن ضمن هذه القصص قصة طالوت وجالوت التي ذكرت في سورة البقرة.





( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ )

قال أكثر المفسرين: كان هناك قوم من بني إسرائيل لما أنهكتهم الحروب وقهرهم الأعداء سألوا نبي الله شمويل وطلبوا منه أن ينصب لهم ملكاً يكونون تحت طاعته ليقاتلوا من ورائه ومعه وبين يديه الأعداء.

فقال لهم: { قال هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه }

فأجابوه : وأي شيء يمنعنا من القتال {وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا} ونحن محرمون موتورون، فحقيق لنا أن نقاتل عن أبنائنا المنهورين المستضعفين فيهم المأسورين في قبضتهم.





قال الله تعالى: {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}.
كما ذكر في آخر القصة أنه لم يجاوز النهر مع الملك إلا القليل والباقون رجعوا ونكلوا عن القتال.

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً}
قال الثعلبي وهو طالوت بن قيش بن أفيل بن صارو بن تحورت بن أفيح بن أنيس بن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.
قال عكرمة والسدي: كان سقاء!
وقال وهب بن منبه: كان دباغاً وقيل غير ذلك. والله أعلم.

جاء الوحي من الله تعالى بأن الملك الذي عينه الله لقيادتهم في الجهاد هو طالوت ، وأنه هو الذي سيقودهم إلى النصر والعزة وتحرير أرضهم من المغتصبين.

{قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ}

لكن هؤلاء القوم لم يتخلصوا من حب الدنيا أبداً، ولذلك في أول اختبار بمجرد أن أعلمهم باسم الملك الذي سيقودهم قالوا: أنى يكون له الملك علينا؟ اعتراض أولي وفوري، حيث أن طالوت ليس من بيت الملك، ثم إنه فقير، وبين القوم تعلقهم بالدنيا بقولهم: ( وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ )

وقال لهم {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}
قيل في أمر الحروب وقيل بل مطلقاً
{وَالْجِسْمِ} قيل الطول وقيل الجمال، والظاهر من السياق أنه كان أجملهم وأعلمهم بعد نبيهم عليه السلام
{وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ} فله الحكم وله الخلق والأمر {وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.





{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ}

وهذا أيضاً من بركة ولاية هذا الرجل الصالح عليهم ويمنه عليهم أن يرد الله عليهم التابوت الذي كان سُلب منهم وقهرهم الأعداء عليه وقد كانوا يُنصرون على أعدائهم بسببه

{فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ}
والسكينة: هي الراحة والرضا واليقين

{وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ}
قيل كان فيه رضاض الألواح وشيء من المن الذي كان نزل عليهم بالتيه
وقيل في هذا التابوت أشياء مادية ورثوها عن آل موسى وآل هارون

{تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ}
أي تأتيكم به الملائكة يحملونه وأنتم ترون ذلك عياناً ليكون حجة باهرة على صدق ما أقوله لكم قال: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ}.




{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنْ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}.

قال ابن عباس وكثير من المفسرين: هذا النهر هو نهر الأردن،فكان من أمر طالوت بجنوده عند هذا النهر عن أمر نبي الله له عن أمر الله له اختباراً وامتحاناً: أن من شرب من هذا النهر فلا يصحبني في هذه الغزوة، إلا من لم يطعمه إلا غرفة بيده.

وفي قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي)
عبر تعالى عن الشرب بالطعام لأنه في حال شدة العطش يكون كالطعام، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ماء زمزم: (إنها طعام طعم)


قال الله تعالى: {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ}.
قال السدي: كان الجيش ثمانين ألفاً فشرب منه ستة وسبعون ألفاً، فبقي معه أربعة آلاف.


قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ}
أي استقلوا أنفسهم واستضعفوها عن مقاومة أعدائهم بالنسبة إلى قلتهم وكثرة عدد عدوهم


{ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِين، }
يعني ثبتهم الفرسان منهم والفرسان أهل الإيمان والإيقان الصابرون على الجلاد والجدال والطعان.

{ وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.

طلبوا من الله أن يفرغ عليهم الصبر أي يغمرهم به من فوقهم فتستقر قلوبهم ، وأن يثبت أقدامهم في مجال الحرب، فأجابهم العظيم إلى ما سألوا وأنالهم ما إليه فيه رغبوا.
ولهذا قال {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّه} أي بحول الله لا بحولهم، وبقوة الله ونصره لا بقوتهم وعددهم،



وقوله تعالى: {وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}.

فيه دلالة على شجاعة داود عليه السلام وأنه قتله قتلاً أذل به جنده وكسر جيشه، وتعلو كلمة الإيمان على الأوثان، ويُدال لأولياء الله على أعدائه، ويظهر الدين الحق على الباطل وأوليائه.



مايستفاد من القصة

* المظهر ليس دليلاً على الجوهر
* أهمية وجود الأمير والقائد في الجيش
* الصبر واتخاذ الأسباب المادية عند لقاء العدو
* قيمة اللجوء إلى الله ودعائه





المصدر
(من كتاب البدايه والنهايه لإبن كثير بتصرف)
موقع إسلام ويب- التفريغ النصي للشيخ المنجد


العودة للفهرس

قصة الألوف الذين فروا هربا من الموت - إعداد محيط بلا ماء



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..

كل نفس ذائقة الموت، وان الفرار من الموت لا يمنع الموت ولا يمنع من قدر الله شيء سبحانه وتعالى، فالواجب على المؤمن أن يستعد للقاء الله، وأن يعمل الصالحات، وأن يتوب من السيئات حتى إذا هجم عليه الأجل، إذا هو قد استعد للقاء ربه لطاعته، والتوبة إليه، فلا يغني حذر من قدر




قال تعالى ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَالْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُوفَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ ))243 سورة البقرة


عن ابن عباس " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت "
قال : كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون قالوا : نأتي أرضا ليس بها موت حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال الله لهم" موتوا " فماتوا فمر عليهم نبي من الأنبياء فدعا ربه أن يحييهم فأحياهم فذلك قوله عز وجل " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت " الآية




وذكر واحد من السلف أن هؤلاء القوم كانوا أهل بلدة في زمان بني إسرائيل استوخموا أرضهم وأصابهم بها وباء شديد فخرجوا فرارا من الموت هاربين إلى البرية فنزلوا واديا أفيح فملئوا ما بين عدوتيه فأرسل الله إليهم ملكين أحدهما من أسفل الوادي والآخر من أعلاه فصاحا بهم صيحة واحدة فماتوا عن آخرهم موتت رجل واحد فحيزوا إلى حظائر وبني عليهم جدران وفنوا وتمزقوا وتفرقوا

فلما كان بعد دهر مر بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له حزقيل فوقف عليهم متفكراً، فقيل له‏:‏ أتحب أن يبعثهم الله وأنت تنظر‏؟‏
فقال‏:‏ نعم‏.‏ فامره الله أن يقول : أيتها العظام البالية إن الله يأمرك أن تجتمعي فاجتمع عظام كل جسد بعضها إلى بعض ثم أمره فنادى أيتها العظام إن الله يأمرك بأن تكتسي لحما وعصبا وجلدا فكان ذلك وهو يشاهده ثم أمره فنادى أيتها الأرواح إن الله يأمرك أن ترجع كل روح إلى الجسد الذي كانت تعمره فقاموا أحياء ينظرون قد أحياهم الله بعد رقدتهم الطويلة وهم يقولون : سبحانك لا إله إلا أنت وكان في إحيائهم عبرة ودليل قاطع على وقوع المعاد الجسماني يوم القيامة ولهذا قال " إن الله لذو فضل على الناس " أي فيما يريهم من الآيات الباهرة والحجج القاطعة والدلالات الدامغة " ولكن أكثر الناس لا يشكرون " أي لا يقومون بشكر ما أنعم الله به عليهم في دينهم ودنياهم





ومضة:

وقد حدث لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أن خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام فذكر الحديث فجاءه عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا لبعض حاجته فقال : إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه وإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه " فحمد الله عمر ثم انصرف.




فوائد من القصة:

1\أن الله سبحانه حين يبهم في قصة ما عناصر الزمان والمكان والأشخاص أنه سبحانه يعطي لها حياة في كل زمان ومكان وحياة مع كل شخص ولذلك إذا أراد الحق أن يبهم فقد أبهم ليعم.


2\أن ذلك يجعل الإنسان في تسليم مطلق بكل جوارحه لله فالمؤمن يأخذ بالأسباب ويسلم أمره إلى الله.


3\الله لا يجري على البشر الذين هم من صنعته إلا ما هو خير لهذه الصنعة وما يصلح لها بما فيها الإحياء والإماتة.


4\لو علم الناس مدى النعمة فيما يجريه الله سبحانه عليهم من إحداث بما فيها الإحياء والإماتة لشكروا الله على كل ما يجري عليهم.


5\ الواجب علينا الاستعداد للقاء الله والتأهب بالأعمال الصالحة وترك المحرمات والتوبة إلى الله من جميع المعاصي والذنوب







إذا لم يظهر الفيديو .. مقطع مؤثر عن موت الفجاة

أخيراً..

لن نفر من قدر الله إلا إلى قدر الله



المصادر
قصص الأنبياء-للامام الاحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي
تفسير ابن كثير
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
موقع نداء الأيمان تفسيرالشعراوي





العودة للفهرس

أفكار لتحفيظ القران للأطفال
يقول أحد الصالحين : علم ولدك القرآن ، والقرآن سيعلمه كل شي

إعداد: ام نمو - سنا البدر!! - فتاة العين الدامعة - البرنسيسة_2011- اخت بشر




يقول فضيلة الشيخ ، الدكتور "محمد راتب النابلسي":" من دراستي في التربية علمت أن أخطر سن في تلقي العادات والتقاليد و المبادىء والقيم ، هو سن الحضانة، ثم سن التعليم الابتدائي .
ويستطرد قائلاً:" إن الطفل يستطيع أن يحفظ القرآن في سِنِي حياته الأولى ، فإذا كبر فهم معانيه، ولكن بعد أن يصبح لسانه مستقيماً بالقرآن ، فيشب وقد تعلم الكثير من الآداب"

كما يؤكد الدكتور "يحي الغوثاني"- المتخصص في الدراسات القرآنية - أن" الطفل إذا حفظ القرآن منذ صغره اختلط القرآن بلحمه ودمه "



و الطفل يستطيع الحفظ من سن الثلاث سنوت حيث أن عقله عجينه طرية لك ان تشكليها كما تريدين

لذا ففي هذه السن-غالباً - يمكننا أن نعلمه تلاوة القرآن تلاوة صحيحة، فإن لم يتيسر ذلك ، فلا بأس من الاستعانة بمعلمة أو معلم كفؤ ، مع ملاحظة أننا "لا ينبغي أبداً أن نُجبر الطفل على حفظ القرآن أو نضربه إذا لم يحفظ، بل يجب أن تكون جلسة الاستماع إلى القرآن أو حفظه من أجمل الجلسات وأحبها إلى قلبه.




و لتحقيق هذا الهدف إليك بعض الأفكار :

1-يتأثر الطفل عند سماعه القرآن وهو جنين في بطن أمه ويشعر بالراحه النفسيه فاحرصي على الستماع للقران و انت حامل.

2- الأطفال يحبون تقليد والديهم، بداية حاولي أن تقرئين بعض السور بصوت عال مرتل أمامه ثقي أنك ستجذبينه وبدون أن تحاولين تلقينه حين يرى تعاملك مع كتاب الله وقرآئتك له أناء الليل وأطراف النهار بترتيل سيحب ما يسمع و لا إراديا سيأخذ المصحف ويحاول أن يتمتم ويقرأ كما تقرئينه

3- اربطي حياتك أمام طفلك بالقرآن فحتى تحببينه في القرآن ينبغي أن يراك أنتي تحبينه وتحرصين على تلاوته ويراك تقرئين المعوذات وآية الكرسي بصوت عال في الصباح والمساء وقبل النوم ترقينه بها وترقين بها نفسك وتطلبين منه تكرارها معك فكثرة تكرارها يرسخها في ذهن الطفل تدريجيا

4-إشتري له مصحف خاص به يختاره هو ليمتلكه فيرتاح نفسيا ويحبه ويقدره ,حتى لو كان لا يعرف القراءة ,فمن صفات الأطفال حبهم للتملك .




5- إدخال الوسائل الحديثة في تحفيظ القرآن الكريم.
•كجهاز الكمبيوتر وعرض عليه برامج التجويد وتعليم مخارج الحروف.
•الوسائل المرئية كالصور والمجسمات (كفك الحروف ثم تركيبها في مخارجها) فهكذا لا ينسى الطفل مخرج الحرف.

أفضل وسيلة للحفظ هي اجتماع الوسائل الثلاثة اللمس والسمع والبصر.
اللمس يعطي 11 % من الحفظ.
السمع يعطي 11% من الحفظ.
البصر يعطي 87 % من الحفظ.
إذاً البصر أهمها.
وتذكري أن قدرات الأطفال تتختلف


6- قومي بتشغيل السوره في المسجل أو في اليوتيوب هناك بعض (الفديوهات) لتعليم الأطفالواختاري صوت مقرئ محبب لديه
وكذلك اقتني بعض البرامج في الإجهزه الحديثه لتعليم الطفل عن طريق التكرار . وهنا نذكر قصة فتاة صغيرة لم تتجاوز الخامسة
تفاجأت بها والدتها تردد سورة الفاتحة و علمت بعدها أنها حفظتها من إمام المسجد القريب جدا من بيتهم

7- تسجيل حفظهم في الجوال او مسجل .
و يستطيع أن يعتمد على نفسه ويصحح أخطاؤه بنفسه

8- احفظي معه و اطلبي منه أن يُسمع لك حفظك، و ادعيه للصلاة معك وقراءة حفظه

9 - ابدئي الجلسة بما يحبه الطفل كقصة حركية بطريقة طفولية أو قصة مصورة. وحاولي أن تشرحي له الأيات بطريقة مبسطة
أشركيه بالقصة فكرري القصة للطفل مرة مرتين ثلاثة وفي المرة الرابعة دعيه يقصها هو. و اسأليه عن ما استفاده وتعلمه في نهاية الجلسه

10 - اربطي الآيات للطفل.

مثال:
آية: (وما أدراك ما الطارق).
اسألي الطفل ما الطارق؟؟؟
هنا ستصبح جلسة حوار الفكر
سيجيب عليك الطفل النجم.
اسألي وما صفات النجم؟؟
النجم لامع ساطع يخدم الغير وبعيد وهو لرجم الشياطين.
نور يعقله بآيات الاستفهام واربطي له الآيات بالأفعال.
- فقولي له ستكون اليوم كالنجم.
لامع ساطع بأدبك بارز بخلقك.
- النجم بعيد وسنكون مثله
عن ماذا يجب أن نبتعد نحن؟؟
- سيقول عن سيء الافعال
تعال نحفظ هذه الآية ويذهب كل واحد منا يعلمها لإخوانه وأصحابه.
وبهذه الطريقة صار حافظ ومحفظ ومعلم.




11- ادخال التحفيز ورفع العصا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما كان اللين في شيء إلا زانه).واللين لا يلغي الحزم ، وإنما الحزم والشدة مطلوبة

ومن التشجيع أن نلقب الطفل بلقب يحبه، و ببرمجة عقله بوصفها بالذكاء ورعة الحفظ وحب القران

* مكافأة الطفل حتى بشيء بسيط يحبه، كحفلة عائلية أو كيكة او لعبه أو صورة (استكر)


12- قاعدة تربوية:
قاعدة الخط المائل. لا يمنع أن يجتمع كل الطلاب بمختلف الدرجات
والمستويات في مجلس واحد من أجل الحفظ.
ففي هذا الاجتماع فوائد عظيمة تربوية تعلم الأطفال الأخلاق.

مثال:
إن ذكرت آية تواضع فوضح للطفل معنى التواضع واطلب منه أن يعلم طفل أقل منه مستوى.
وبهذه الطريقة علمت الأطفال التواضع فمن التواضع تعليم الغير.


13-ازرع في نفس الطفل هذه المعاني:

أن الحافظ يحب القرآن الكريم. ويغار عليه. ويعتز فيه.
ويحي أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال حفظه.
وأن الرسول كان قراناً يمشي على الأرض بتخلقه بأخلاق القرآن فهو لنا قدوة.

14- أكثري من الدعاء لطفلك بأن يحبب الله له القرآن ويجعله من حفظة كتاب الله.



تعليم الأطفال في حلقة او في المسجد:

- الانتظام فى الحضور يوميا

-تخصيص يوم ترفيهى فيه العاب و مسابقات
- توزع عليهم الحلوى البسيطة

-الرفق بهم و من تكرر منه الاهمال فأسأله عن حاله فالبيت ولماذا لم يساعده احد

- صغار السن جدا لابد ان اكرر لهم حتى يحفظ و قبل ان يرحلوا

- اما الكبار فالمهم هو تعليمهم كيفية القراءة الصحيحة وهم يحفظون فالمنزل

- احرص على ان يكون افراد الحلقة يعرفون بعضهم ويتواصلون ويحبون بعضهم و حببيهم بنفسك كمدرسه له وحببيه بالدرس والحفظ.

- الإنتماء: ازرعي هذه العبارة في نفس الطفل أنا جزء من الأمة الإسلامية, جزء من هذه الحلقة بأن تسألي عنه وقت غيابه فإذا حضر سيخبره أصدقائه بسؤالك فسيشعر أنه هو جزء من هذه الحلقة وواحد منها.




نسأل الله لنا ولكم الذرية الصالحة الطيبة وأن يجعل أبنائنا من حملة كتاب الله وأن يرزقنا برهم ويعيننا على تربيتهم كما يرضي جلال وجهه وعظيم سلطانه .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

ملاحظة: بعض الأفكار مأخوذة من محاضرة أبناؤنا والقرآن الكريم
لـ د. محمد الثويني

روابط مفيدة

قناة سمسم

المصحف المعلم جزء عم

موقع يساعد في تحفيظ القران للأطفال

موقع حرف للأطفال

تجمع لتحفيظ القران في عالم حواء

الإحسان مع القرآن

فتاة العين الدامعة




المقدمه:

العلم رأسه وأهمه وعموده (القرآن)
فإذا أحسنت التعامل معه أُتيت بمفتاح الخير كله، وفتحت عليك أبواب البركه.

الكثير منا يتعامل مع القرآن ( حفظاً - تلاوة - حُباً - نشراً) لكن من منا وصل لدرجة الإحسان.







هنا يظهر سؤال ...
ما الطريق الى الإحسان في التعامل مع القرآن

الجواب: هو أن تتعامل مع القرآن من أجل أن يزيد الإيمان.
( وهذا منهج سلفنا من الصالح)

قال جُندب رضي الله :"تعلّمنا الإيمانَ قبل القرآن، فلما قرأنا القرآنَ ازددنا إيمانا"

والقرآن نزل بلغة العرب الفصحاء، ولا يوجد ابلغ من العرب باللغه.
ولكي يحفظون اللفظ من اللحن وضعت علوم القرآن لحراسته ( النحو - الصرف - البلاغه - علم الرسم - علم المخارج والتجويد ... الخ)
لكي يحفظ المعنى من التحريف.
إذاً حراسة اللفظ مهمه لكنها ليست مقصد، وإنما هي وسيلة وليست غاية.






إذاً ما الغاية من تلاوة القرآن
هو زيادة الإيمان..
وهذا هو الفرق بين المؤمن والمنافق.

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ؛ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ, وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ؛ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ, وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ؛ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ, وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ).

ولتحقيق الغاية من تلاوة القرآن وحفظه علينا أن نستن بمنهج السلف في أخذهم القرآن .


وهي كالتالي:
كانوا يأخذون السورة كاملة .. وليس بالأجزاء لأننا قد نقطع المعنى أو القصه.
كان همهم ( العِلم والعمل)
لا آخر السورة ونهايتها

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إِذَا تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ ، لَمْ يُجَاوِزْهُنَّ حَتَّى يَعْرِفَ مَعَانِيَهُنَّ وَالْعَمَلَ بِهِنَّ "




( الحفظ التربوي) أو ( القراءة التدبريه)

ويمر بثلاث مراحل:
التهيئه.
الدراسه.
الحفظ.

أولاً: مرحلة التهيئه: وهي على خطوتين:

الخطوة الأولى:
قراءة السورة أو سماعها كامله من أولها إلى آخرها في جلسة واحدة.
أن تكون القراءة جهريه مع الترتيل والتغني بالقرآن.
لا تنسى الإستعاذه من الشيطان الرجيم، لأن النسيان منشئه الشيطان.
حاولي سماع السورة من شيخ مُتقن أكثر من مرة ( فحُسن الفهم يُنال بحُسن الإستماع)

الخطوة الثانية:

من خلال القراءة نلاحظ ونسجل ملاحظات عدة وهي كالتالي:

من جهة الموضوع:

التعرف على الله من خلال ما تُخبرنا السورة عن أسماء الله وصفاته وأفعاله.
ملاحظة ما ورد في السورة من أركان الإيمان السته.
ملاحظة ما ورد من قصص وأمثال في السورة.
ملاحظة ما ورد في السورة من أوصاف أو أحوال الناس (مؤمن - منافق - كافر)
ملاحظة الأوامر والنواهي.
وكلما زاد علمي زادت دقت ملاحظتي.

من جهة أسم السورة:
أين ذُكر اسم السورة في الآيات داخل السورة نفسها.
العناية بمطلع السورة وخاتمتها، والعلاقة بينهما.
على ماذا تدور السورة بالنسبة لإسمها.
معرفه هل السورة مكيه أو مدنية ودلالة ذلك.

من جهة الألفاظ:
ملاحظة تكرار ألفاظ متطابقة ومتشابهه.
ملاحظة وتسجيل الألفاظ غير المفهومه.






ثانياً: مرحلة الدراسة:

أ- قراءة السورة قراءه تفسيريه (التدبر)...
والمراد بذلك هو أن تعين نفسك على فهم الآيات، حتى تصل الى تحديد ما تعرف وما لا تعرف (وهو قليل)

فالتفسير على أربعة مراحل:
وجه تعرفه العرب من كلامها.
تفسير لا يعذر أحد بجهالته.
تفسير يعرفه العلماء. (وهنا نستعين بكُتب التفسير)
تفسير لا يعلمه إلا الله.

ب - دراسة الآيات
(من حيث التتابع وارتباط الآية بما قبلها).

ج- تقسيم السورة الى وحدات موضوعيه بناءً على ما سبق.

د-تحديد أهم الموضوعات الوارده فيها ودراستها دراسة موضوعيه( اسماء الله وصفاته، الامثال ... الخ).

هـ-الإجابة عن الكلمات والاستفسارات التي دونتها مسبقاً ويكون هذا بالإستعانه بكتب التفسير،
ولا يتوقع الحصول على جميع الإجابات في تفسير واحد.




وأخيراً تأتي مرحلة الحفظ
وهي سهله ميسره بفضل من الله
بعدما تكرر سماع السورة وفهم جميع ما ورد فيها.

العودة للفهرس

الأثر النفسي و الجسدي للقرآن

ام نمو - فتاة العين الدامعة




عندما نتأمل بداية سورة طه في قوله تعالى : نعرف أن القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء ، ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى : نعرف أن من أهم أسباب الضنك والضيق والكآبة هو البعد عن كتاب الله وذكره.
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزأننا







أكدت دراسة جديدة بأنه كلما ارتفع مقدار حفظ القرآن الكريم ارتفع مستوى
الصحة النفسية . وتوصلت الدراسة إلى وجود علاقة موجبة بين ارتفاع مقدار الحفظ وارتفاع مستوى الصحة النفسية .

إن كل من يحفظ شيئاً من كتاب الله ويداوم على الاستماع إلى القرآن يشعر
بتغيير كبير في حياته، و إن حفظ القرآن يؤثر على الصحة الجسدية أيضاً،
حيث ثبُت من خلال التجربة والمشاهدة أن حفظ القرآن يرفع النظام لمناعي لدى الإنسان ويساعده على الوقاية من الأمراض.




فوائد حفظ القران الكريم

1- صفاء الذهن.
2- قوة الذاكرة.
3- الطمأنينة والاستقرار النفسي.
4- الفرح والسعادة الغامرة التي لا توصف.
5- التخلص من الخوف والحزن والقلق.
6- قوة اللغة العربية والمنطق والتمكن من الخطابة.
7- القدرة على بناء علاقات اجتماعية أفضل وكسب ثقة الناس.
8- التخلص من الأمراض المزمنة التي يعاني منها الإنسان.
9- تطوير المدارك والقدرة على الاستيعاب والفهم.
10- الإحساس بالقوة والهدوء النفسي والثبات.

(*) ولذلك قال تعالى: (بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) العودة للفهرس