الحق حلو :

لما نختلف في طبخة أو فستان أو غيره نقول رأيي و رأيك لكن تأتي و تعارضي أحاديث الرسول صلى الله وسلم و تقولي أشك و كذا فهذه خطوط حمراء اسمحي لي أولا :حطوا لك الحديث الصحيح و تفسير علماء المسلمين و لم يعجبك تبي تفسير ( يوحنا و بوش و شارون ) و لا أيش بالضبط ثانيا : أنا لم أتكلم معك بهذا الأسلوب إلا بعد مكابرة منك و إصرارك على أقوالك يكتب الحديث الصحيح و ماهو عاجب ترد الأخت و تحط لك الصفحة و الرقم و برضه ما هو عاجب و مزيدا من الرفض لحديث المصطفي بأبي هو أمي و تبي نحن عليك بالرد الرقييييييق بالله أزعلتي لقوة الرد و ما لنا حق الزعل على رفض حديث صحيح قوي عن نبيك بأبي هو و أمي أولا : طبعا يهمني أن تقتنعي و أيضا يهمني اقتناع غيرك ما لاشئ و الله ثم و الله إني لأرجو رضا الله و الله إني اتفقد نيتي كل ما انفعلت خلف هذا الشاشة و الله العظيم و أشهد الله إن الي بقوله لكم بقوله لأحب الناس لقلبي خوفا عليهم ثانيا : إن كان الترهيب و التهديد ( كما زعمتي ) = احقاق الحق و الانتصار للدين فيسعدني أن أكون ارهابية و كلي فخر

لما نختلف في طبخة أو فستان أو غيره نقول رأيي و رأيك لكن تأتي و تعارضي أحاديث الرسول صلى الله وسلم...

BabygirlSw :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

أم أسما :

أطيعي أباك ، فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حق الزوج على زوجته ، أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه . فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنكحوهن إلا بإذنهن الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1076 حق الزوج على زوجته أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3148 ولو صلح أن يسجد بشر لبشر ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ، والذي نفسي بيده ، لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد ، ثم أقبلت تلحسه ، ما أدت حقه الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7725 أخواتي الكريمات : الحديث صحيح و نحن لا نكذب على رسول الله صلى الله عليه ( و عندكم المصدر و رقم الصفحة للتأكد و المحقق ) بل هي في الحقيقة أحاديث صحيحة تحمل نفس الفكرة و و مافي أحد قالك أبلعي الدم و كلي صديد بالطبع لا الحديث قال لك إنك لو فعلت ذلك ( لو " تفيد امتناع حصول الجواب لامتناع حصول الشرط )لم تؤدي حقه فيدل ذلك على عظم حق الزوج على زوجته من الأعمال فحقه أكبر بكثيييييير كما قال صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح (ولو صلح أن يسجد بشر لبشر ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ،) و معروف ما في سجود إلا لله لكن الحديث يشعرك بعظم حق زوجك عليك و بالطبع غير مطلوب منك السجود له بل يحرم و الله سبحانه أعد الجنة لمن أحسنت معاملة زوجها و استشعرت عظم حقه كما في الحديث الصحيح (ايما امرات ماتت و زوجها عنها راضي دخلت الجنه) ألا ترضيك الجنة في مقابل حسن تبعلك لزوجك

أطيعي أباك ، فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته ؟ فقال النبي صلى...

الحق حلو :

Lojain99 لو مر الجمل من ثقب الأبرة سأبيع كذا ( المعنى لايمكن للجمل أن يدخل في تقب الإبرة إذن لا يمكني البيع ) لو شاب الغراب سأسافر ( المعنى لا يمكن أن يشيب الغراب إذن لا يمكنني السفر ) لو ابتلعت المرأة صديد قرحة زوجها ما وفته حقه ) ( المعنى لا يمكن للمرأة أن تبلع الصديد إذن لا يمكن للمرأة أن توفي حق زوجها مهما فعلت ) هذا هو المعنى ما أحد قالك كلي دم أو صديد هذا ضرب مثال من النبي صلى الله عليه و سلم لكي نتخيل كيف عظم حق أزوجنا علينا لو: ( لو " تفيد امتناع حصول الجواب لامتناع حصول الشرط ) لو : يأتي بعدها شئ مستحيل أو يستبعد قوعه

Lojain99 لو مر الجمل من ثقب الأبرة سأبيع كذا ( المعنى لايمكن للجمل أن يدخل في تقب الإبرة إذن...