من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان
الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي هو الأزجال .
ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى - تقى
يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف .
" إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير .
كعب بن مالك شاعر عباسي .
من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ
شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش.
تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .
يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا
المشترك هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد
اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك .
الأضداد هي ما اتحد لفظها لمعنيين .
Um__0
•
Um__0
•
هذا اللي اقصد عليه مهم للتخصص
الوحدة الأولى : المعارف اللغوية
الساعات التدريبية : ( 3 ) ساعات
1/1 مفهوم اللغة :
اللغة مشتقة من كلمة ( لغا ، يلغو ) : وهي تعني الكلام ، وفي الاصطلاح : لها عدة تعريفات منها تعريف " ابن جني " في كتابه الخصائص (( أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم )) ، ويعرفها بعض المحدثين بأنها (( نظام من الرموز الصوتية ، أو مجموعة من الصور اللفظية تختزن في أذهان أفراد الجماعة اللغوية ، وتستخدم للتفاهم في أفراد مجتمع معين )) (1)
1/2 نظريات اكتساب اللغة :
ستجد عزيزي المتدرب في أدبيات وكتب علوم اللغة بحوثا ونظريات متعددة حول نشأة الكلام واللغة في المجتمع الإنساني وسأوجز لك أبرز النظريات كالآتي:
1. نظرية التوقيف والإلهام : أي أنها توقيفية ألهمها الإنسان دون تدخل منه أو وضع وأيدها " ابن فارس " .
2. نظرية الوضع والاصطلاح : أي أنها وضعت من قبل الناس وتعارفوا عليها، وذلك بأن اتفقوا أن أسماء الطيور تكون بهذا النسق و .. وهكذا ، وأول من قال بهذه النظرية من المسلمين " أبو هاشم الجبائي المعتزلي " .
3. نظرية المحاكاة والتقليد : أي أن بداية اللغة عند الإنسان كانت بتقليده لأصوات الطبيعة من أصوات الحيوانات إلى أصوات الريح والماء وما شابه.
4. نظرية الغريزة الكلامية : وهي نظرية حديثة ترى أن الإنسان مزود بغريزة خاصة تدفعه إلى التعبير عن الأشياء حسية أو معنوية بكلمات خاصة ، فاتحدت المفردات والتعابير عند الإنسان الأول ، فلما نشأت اللغة واستقرت لم يعد الإنسان يستخدم هذه الغريزة .
فيتضح لك من خلال هذا العرض أنه من الصعوبة الجزم بأصح تلك النظريات وإن كانت احتمالية بعضها أقوى من بعض .
1/3 مظاهر النمو اللغوي لدى تلميذ المدرسة :
من الضروري أن تتعرف على مراحل نمو اللغة لدى الأطفال وبالأخص تلاميذ المرحلة الابتدائية حتى تحسن فهم التلاميذ والتواصل الفعال معهم وهي بشكل مختصر كالآتي :
1. فبعد مرور الطفل بمرحلة سماع كلام والديه ومن حوله ، ثم الأصوات التي يطلقها ويرى استجابة من حوله تجاهها ، تأتي مرحلة طفل ما قبل المدرسة ، إذ يقوم بنطق عدد من الكلمات والمفردات التي اكتسب طريقة نطقها وتعرفها من خلال البيئة التي ترعاه.
2. طفل الصف الأول الابتدائي سيكون مهيئا لاكتساب مهارات القراءة بسهولة إن لم تكن هناك عوائق جسدية أو عقلية ففي نهاية السنة الأولى من الصف الأول يجب أن يكون ملما بجميع حروف الهجاء وأشكالها، وأسس الكتابة الأولى من مثل : الجمل السهلة المكونة من مفردتين أو ثلاث .
3. في الصف الثاني يستطيع نطق الكلمات نطقا سليما،ويمتلك القدرة على التعبير عن أفكاره في جمل سهلة وقصيرة، ويتمكن من نسخ جمل صحيحة من لوح الكتابة في الفصل أو من الكتاب، ويميز بين الحروف وأشكالها وأصواتها المختلفة، كما يمكنه قراءة بعض القصص القصيرة .
4. في الصف الثالث تنمو قدرته اللغوية فيصبح قادرا على قراءة جمل أطول وفقرات أكثر ، مع القدرة على تكوين جمل بسيطة، ويدرك معنى السؤال والجواب وأساليب النفي وأدوات الاستفهام ويستخدم الضمائر بشكل صحيح في مواضعها .
5. في نهاية الصف الرابع وما بعده يكون متمكنا من نطق الكلمات المناسبة لحصيلته اللغوية نطقا سليما ، ويستطيع تكوين جمل مفيدة مدركا لمضمونها المعرفي والمكاني والزماني ، كما يستطيع استعمال الجمل المترابطة ذات الدلالة والمعنى الأمر الذي يقوده إلى القدرة على الاستنباط ، كما يصبح قادرا على قراءة الفقرات الكثيرة ذات الجمل الطويلة مع إدراكه لأسماء الأشياء والأماكن، والأفعال بأزمانها، ويستطيع سرد قصة مكتملة العناصر .
1/4 فنون اللغة الشفهية والكتابية :
أنت تدرك أن اللغة وسيلة تواصل وأنها تتخذ في سبيل تحقيق ذلك طرقا متعددة منها الشفهي والكتابي التحريري وتحديدا هي كالآتي :
الفنون الشفهية : ( الاستماع ، القراءة ، التحدث )
الفنون التحريرية : ( الكتابة ).
1/5 نشأة علوم اللغة العربية :
إن تعرفك على تاريخ نشأة علوم اللغة يعطيك اطلاعا واضحا عن قدر هذا العلم ومدى ما تم بحثه فيه، والإثراء العلمي اللغوي الذي راكمه العلماء في مختلف العصور في مضامينه، وبداية التأليف في علوم اللغة كانت في القرن الثالث الهجري كمباحث " لأبي سعيد عبدالملك بن قريب الأصمعي" عن الاشتقاق في العربية ولكن البداية الحقيقية للتأليف في هذا العلم هي للعالم اللغوي الجليل " أبو الفتح عثمان ابن جني " في القرن الرابع الهجري في كتابه ( الخصائص ) وتعرض فيه لمباحث عديدة في علم اللغة ، كما ألف " أحمد بن فارس " كتاب ( الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها ) في القرن نفسه ، ثم جاء القرن الخامس الهجري فقام " أبو منصور عبدالملك بن محمد الثعالبي " بوضع كتاب ( فقه اللغة ) وإن كان أقل شأنا من سابقيه، وفي القرن نفسه وضع " أبو الحسن علي الأندلسي ابن سيده " كتاب ( المخصص ) الذي يقع في سبعة عشر جزءا جيدة الترتيب والتنظيم ، وهكذا توالت التآليف قرنا بعد قرن حتى عصرنا هذا الّذي توسعت فيه بحوث علوم اللغة لتشمل اللغات الأخرى وعلم الأصوات .
1/6 خصائص اللغة ووظائفها :
ألفت نظرك في البدء إلى أننا نشير في هذا العنوان إلى اللّغات كلها، وليست اللغة العربية وحدها ، وخصائص اللغة كالآتي :
1. اللغة نظام رمزي: أي مكونة من رموز مسموعة ومكتوبة ذات معنى وكلها تنتظم من خلال نظام معين في الكلام والنطق .
2. اللغة صوتية : أي أن الأساس فيها الطبيعة الصوتية فأنت تلحظ أن التواصل اللغوي بين البشر كان شفويا قبل اكتشاف الكتابة .
3. اللغة تحمل معنى : أي وجود اتفاق بين أهل اللغة على معاني المفردات والكلمات التي يتواصلون بها .
4. اللغة مكتسبة : أي أن اللغة لا تولد مع الإنسان بل يكتسبها من خلال والديه وبيئته.
5. اللغة نامية : أي أنها نظام متطور مرن ، تتقدم وتتطور بمفرداتها ومضامينها وبحوثها بتطور أهلها وتقدمهم .
6. اللغة اجتماعية : أي أنها تعيش وتنمو في محيط اجتماعي يتم فيه التواصل بين أفراده، فلو عزل الإنسان في بيئة غير اجتماعية لا يتواصل فيها مع أحد من بني جنسه لا يمكنه أن يكون ناطقا باللغة التي تعارف عليها الناس .
1/6/1 وظائف اللغة :
يمكنك أن تتعرف بنفسك على وظائف اللغة فأنت الآن تستخدم إحدى وظائفها ، ما هي ؟؟
من وظائف اللغة :
1. التعليم والتعلم .
2. أنها وسيلة تفكير .
3. وهي وسيلة للتعبير .
4. وهي أيضا وسيلة للاتصال بجميع أفراد المجتمع .
5. واللغة وسيلة لحفظ التراث والعلوم لأي مجتمع أو حضارة .
1/7 أشهر لهجات العربية :
في البداية ينبغي أن تعرف أن التعرف على لهجات اللغة العربية ليس ترفا علميا، أو توسعا غير ذي فائدة ، فأنت تعلم أن القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف وفسرت في أحد التفسيرات بأنها لهجات العرب ، ومن ثم فإن معرفة اللهجات تمكنك من فهم تطور اللغة ومفرداتها ودلالاتها، كما تعرفك بأصول اللجهات العربية الحالية وعموما فهناك توسع وتضييق في دراسة هذا الموضوع وإليك أشهر لهجات العربية :
1. الكشكشة ( إيراد الشين بعد كاف الخطاب للمؤنث ) مثل :
وبعضهم يستبدل الكاف بالشين مثل : فتكسر في حال الوصل وتسكن في حال الوقف .
2. الطمطمانية : ( إبدال لام التعريف ميما) كما جاء في الحديث (( ليس من امبر امصيام في امسفر )).
3. العنعنة: ( قلب الهمزة المبدوء بها عينا ) مثل : .
4. التلتلة: ( كسر أحرف المضارعة مطلقا ) مثل : َنستعين تنطق: نِستعين بكسر النون بدل فتحها .
5. الاستنطاء : ( قلب العين الساكنة نونا إذا سبقت الطاء ) مثل :
وإليك أيضا بعض اللهجات التي اشتهرت بها القبائل العربية دون تسميتها كالآتي :
1. لغة مازن : ( يبدلون الميم باءً ، والباء ميماً ) مثل :
3. لغة بلحارث وخثعم وكنانة: ( يقلبون الياء بعد الفتحة ألفاً ) مثل : .
هذه بعض أشهر اللهجات وللعلم فإن بعض ما أوردناه هنا ليس مستساغا و لا مقبولا عند العرب بل هو من المذموم مثل : ، وأصبح واضحا أن لغة قريش التي نزل القرآن بها هي اللغة التي استطاعت أن تأخذ أحسن ما في لهجات العرب وتتواضع عليه ويكون لها الحظ الأوفر من الانتشار والثبات، لذا كانت هي لغة الخطابة والتأليف والشعر . (2)
1/8 وسائل تنمية الاتجاه الإيجابي نحو القراءة :
سبق أن اتضح لك أهمية اللغة ووظائفها في التواصل بين أفراد المجتمع الواحد والتعبير عن الأفكار وعلمتَ أيضا أن اللغة في الأصل صوتية شفهية، وعليه فإن التعلم الأساس يجب أن يبدأ من تعلم الحروف والكلمات ومن ثمّ تعلم القراءة ، فالقراءة هي مفتاح العلوم والمعارف ، وهي نافذة الإنسان على الحضارات والأمم وثقافاتها،ومن هذا المنطلق كان من الضروري أن ينهض المثقفون والمعلمون والمربون والآباء والأمهات لتعزيز الاتجاه الإيجابي نحو القراءة وتنميته؛ ولعل من وسائل ذلك ما يلي :
أولا / في المنزل :
1. أن يكون لدى الوالدين اتجاه إيجابي نحو القراءة .
2. أن تتوفر الكتب المناسبة للأطفال في المنزل وتكون في متناول يده .
3. أن يعقد الآباء والأمهات الجلسات الأسرية التي يتم فيها قراءة مقاطع من قصة أو مجلة أو نحوها .
4. أن يكون في المنزل سلوك عام نحو تخصيص أوقات للقراءة والاستمتاع بها .
5. أن يتحدث الآباء والأمهات وكبار الأسرة عما قرؤوه في جلساتهم الأسرية .
6. أن يحفز الوالدان أولادهم على القراءة بوسائل مناسبة كالمسابقات والهدايا ولوحات التكريم وما شابهها .
7. أن يربط الوالدان بعض إجابات أسئلة الأطفال أو احتياجاتهم بالقراءة وبطون الكتب المتوفرة .
ثانيا/ المدرسة :
1. مكتبة الفصل التي تحتوي على بعض المجلات الشيقة والكتب النافعة المصورة.
2. تخصيص حصص خاصة بالقراءة .
3. تحفيز الطلاب على زيارة قاعة المعرفة والمصادر في المدرسة بالوسائل المناسبة .
4. الاستفادة من الإذاعة المدرسية لدفع الطلاب نحو القراءة واستثمارها في موضوعات الإذاعة المدرسية .
5. إعداد المجلات الحائطية أو الاليكترونية التي تتضمن قراءات الطلاب وما حصلوه منها .
1/9 مخارج الحروف :
مخرج الحرف أو المكان الذي ينطق منه حرف ما نطقا صحيحا سليما ليكون متوافقا مع النطق العربي الذي تم تلقيه مشافهة وخاصة في قراءة القرآن والتجويد ومخارج الحروف خمسة عشر مخرجا أسردها لك كما يل
1. حروف المد ( أ, و، ي ): تخرج من جوف الصدر وتنتهي إلى هواء الفم .
2. ( ء ، هـ ) : مخرجهما من أقصى الحلق، غير أن الهمزة أدخل فيه. ( أي للداخل )
3. ( ع ، ح ) : من وسط الحلق،والعين أدخل من الحاء .
4. ( غ ، خ ) : من أدنى الحلق، والغين أدخل.
5. (ق) : من بين أقصى اللسان وما فوقه من الحنك.
6. ( ك ) : مما يلي مخرج القاف من اللسان والحنك .
7. ( ج ، ش ، ي ) من بين وسط اللسان وما فوقه من الحنك ، غير أن الجيم أدخل .
8. ( ض ) : من بين جانب اللسان من أقصاه إلى قرب رأسه وبين ما يقابل ذلك من الأضراس العليا، فتستغرق أكثر حافة اللسان .
9. ( ل ) : من بين جانب اللسان حيث ينتهي مخرج الضاد إلى منتهى طرفه وبين ما يقابل ذلك من الحنك الأعلى فوق الأسنان، فالضاد واللام يتوزعان حافة اللسان .
10. ( ر،ن ) : من بين طرف اللسان إلى رأسه وبين لثة الثنيتين العلويتين، غير أن الراء أدخل .
11. ( ط ، د ، ت ) : من بين طرف اللسان وبين أصول الثنايا العليا مصعدا إلى الحنك غير أن الطاء أدخل .
12. ( ص ، س ، ز ) : من بين رأس اللسان والثنايا من غير أن يتصل بها، وإنما يحاذيها ، غير أن الصاد أدخل .
13. ( ظ ، ذ ، ث ) : من بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا غير أن الظاء أدخل .
14. ( ف ) : من بين الشفة السفلى، وأطراف الثنايا العليا .
15. ( ب ، م ، و ) : من بين الشفتين منطبقتين للباء والميم، ومنفتحتين للواو غير أن الباء أدخل .
1/10 جهود مجامع اللغة العربية في خدمة اللغة العربية :
المجامع اللغوية مؤسسات علمية بحثية تعنى بالمصطلح، وشؤون التعريب واللغة في جميع مجالات المعرفة الإنسانية، وقد تؤسس بقرارات من الحكومات أو من هيئات ثقافية ولغوية وخاصة أن أول مجمع أنشئ كان في مصر سنة 1892 م ثم توالى ***** المجامع العلمية واللغوية في كل من دمشق عام 1919 م ، وبيروت 1920م، والقاهرة 1932م، والعراق 1947م، والأردن 1976م، والجزائر 1986م ، .. وغيرها ومن أهداف تلك المجامع :
1. بذل الجهود من أجل إغناء اللغة العربية وجعلها مواكبة لمتطلّبات العصر .
2. وضع المصطلحات العلمية وألفاظ الحضارة وذلك تحقيقًا لسلامة المنهج ووحدة الفهم والإفهام في لغة العلم .
3. الترجمة والتعريب بوصفهما رافديْن من روافد اللغة العربية في زيادة ثروتها وتنمية طاقاتها التعبيرية .
4. وضع المعاجم التي تواجه حاجات العصر وتستفيد ممّا وصلت إليه المعاجم الأوروبية الكبرى من تطوّر ودقة وحسن تبويب وبراعة في الاستعمال .
5. تيسير تعليم اللغة العربية، نحوًا وصرفًا وكتابةً، تسهيلاً لانتشارها والإقبال عليها، وضمانًا لتقويم اللسان والفهم لدى الناشئين ومن يتعاملون باللغة العربية .
6. إحياء التراث وتحقيق أمهات الكتب العربية القديمة في شتى المجالات ونشرها بشكل يبرز دورها في تطوّر الفكر البشري على مر العصور.
وتمثلت أبرز الجهود في الآتي :
1. الحفاظ على اللغة العربية وتراثها من خلال طباعة كتب التراث وتحقيقها وإخراجها للقراء.
2. حماية اللغة العربية من التحريف والإفساد .
3. إصدار المجلات العلمية التي تبحث قضايا اللغة وما يواجهها من تحديات .
4. تعريب الألفاظ المحدثة في مجالات العلوم والطب وغيرها من العلوم .
5. إقامة المؤتمرات والندوات الخاصة بمناقشة أوضاع اللغة العربية ودارسيها وتراثها.
6. تأليف المعاجم اللغوية ومعاجم المصطلحات ومعاجم القرآن الكريم ومنها : معجم المصطلحات التي تعنى بتعريب مصطلحات العلوم الحديثة ومنها معجم مصطلحات علم الفضاء وعلم التربة اللذان نشرهما المجمع العلمي بالعراق، وما أصدره المجمع المصري مثل المعجم الوسيط والوجيز ومعجم ألفاظ القرآن الكريم .
7. نشر البحوث والدراسات حول قضايا اللغة العربية ومسائلها المختلفة .
8. ترجمة الكتب العلمية ونشرها .
9. العناية بالقضايا التعليمية والتطبيقية كتيسير النحو والصرف والكتابة والإملاء .
1/11 جهود علماء العربية في دراسة اللغة :
اتضح لديك أيها المتدرب العزيز بعض من فنون اللغة ووظائفها وخصائصها، وأوضح من ذلك لديك أن اللغة العربية نزل بها كتاب الله تعالى؛ فهي لغة ذات مقام رفيع من جانبين: جانب أنها لغةٌ اختارها الباري -جل وعلا - لتصل عبرها كلمات الله تعالى وتعاليم الدين وأحكامه، وجانب أنها لغة مستقرة متينة، واسعة وثرية ؛ الأمر الذي دفع العلماء والمختصين لخدمتها بالدراسة والبحث والتأليف فمنذ القرن الثاني الهجري بدأ النشاط العلمي لجمع اللغة والتأليف فيها وكان ذلك لغرض ترسيخ قواعدها وأسسها خوفا عليها من الإفساد بسبب دخول كثير من الأعاجم في الإسلام.
1/11/1 أنواع التأليف في اللغة :
1. التأليف في ألفاظ اللغة العربية ومسميات الأشياء ، إما بتخصيص مؤلف عن نوع ما أو بجمع الألفاظ في عدد من المسميات المختلفة.
2. التأليف في إحدى ظواهر اللغة كالهمز، أو الأضداد .
3. النوادر .
4. غريب الألفاظ .
5. معاني الألفاظ .
6. النحو .
1/11/2 ذكر بعض المؤلفات عن اللغة :
1. كتاب ( العين ) " المنسوب للخليل بن أحمد " وهو معجم في اللغة بناه مصنفه على الترتيب الصوتي بحسب مخارج الحروف ، وسيتم تفصيل ذلك لاحقا.
2. كتاب ( سيبويه ) " لعمرو بن عثمان بن قنبر ـ سيبويه " عالج فيه القضايا النحوية والصرفية وتحدث عن الأصوات ومخارجها وصفاتها وغيرها من المسائل .
3. كتاب ( الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها ) " لأحمد بن فارس " وهو في فنون فقه اللغة كالنشأة ، والخصائص،وأقسام الكلام، ومعاني الحروف،.. .
4. كتاب ( الخصائص ) " لعثمان بن جنِّي"في فقه اللغة أيضا وقدم فيه تجارب وآراء ونظريات قيمة.
وهذه مجموعة من الكتب في علوم العربية وفقه اللغة : ( فقه اللغة وسر العربية ) " الثعالبي ، ( المخصص ) " ابن سيده"، ( المزهر ) " السيوطي"، ( الاتباع والمزاوجة "ابن فارس " ، ( المقتضب في اللغة ) "المبرد "، أما كتب المعاجم فسنفرد لها عرضا خاصا .
1/12 المعاجم اللغوية :
المعجم : ( هو كتاب يرتب ألفاظ اللغة العربية وفق طريقة خاصة، ويفسر معانيها بناء على الشواهد المعتمدة في دراسة اللغة وقد يضيف إليها إضافات نافعة ). وقد رتب مصنفو هذه المعاجم كتبهم على عدة طرق منها :
1. طريقة القافية .
2. ((طريقة التقليب الصوتي أو الأبجدي )) . ( أي أن الكلمة لها صور متعددة من نفس الحروف المرتبة بالطريقة الصوتية أو الأبجدية وسميت تقليبات اصطلاحا ) (3)
3. طريقة الترتيب الهجائي .
1/12/1 ذكر بعض هذه المعاجم :
1. معجم ( العين ) المنسوب " للخليل بن أحمد" رتبه حسب الحروف ذات المخرج الواحد مبتدئا بأبعدها مخرجا وتقليبات ( صور ) تلك الكلمة فهو يبدأ بحروف مخرج الحلق ثم ما يليها وهكذا
وعندما يعرض الكلمة الواحدة يعرض تقليباتها بحسب المخارج أيضا ، مثل : الكلمات التي تتكون من الباء والراء والعين يعرضها كالآتي :
حرف ( ع ) وما ارتبط به مرتبا فيأتي بـ ( ر ) لأنها لسانية ثم ( ب ) لأنها شفوية فيعرض لكلمة : ( عرب ) ثم التقليبة الأخرى ( عبر ) ثم ( رعب ) ثم ( ربع ) ثم ( بعر ) ثم (برع )
وقد نظم الحروف بالشكل التالي : ع ح خ غ / ق ك / ج ش ض / ص س ز / ط د ت / ظ ث ت / ر ل ن / ف ب م / همزة .
2. معاجم ( الصحاح ) " الجوهري"،( لسان العرب) " ابن منظور"، (القاموس المحيط) " الفيروزآبادي"، ( تاج العروس في شرح ألفاظ القاموس)" الزبيدي" اعتمدت طريقة القافية وهي أن يجعل الحرف الأخير من مادة الكلمة التي يبحث عنها بابا والحرف الأول فصلا فمثلا : كلمة ( علم ) يبحث عنها الباحث في باب الميم فصل العين وهكذا .. .
3. معاجم ( مقاييس اللغة)"ابن فارس"، ( أساس البلاغة) " الزمخشري"، ومن المعاجم الحديثة ( المعجم المحيط ) " بطرس البستاني"، و( المعجم الوسيط ) " المجمع اللغوي بالقاهرة، وقد اعتمدت طريقة الترتيب الهجائي، فالحرف الأول في الكلمة يجعل بابا، والحرف الثاني يجعل فصلا.
1. مجامع اللغة العربية هي : ( مؤسسات اجتماعية للتواصل اللغوي ـ مؤسسات علمية بحثية ـ مؤسسات ثقافية إعلامية ـ مؤسسات ترجمة وتعريب )
2. معجم العين رتبت فيه الكلمات بحسب : ( الحروف الأبجدية ـ أواخر الكلمات ـ مخارج الحروف ـ وسط الحروف )
3. من أشهر المعاجم : ( أساس البلاغة ـ المزهر ـ المخصص ـ الصحاح ).
السؤال الرابع :
حدد كيفية البحث عن كلمة ( طهى ) في :
أ ـ القاموس المحيط :
ب ـ الصحاح :
الوحدة الثانية : النحو والصرف
الساعات التدريبية : ( 3 ) ساعات
2/1 أقسام الكلام ( الكلم ) :
لاحظ معي هذه الكلمات :
( الكتاب ، الجامعة ) ،( صام ، يدرس ) ، ( هل ، و )
الوحدة الأولى : المعارف اللغوية
الساعات التدريبية : ( 3 ) ساعات
1/1 مفهوم اللغة :
اللغة مشتقة من كلمة ( لغا ، يلغو ) : وهي تعني الكلام ، وفي الاصطلاح : لها عدة تعريفات منها تعريف " ابن جني " في كتابه الخصائص (( أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم )) ، ويعرفها بعض المحدثين بأنها (( نظام من الرموز الصوتية ، أو مجموعة من الصور اللفظية تختزن في أذهان أفراد الجماعة اللغوية ، وتستخدم للتفاهم في أفراد مجتمع معين )) (1)
1/2 نظريات اكتساب اللغة :
ستجد عزيزي المتدرب في أدبيات وكتب علوم اللغة بحوثا ونظريات متعددة حول نشأة الكلام واللغة في المجتمع الإنساني وسأوجز لك أبرز النظريات كالآتي:
1. نظرية التوقيف والإلهام : أي أنها توقيفية ألهمها الإنسان دون تدخل منه أو وضع وأيدها " ابن فارس " .
2. نظرية الوضع والاصطلاح : أي أنها وضعت من قبل الناس وتعارفوا عليها، وذلك بأن اتفقوا أن أسماء الطيور تكون بهذا النسق و .. وهكذا ، وأول من قال بهذه النظرية من المسلمين " أبو هاشم الجبائي المعتزلي " .
3. نظرية المحاكاة والتقليد : أي أن بداية اللغة عند الإنسان كانت بتقليده لأصوات الطبيعة من أصوات الحيوانات إلى أصوات الريح والماء وما شابه.
4. نظرية الغريزة الكلامية : وهي نظرية حديثة ترى أن الإنسان مزود بغريزة خاصة تدفعه إلى التعبير عن الأشياء حسية أو معنوية بكلمات خاصة ، فاتحدت المفردات والتعابير عند الإنسان الأول ، فلما نشأت اللغة واستقرت لم يعد الإنسان يستخدم هذه الغريزة .
فيتضح لك من خلال هذا العرض أنه من الصعوبة الجزم بأصح تلك النظريات وإن كانت احتمالية بعضها أقوى من بعض .
1/3 مظاهر النمو اللغوي لدى تلميذ المدرسة :
من الضروري أن تتعرف على مراحل نمو اللغة لدى الأطفال وبالأخص تلاميذ المرحلة الابتدائية حتى تحسن فهم التلاميذ والتواصل الفعال معهم وهي بشكل مختصر كالآتي :
1. فبعد مرور الطفل بمرحلة سماع كلام والديه ومن حوله ، ثم الأصوات التي يطلقها ويرى استجابة من حوله تجاهها ، تأتي مرحلة طفل ما قبل المدرسة ، إذ يقوم بنطق عدد من الكلمات والمفردات التي اكتسب طريقة نطقها وتعرفها من خلال البيئة التي ترعاه.
2. طفل الصف الأول الابتدائي سيكون مهيئا لاكتساب مهارات القراءة بسهولة إن لم تكن هناك عوائق جسدية أو عقلية ففي نهاية السنة الأولى من الصف الأول يجب أن يكون ملما بجميع حروف الهجاء وأشكالها، وأسس الكتابة الأولى من مثل : الجمل السهلة المكونة من مفردتين أو ثلاث .
3. في الصف الثاني يستطيع نطق الكلمات نطقا سليما،ويمتلك القدرة على التعبير عن أفكاره في جمل سهلة وقصيرة، ويتمكن من نسخ جمل صحيحة من لوح الكتابة في الفصل أو من الكتاب، ويميز بين الحروف وأشكالها وأصواتها المختلفة، كما يمكنه قراءة بعض القصص القصيرة .
4. في الصف الثالث تنمو قدرته اللغوية فيصبح قادرا على قراءة جمل أطول وفقرات أكثر ، مع القدرة على تكوين جمل بسيطة، ويدرك معنى السؤال والجواب وأساليب النفي وأدوات الاستفهام ويستخدم الضمائر بشكل صحيح في مواضعها .
5. في نهاية الصف الرابع وما بعده يكون متمكنا من نطق الكلمات المناسبة لحصيلته اللغوية نطقا سليما ، ويستطيع تكوين جمل مفيدة مدركا لمضمونها المعرفي والمكاني والزماني ، كما يستطيع استعمال الجمل المترابطة ذات الدلالة والمعنى الأمر الذي يقوده إلى القدرة على الاستنباط ، كما يصبح قادرا على قراءة الفقرات الكثيرة ذات الجمل الطويلة مع إدراكه لأسماء الأشياء والأماكن، والأفعال بأزمانها، ويستطيع سرد قصة مكتملة العناصر .
1/4 فنون اللغة الشفهية والكتابية :
أنت تدرك أن اللغة وسيلة تواصل وأنها تتخذ في سبيل تحقيق ذلك طرقا متعددة منها الشفهي والكتابي التحريري وتحديدا هي كالآتي :
الفنون الشفهية : ( الاستماع ، القراءة ، التحدث )
الفنون التحريرية : ( الكتابة ).
1/5 نشأة علوم اللغة العربية :
إن تعرفك على تاريخ نشأة علوم اللغة يعطيك اطلاعا واضحا عن قدر هذا العلم ومدى ما تم بحثه فيه، والإثراء العلمي اللغوي الذي راكمه العلماء في مختلف العصور في مضامينه، وبداية التأليف في علوم اللغة كانت في القرن الثالث الهجري كمباحث " لأبي سعيد عبدالملك بن قريب الأصمعي" عن الاشتقاق في العربية ولكن البداية الحقيقية للتأليف في هذا العلم هي للعالم اللغوي الجليل " أبو الفتح عثمان ابن جني " في القرن الرابع الهجري في كتابه ( الخصائص ) وتعرض فيه لمباحث عديدة في علم اللغة ، كما ألف " أحمد بن فارس " كتاب ( الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها ) في القرن نفسه ، ثم جاء القرن الخامس الهجري فقام " أبو منصور عبدالملك بن محمد الثعالبي " بوضع كتاب ( فقه اللغة ) وإن كان أقل شأنا من سابقيه، وفي القرن نفسه وضع " أبو الحسن علي الأندلسي ابن سيده " كتاب ( المخصص ) الذي يقع في سبعة عشر جزءا جيدة الترتيب والتنظيم ، وهكذا توالت التآليف قرنا بعد قرن حتى عصرنا هذا الّذي توسعت فيه بحوث علوم اللغة لتشمل اللغات الأخرى وعلم الأصوات .
1/6 خصائص اللغة ووظائفها :
ألفت نظرك في البدء إلى أننا نشير في هذا العنوان إلى اللّغات كلها، وليست اللغة العربية وحدها ، وخصائص اللغة كالآتي :
1. اللغة نظام رمزي: أي مكونة من رموز مسموعة ومكتوبة ذات معنى وكلها تنتظم من خلال نظام معين في الكلام والنطق .
2. اللغة صوتية : أي أن الأساس فيها الطبيعة الصوتية فأنت تلحظ أن التواصل اللغوي بين البشر كان شفويا قبل اكتشاف الكتابة .
3. اللغة تحمل معنى : أي وجود اتفاق بين أهل اللغة على معاني المفردات والكلمات التي يتواصلون بها .
4. اللغة مكتسبة : أي أن اللغة لا تولد مع الإنسان بل يكتسبها من خلال والديه وبيئته.
5. اللغة نامية : أي أنها نظام متطور مرن ، تتقدم وتتطور بمفرداتها ومضامينها وبحوثها بتطور أهلها وتقدمهم .
6. اللغة اجتماعية : أي أنها تعيش وتنمو في محيط اجتماعي يتم فيه التواصل بين أفراده، فلو عزل الإنسان في بيئة غير اجتماعية لا يتواصل فيها مع أحد من بني جنسه لا يمكنه أن يكون ناطقا باللغة التي تعارف عليها الناس .
1/6/1 وظائف اللغة :
يمكنك أن تتعرف بنفسك على وظائف اللغة فأنت الآن تستخدم إحدى وظائفها ، ما هي ؟؟
من وظائف اللغة :
1. التعليم والتعلم .
2. أنها وسيلة تفكير .
3. وهي وسيلة للتعبير .
4. وهي أيضا وسيلة للاتصال بجميع أفراد المجتمع .
5. واللغة وسيلة لحفظ التراث والعلوم لأي مجتمع أو حضارة .
1/7 أشهر لهجات العربية :
في البداية ينبغي أن تعرف أن التعرف على لهجات اللغة العربية ليس ترفا علميا، أو توسعا غير ذي فائدة ، فأنت تعلم أن القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف وفسرت في أحد التفسيرات بأنها لهجات العرب ، ومن ثم فإن معرفة اللهجات تمكنك من فهم تطور اللغة ومفرداتها ودلالاتها، كما تعرفك بأصول اللجهات العربية الحالية وعموما فهناك توسع وتضييق في دراسة هذا الموضوع وإليك أشهر لهجات العربية :
1. الكشكشة ( إيراد الشين بعد كاف الخطاب للمؤنث ) مثل :
وبعضهم يستبدل الكاف بالشين مثل : فتكسر في حال الوصل وتسكن في حال الوقف .
2. الطمطمانية : ( إبدال لام التعريف ميما) كما جاء في الحديث (( ليس من امبر امصيام في امسفر )).
3. العنعنة: ( قلب الهمزة المبدوء بها عينا ) مثل : .
4. التلتلة: ( كسر أحرف المضارعة مطلقا ) مثل : َنستعين تنطق: نِستعين بكسر النون بدل فتحها .
5. الاستنطاء : ( قلب العين الساكنة نونا إذا سبقت الطاء ) مثل :
وإليك أيضا بعض اللهجات التي اشتهرت بها القبائل العربية دون تسميتها كالآتي :
1. لغة مازن : ( يبدلون الميم باءً ، والباء ميماً ) مثل :
3. لغة بلحارث وخثعم وكنانة: ( يقلبون الياء بعد الفتحة ألفاً ) مثل : .
هذه بعض أشهر اللهجات وللعلم فإن بعض ما أوردناه هنا ليس مستساغا و لا مقبولا عند العرب بل هو من المذموم مثل : ، وأصبح واضحا أن لغة قريش التي نزل القرآن بها هي اللغة التي استطاعت أن تأخذ أحسن ما في لهجات العرب وتتواضع عليه ويكون لها الحظ الأوفر من الانتشار والثبات، لذا كانت هي لغة الخطابة والتأليف والشعر . (2)
1/8 وسائل تنمية الاتجاه الإيجابي نحو القراءة :
سبق أن اتضح لك أهمية اللغة ووظائفها في التواصل بين أفراد المجتمع الواحد والتعبير عن الأفكار وعلمتَ أيضا أن اللغة في الأصل صوتية شفهية، وعليه فإن التعلم الأساس يجب أن يبدأ من تعلم الحروف والكلمات ومن ثمّ تعلم القراءة ، فالقراءة هي مفتاح العلوم والمعارف ، وهي نافذة الإنسان على الحضارات والأمم وثقافاتها،ومن هذا المنطلق كان من الضروري أن ينهض المثقفون والمعلمون والمربون والآباء والأمهات لتعزيز الاتجاه الإيجابي نحو القراءة وتنميته؛ ولعل من وسائل ذلك ما يلي :
أولا / في المنزل :
1. أن يكون لدى الوالدين اتجاه إيجابي نحو القراءة .
2. أن تتوفر الكتب المناسبة للأطفال في المنزل وتكون في متناول يده .
3. أن يعقد الآباء والأمهات الجلسات الأسرية التي يتم فيها قراءة مقاطع من قصة أو مجلة أو نحوها .
4. أن يكون في المنزل سلوك عام نحو تخصيص أوقات للقراءة والاستمتاع بها .
5. أن يتحدث الآباء والأمهات وكبار الأسرة عما قرؤوه في جلساتهم الأسرية .
6. أن يحفز الوالدان أولادهم على القراءة بوسائل مناسبة كالمسابقات والهدايا ولوحات التكريم وما شابهها .
7. أن يربط الوالدان بعض إجابات أسئلة الأطفال أو احتياجاتهم بالقراءة وبطون الكتب المتوفرة .
ثانيا/ المدرسة :
1. مكتبة الفصل التي تحتوي على بعض المجلات الشيقة والكتب النافعة المصورة.
2. تخصيص حصص خاصة بالقراءة .
3. تحفيز الطلاب على زيارة قاعة المعرفة والمصادر في المدرسة بالوسائل المناسبة .
4. الاستفادة من الإذاعة المدرسية لدفع الطلاب نحو القراءة واستثمارها في موضوعات الإذاعة المدرسية .
5. إعداد المجلات الحائطية أو الاليكترونية التي تتضمن قراءات الطلاب وما حصلوه منها .
1/9 مخارج الحروف :
مخرج الحرف أو المكان الذي ينطق منه حرف ما نطقا صحيحا سليما ليكون متوافقا مع النطق العربي الذي تم تلقيه مشافهة وخاصة في قراءة القرآن والتجويد ومخارج الحروف خمسة عشر مخرجا أسردها لك كما يل
1. حروف المد ( أ, و، ي ): تخرج من جوف الصدر وتنتهي إلى هواء الفم .
2. ( ء ، هـ ) : مخرجهما من أقصى الحلق، غير أن الهمزة أدخل فيه. ( أي للداخل )
3. ( ع ، ح ) : من وسط الحلق،والعين أدخل من الحاء .
4. ( غ ، خ ) : من أدنى الحلق، والغين أدخل.
5. (ق) : من بين أقصى اللسان وما فوقه من الحنك.
6. ( ك ) : مما يلي مخرج القاف من اللسان والحنك .
7. ( ج ، ش ، ي ) من بين وسط اللسان وما فوقه من الحنك ، غير أن الجيم أدخل .
8. ( ض ) : من بين جانب اللسان من أقصاه إلى قرب رأسه وبين ما يقابل ذلك من الأضراس العليا، فتستغرق أكثر حافة اللسان .
9. ( ل ) : من بين جانب اللسان حيث ينتهي مخرج الضاد إلى منتهى طرفه وبين ما يقابل ذلك من الحنك الأعلى فوق الأسنان، فالضاد واللام يتوزعان حافة اللسان .
10. ( ر،ن ) : من بين طرف اللسان إلى رأسه وبين لثة الثنيتين العلويتين، غير أن الراء أدخل .
11. ( ط ، د ، ت ) : من بين طرف اللسان وبين أصول الثنايا العليا مصعدا إلى الحنك غير أن الطاء أدخل .
12. ( ص ، س ، ز ) : من بين رأس اللسان والثنايا من غير أن يتصل بها، وإنما يحاذيها ، غير أن الصاد أدخل .
13. ( ظ ، ذ ، ث ) : من بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا غير أن الظاء أدخل .
14. ( ف ) : من بين الشفة السفلى، وأطراف الثنايا العليا .
15. ( ب ، م ، و ) : من بين الشفتين منطبقتين للباء والميم، ومنفتحتين للواو غير أن الباء أدخل .
1/10 جهود مجامع اللغة العربية في خدمة اللغة العربية :
المجامع اللغوية مؤسسات علمية بحثية تعنى بالمصطلح، وشؤون التعريب واللغة في جميع مجالات المعرفة الإنسانية، وقد تؤسس بقرارات من الحكومات أو من هيئات ثقافية ولغوية وخاصة أن أول مجمع أنشئ كان في مصر سنة 1892 م ثم توالى ***** المجامع العلمية واللغوية في كل من دمشق عام 1919 م ، وبيروت 1920م، والقاهرة 1932م، والعراق 1947م، والأردن 1976م، والجزائر 1986م ، .. وغيرها ومن أهداف تلك المجامع :
1. بذل الجهود من أجل إغناء اللغة العربية وجعلها مواكبة لمتطلّبات العصر .
2. وضع المصطلحات العلمية وألفاظ الحضارة وذلك تحقيقًا لسلامة المنهج ووحدة الفهم والإفهام في لغة العلم .
3. الترجمة والتعريب بوصفهما رافديْن من روافد اللغة العربية في زيادة ثروتها وتنمية طاقاتها التعبيرية .
4. وضع المعاجم التي تواجه حاجات العصر وتستفيد ممّا وصلت إليه المعاجم الأوروبية الكبرى من تطوّر ودقة وحسن تبويب وبراعة في الاستعمال .
5. تيسير تعليم اللغة العربية، نحوًا وصرفًا وكتابةً، تسهيلاً لانتشارها والإقبال عليها، وضمانًا لتقويم اللسان والفهم لدى الناشئين ومن يتعاملون باللغة العربية .
6. إحياء التراث وتحقيق أمهات الكتب العربية القديمة في شتى المجالات ونشرها بشكل يبرز دورها في تطوّر الفكر البشري على مر العصور.
وتمثلت أبرز الجهود في الآتي :
1. الحفاظ على اللغة العربية وتراثها من خلال طباعة كتب التراث وتحقيقها وإخراجها للقراء.
2. حماية اللغة العربية من التحريف والإفساد .
3. إصدار المجلات العلمية التي تبحث قضايا اللغة وما يواجهها من تحديات .
4. تعريب الألفاظ المحدثة في مجالات العلوم والطب وغيرها من العلوم .
5. إقامة المؤتمرات والندوات الخاصة بمناقشة أوضاع اللغة العربية ودارسيها وتراثها.
6. تأليف المعاجم اللغوية ومعاجم المصطلحات ومعاجم القرآن الكريم ومنها : معجم المصطلحات التي تعنى بتعريب مصطلحات العلوم الحديثة ومنها معجم مصطلحات علم الفضاء وعلم التربة اللذان نشرهما المجمع العلمي بالعراق، وما أصدره المجمع المصري مثل المعجم الوسيط والوجيز ومعجم ألفاظ القرآن الكريم .
7. نشر البحوث والدراسات حول قضايا اللغة العربية ومسائلها المختلفة .
8. ترجمة الكتب العلمية ونشرها .
9. العناية بالقضايا التعليمية والتطبيقية كتيسير النحو والصرف والكتابة والإملاء .
1/11 جهود علماء العربية في دراسة اللغة :
اتضح لديك أيها المتدرب العزيز بعض من فنون اللغة ووظائفها وخصائصها، وأوضح من ذلك لديك أن اللغة العربية نزل بها كتاب الله تعالى؛ فهي لغة ذات مقام رفيع من جانبين: جانب أنها لغةٌ اختارها الباري -جل وعلا - لتصل عبرها كلمات الله تعالى وتعاليم الدين وأحكامه، وجانب أنها لغة مستقرة متينة، واسعة وثرية ؛ الأمر الذي دفع العلماء والمختصين لخدمتها بالدراسة والبحث والتأليف فمنذ القرن الثاني الهجري بدأ النشاط العلمي لجمع اللغة والتأليف فيها وكان ذلك لغرض ترسيخ قواعدها وأسسها خوفا عليها من الإفساد بسبب دخول كثير من الأعاجم في الإسلام.
1/11/1 أنواع التأليف في اللغة :
1. التأليف في ألفاظ اللغة العربية ومسميات الأشياء ، إما بتخصيص مؤلف عن نوع ما أو بجمع الألفاظ في عدد من المسميات المختلفة.
2. التأليف في إحدى ظواهر اللغة كالهمز، أو الأضداد .
3. النوادر .
4. غريب الألفاظ .
5. معاني الألفاظ .
6. النحو .
1/11/2 ذكر بعض المؤلفات عن اللغة :
1. كتاب ( العين ) " المنسوب للخليل بن أحمد " وهو معجم في اللغة بناه مصنفه على الترتيب الصوتي بحسب مخارج الحروف ، وسيتم تفصيل ذلك لاحقا.
2. كتاب ( سيبويه ) " لعمرو بن عثمان بن قنبر ـ سيبويه " عالج فيه القضايا النحوية والصرفية وتحدث عن الأصوات ومخارجها وصفاتها وغيرها من المسائل .
3. كتاب ( الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها ) " لأحمد بن فارس " وهو في فنون فقه اللغة كالنشأة ، والخصائص،وأقسام الكلام، ومعاني الحروف،.. .
4. كتاب ( الخصائص ) " لعثمان بن جنِّي"في فقه اللغة أيضا وقدم فيه تجارب وآراء ونظريات قيمة.
وهذه مجموعة من الكتب في علوم العربية وفقه اللغة : ( فقه اللغة وسر العربية ) " الثعالبي ، ( المخصص ) " ابن سيده"، ( المزهر ) " السيوطي"، ( الاتباع والمزاوجة "ابن فارس " ، ( المقتضب في اللغة ) "المبرد "، أما كتب المعاجم فسنفرد لها عرضا خاصا .
1/12 المعاجم اللغوية :
المعجم : ( هو كتاب يرتب ألفاظ اللغة العربية وفق طريقة خاصة، ويفسر معانيها بناء على الشواهد المعتمدة في دراسة اللغة وقد يضيف إليها إضافات نافعة ). وقد رتب مصنفو هذه المعاجم كتبهم على عدة طرق منها :
1. طريقة القافية .
2. ((طريقة التقليب الصوتي أو الأبجدي )) . ( أي أن الكلمة لها صور متعددة من نفس الحروف المرتبة بالطريقة الصوتية أو الأبجدية وسميت تقليبات اصطلاحا ) (3)
3. طريقة الترتيب الهجائي .
1/12/1 ذكر بعض هذه المعاجم :
1. معجم ( العين ) المنسوب " للخليل بن أحمد" رتبه حسب الحروف ذات المخرج الواحد مبتدئا بأبعدها مخرجا وتقليبات ( صور ) تلك الكلمة فهو يبدأ بحروف مخرج الحلق ثم ما يليها وهكذا
وعندما يعرض الكلمة الواحدة يعرض تقليباتها بحسب المخارج أيضا ، مثل : الكلمات التي تتكون من الباء والراء والعين يعرضها كالآتي :
حرف ( ع ) وما ارتبط به مرتبا فيأتي بـ ( ر ) لأنها لسانية ثم ( ب ) لأنها شفوية فيعرض لكلمة : ( عرب ) ثم التقليبة الأخرى ( عبر ) ثم ( رعب ) ثم ( ربع ) ثم ( بعر ) ثم (برع )
وقد نظم الحروف بالشكل التالي : ع ح خ غ / ق ك / ج ش ض / ص س ز / ط د ت / ظ ث ت / ر ل ن / ف ب م / همزة .
2. معاجم ( الصحاح ) " الجوهري"،( لسان العرب) " ابن منظور"، (القاموس المحيط) " الفيروزآبادي"، ( تاج العروس في شرح ألفاظ القاموس)" الزبيدي" اعتمدت طريقة القافية وهي أن يجعل الحرف الأخير من مادة الكلمة التي يبحث عنها بابا والحرف الأول فصلا فمثلا : كلمة ( علم ) يبحث عنها الباحث في باب الميم فصل العين وهكذا .. .
3. معاجم ( مقاييس اللغة)"ابن فارس"، ( أساس البلاغة) " الزمخشري"، ومن المعاجم الحديثة ( المعجم المحيط ) " بطرس البستاني"، و( المعجم الوسيط ) " المجمع اللغوي بالقاهرة، وقد اعتمدت طريقة الترتيب الهجائي، فالحرف الأول في الكلمة يجعل بابا، والحرف الثاني يجعل فصلا.
1. مجامع اللغة العربية هي : ( مؤسسات اجتماعية للتواصل اللغوي ـ مؤسسات علمية بحثية ـ مؤسسات ثقافية إعلامية ـ مؤسسات ترجمة وتعريب )
2. معجم العين رتبت فيه الكلمات بحسب : ( الحروف الأبجدية ـ أواخر الكلمات ـ مخارج الحروف ـ وسط الحروف )
3. من أشهر المعاجم : ( أساس البلاغة ـ المزهر ـ المخصص ـ الصحاح ).
السؤال الرابع :
حدد كيفية البحث عن كلمة ( طهى ) في :
أ ـ القاموس المحيط :
ب ـ الصحاح :
الوحدة الثانية : النحو والصرف
الساعات التدريبية : ( 3 ) ساعات
2/1 أقسام الكلام ( الكلم ) :
لاحظ معي هذه الكلمات :
( الكتاب ، الجامعة ) ،( صام ، يدرس ) ، ( هل ، و )
Um__0
•
الوحدة الخامسة / العروض والقافية :
5/1 القافية : ( هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ) ، وذهب الخليل
إلى : " أن القافية هي الحرفان اللذان في آخر البيت , مع ما بينهما من الحروف المتحركة ومع الحرف المتحرك قبل الساكن الأول ". (1)
مثال :
(وليس بعامرٍ بُنيانُ قوم إذا أخلاقهم كانت خرابَا )
( ولو كانت الأرزاق تمشي بالحجر هلكن إذا من جهلهن البهائم )
والقافية (راباْ),(هائمو)
أنواع القافية نوعان :
1- مقيدة :وهي التي تكون رويّها ساكنا كقول الخليلْ
( وقبلك داوى الطبيب المريض فعاش المريض ومات الطبيب )
( فكن مستعدا لدار الفناء فإنّ الذي هو آتٍ قريب )
2-مطلقة :وهي التي تكون رويّها متحركا مثل قول الشاعر :
( إلى الماء يسعى من يَغصُّ بلقمة إلى أين يسعى من يغُصُّ بماء )
5/2 القواعد العروضية في التقطيع :
1-اعتبار الحرف المشدد حرفين أولها ساكن والثاني متحرك مثل:
( ردّ ← ردْ د َ)، ( يدَّعي ← يدْدَعي )
2-الحرف المنون يكتب حرفين أولهما متحرك والثاني نون ساكنة :
مثل : ( ولدٌ ← ولدُنْ ),(بيتاً ← بيتَنْ )
3-تكتب المدّة (~)حرفين أولهما متحرك والثاني ساكن نحو :
(آمن ← ء اْمَنَ , ) (سآمة ← سأاْمة )
4-تثبيت الحروف لفظاً الساقطة كتابة نحو (هذا ← هاذا )
(لكن ← لاكن ), (ذلك ← ذالك )
5-تشبع حركة ضمير الغائب حين يستدعي الأمر ذلك وتكتب حرفاً مجانسا لحركة الضمير نفسه أو الذي يتصل به مثل:
(منهم ُ ← منهمو ) ,(بهِ ← بهي ) أما كاف الخطاب فلا يشملها ذلك .
لما كان العرب لا يقفون على ساكن متحرك فإنهم يمدون آخر صدر البيت وعجزه .
وتسمى الحروف المتولدة عن الحركات الثلاث (الفتحة , الكسرة، الضمة ) ، فتكتب الفتحة ألفا , والضمة واو , والكسرة ياء
6-تحذف الألف والياء من آواخر حروف الجر المعتلة (في ,إلى ,على ,حتى )
ويليها حرف ساكن مثل (في البستان, فلْبستان )
(إلى المدرسة ) (إلْلمدرسة )
( على ْ الكتاب عللْكتاب )
7- تحذف ياء الاسم المنقوص وألف الاسم المقصور غير المنّونين حينما يليهما ساكن نحو:
( القاضيْ الْعادل ) (القاضِلْعادل) ,(الفتىْ الْكريم ← الفَتَلْكريم )
8-تحذف (واو) عمرْو في حالتي : الرفع والجر ويثبت التنوين في نون ساكنة نحو :
( جاء عمرْوُ ← جاَ عَمُرن ) ، ( مررت بعمرٍ )
9-تحدف ألف الوصل في الحالات التالية :
أ:في الأفعال الماضية الخماسية والسداسية المبدوءة بهمزة ، وكذلك الحال في أمرها ومصادرها حينما تكون هذه الهمزة مسبوقة بحرف متحرك مثل :
1- الخماسي : الماضي : انتصرَ........... ,وْنتصرَ ، فْنتصرَ .
أمـره : انتصِرْ ........، وانتِصرْ .
مصدره : انتصار ........، ونتصِار. وهكذا .
ب- في أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعه ,إذا كانت همزته مسبوقة بحرك متحرك ,نحو : ذَهَبَ , يذْهبْ,اذهبْ:وذْهبْ,فذْهب .
ج- في الأسماء :
مثل : ( اسم ← وَسْم ) ,( امرأة ← ومْرَأة ), (إثنان ← وثْنَان )
د- من ( أل ) المعرفة ،فإذا كانت قمرية اكُتفىَ بحذف ( الألف )
مثال : (بزغ القمر ← بزغَلْقمر )
أما إذا كانت (ال) الشمسية فإن ألفها تحذف أيضا وتقلب اللام حرف من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه (أل) ، مثل : (تغرب الشمس) (تغربُ ← ششَمسُ )
-رموز التقطيع :
وهي الرموز التي يتم بها استبدال الرموز العروضية بألفاظ البيت المراد تقطيعه ومن ثم اختيار التفاعيل المناسبة للبيت وتحديد بحره :
وتتخذ هذه الرموز شكلين :
الأول : الحرف المتحرك تمثل بالرمز (/)
الثاني: الحرف الساكن تمثل له بالرمز (5) ، انظر لمثال الكلمات التي وزنها الآتي :
مفاعِيلُن , مُتَفَاعِلُن
تقطيع ://5/5/5 , ///5//5 (2)
وتكون خطوات التقطيع كالآتي:
1. إعادة كتابة البيت حسب القواعد العروضية.
2. التقطيع بالرمز (/) للمتحرك وبالرمز (5) للساكن
3. تحويل الرموز إلى تفعيلات .
4. نسبة البيت إلى البحر المناسب حسب التفعيلة التي تم التوصّل إليها .
مثال : ( يظنّ أنّ فُؤادي غيرُ ملتهبِ وأنّ دمعَ جفوني غيرُ منسكبِ )
يَظُنْنُ أنْ ن َفُؤَاْ دِيْ غَيْرُ مُلْ تَهِبِنْ
//5//5 ///5 /5/5//5 ///5
وأنْنَ دَمْ عَ جُفُوْ ني غَيْر مُنـْ سَكِِبِيْ
//5//5 ///5 /5 /5//5 ///5
5/3 البحور الشعريّة وأوزانها :
وهي كالآتي :
1. الطويل : ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )
2. المديد : ( فاعِلاتُن فاعِلن فاعِلاتُ .. فاعِلاتُن فاعِلن فاعِلاتُ )
3. البسيط : ( مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلن .. مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلن )
4. الوافر : ( مُفَاعَلَتُن مُفَاعَلَتُن فَعولن ... مُفَاعَلَتُن مُفَاعَلَتُن فَعولن )
5. الكامل: ( متفاعلن متفاعلن متفاعِلن .. متفاعلن متفاعلن متفاعِلن )
6. الهزج : ( مفاعيلن مفاعيلُ مفاعيلن مفاعيلُ )
7. الرجز : ( مستفعلن مستفعلن مستفعلُ .. مستفعلن مستفعلن مستفعلُ )
8. الرمل : ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتُ .. فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتُ )
9. السريع : ( مستفعلن مستفعلن فاعلُ.. مستفعلن مستفعلن فاعلُ )
10. المنسرح : ( مستفعلن مفولات مفتعلُ .. مستفعلن مفولات مفتعلُ )
11. الخفيف : ( فاعلاتن مستفعلن فاعلاتُ ... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتُ )
12. المضارع : ( مفاعيلُ فاعلاتُ .. مفاعيلُ فاعلاتُ )
13. المقتضب : ( فاعلات مفتعلُ .. فاعلات مفتعلُ )
14. المجتث : ( مستفعلن فاعلاتُ .. مستفعلن فاعلات ُ )
15. المتقارب : ( فعولن فعولن فعولن فعول .. فعولن فعولن فعولن فعول )
16. المتدارَك : ( فعِلن فعِلن فعِلن فعِلُ .. فعِلن فعِلن فعِلن فعِلُ ) (3)
5/4 الأوزان المستحدثة في الشعر العربي :
كل وزن شعري في الحقيقة لا يخرج عن نظام التفعيلة الذي أسسه الخليل بن أحمد ، ولكن عندما تتغير مرات تكرار التفعيلة، يتغير بالتأكيد الوزن ، وينتج من ذلك وزن جديد يمكن تجاوزا تسميته بحرا شعريا، أو وزناً شعريا جديدا.
وفي العصر الحديث كانت حركة الشعر الحر هي المحدثة لهذا النوع من الأوزان والتفعيلات، لأنه أولا شعر شعراء الحركة لا يعتمد على الأوزان الصافية ذات التفعيلة الواحدة وإن تكررت مثل : الوافر ، الكامل والرجز ، كما أن اتجاههم التحرري من أوزان بحور الشعر العربي أوجد أوزانا جديدة مثل :
مفاعلتن فعولن
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن فعولن
وإن كان هناك اتجاه آخر لدى بعض شعر الشعر الحر، لا يلتزم أيضا بهذا الوزن أو هذه الطريقة.
تدريبات على العروض والقافية
السؤال الأول : عرف القافية: ......................................................................................
.................................................................................................................................. .
السؤال الثاني : اذكر أنواع القافية وعرف كل نوع :
السؤال الثالث : سم البحر وقطّع الأبيات الشعرية الآتية :
1. ( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلبسقط اللوى بين الدخول فحومل )
2. ( هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم )
3. ( ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندينا )
4. ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول )
الهوامش :
1. علم العروض التطبيقي ، ص181 .
2. مرجع سابق ، ص 31.
3. مرجع سابق ، ص 55 .
المراجع :
5/1 القافية : ( هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ) ، وذهب الخليل
إلى : " أن القافية هي الحرفان اللذان في آخر البيت , مع ما بينهما من الحروف المتحركة ومع الحرف المتحرك قبل الساكن الأول ". (1)
مثال :
(وليس بعامرٍ بُنيانُ قوم إذا أخلاقهم كانت خرابَا )
( ولو كانت الأرزاق تمشي بالحجر هلكن إذا من جهلهن البهائم )
والقافية (راباْ),(هائمو)
أنواع القافية نوعان :
1- مقيدة :وهي التي تكون رويّها ساكنا كقول الخليلْ
( وقبلك داوى الطبيب المريض فعاش المريض ومات الطبيب )
( فكن مستعدا لدار الفناء فإنّ الذي هو آتٍ قريب )
2-مطلقة :وهي التي تكون رويّها متحركا مثل قول الشاعر :
( إلى الماء يسعى من يَغصُّ بلقمة إلى أين يسعى من يغُصُّ بماء )
5/2 القواعد العروضية في التقطيع :
1-اعتبار الحرف المشدد حرفين أولها ساكن والثاني متحرك مثل:
( ردّ ← ردْ د َ)، ( يدَّعي ← يدْدَعي )
2-الحرف المنون يكتب حرفين أولهما متحرك والثاني نون ساكنة :
مثل : ( ولدٌ ← ولدُنْ ),(بيتاً ← بيتَنْ )
3-تكتب المدّة (~)حرفين أولهما متحرك والثاني ساكن نحو :
(آمن ← ء اْمَنَ , ) (سآمة ← سأاْمة )
4-تثبيت الحروف لفظاً الساقطة كتابة نحو (هذا ← هاذا )
(لكن ← لاكن ), (ذلك ← ذالك )
5-تشبع حركة ضمير الغائب حين يستدعي الأمر ذلك وتكتب حرفاً مجانسا لحركة الضمير نفسه أو الذي يتصل به مثل:
(منهم ُ ← منهمو ) ,(بهِ ← بهي ) أما كاف الخطاب فلا يشملها ذلك .
لما كان العرب لا يقفون على ساكن متحرك فإنهم يمدون آخر صدر البيت وعجزه .
وتسمى الحروف المتولدة عن الحركات الثلاث (الفتحة , الكسرة، الضمة ) ، فتكتب الفتحة ألفا , والضمة واو , والكسرة ياء
6-تحذف الألف والياء من آواخر حروف الجر المعتلة (في ,إلى ,على ,حتى )
ويليها حرف ساكن مثل (في البستان, فلْبستان )
(إلى المدرسة ) (إلْلمدرسة )
( على ْ الكتاب عللْكتاب )
7- تحذف ياء الاسم المنقوص وألف الاسم المقصور غير المنّونين حينما يليهما ساكن نحو:
( القاضيْ الْعادل ) (القاضِلْعادل) ,(الفتىْ الْكريم ← الفَتَلْكريم )
8-تحذف (واو) عمرْو في حالتي : الرفع والجر ويثبت التنوين في نون ساكنة نحو :
( جاء عمرْوُ ← جاَ عَمُرن ) ، ( مررت بعمرٍ )
9-تحدف ألف الوصل في الحالات التالية :
أ:في الأفعال الماضية الخماسية والسداسية المبدوءة بهمزة ، وكذلك الحال في أمرها ومصادرها حينما تكون هذه الهمزة مسبوقة بحرف متحرك مثل :
1- الخماسي : الماضي : انتصرَ........... ,وْنتصرَ ، فْنتصرَ .
أمـره : انتصِرْ ........، وانتِصرْ .
مصدره : انتصار ........، ونتصِار. وهكذا .
ب- في أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعه ,إذا كانت همزته مسبوقة بحرك متحرك ,نحو : ذَهَبَ , يذْهبْ,اذهبْ:وذْهبْ,فذْهب .
ج- في الأسماء :
مثل : ( اسم ← وَسْم ) ,( امرأة ← ومْرَأة ), (إثنان ← وثْنَان )
د- من ( أل ) المعرفة ،فإذا كانت قمرية اكُتفىَ بحذف ( الألف )
مثال : (بزغ القمر ← بزغَلْقمر )
أما إذا كانت (ال) الشمسية فإن ألفها تحذف أيضا وتقلب اللام حرف من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه (أل) ، مثل : (تغرب الشمس) (تغربُ ← ششَمسُ )
-رموز التقطيع :
وهي الرموز التي يتم بها استبدال الرموز العروضية بألفاظ البيت المراد تقطيعه ومن ثم اختيار التفاعيل المناسبة للبيت وتحديد بحره :
وتتخذ هذه الرموز شكلين :
الأول : الحرف المتحرك تمثل بالرمز (/)
الثاني: الحرف الساكن تمثل له بالرمز (5) ، انظر لمثال الكلمات التي وزنها الآتي :
مفاعِيلُن , مُتَفَاعِلُن
تقطيع ://5/5/5 , ///5//5 (2)
وتكون خطوات التقطيع كالآتي:
1. إعادة كتابة البيت حسب القواعد العروضية.
2. التقطيع بالرمز (/) للمتحرك وبالرمز (5) للساكن
3. تحويل الرموز إلى تفعيلات .
4. نسبة البيت إلى البحر المناسب حسب التفعيلة التي تم التوصّل إليها .
مثال : ( يظنّ أنّ فُؤادي غيرُ ملتهبِ وأنّ دمعَ جفوني غيرُ منسكبِ )
يَظُنْنُ أنْ ن َفُؤَاْ دِيْ غَيْرُ مُلْ تَهِبِنْ
//5//5 ///5 /5/5//5 ///5
وأنْنَ دَمْ عَ جُفُوْ ني غَيْر مُنـْ سَكِِبِيْ
//5//5 ///5 /5 /5//5 ///5
5/3 البحور الشعريّة وأوزانها :
وهي كالآتي :
1. الطويل : ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن .. فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )
2. المديد : ( فاعِلاتُن فاعِلن فاعِلاتُ .. فاعِلاتُن فاعِلن فاعِلاتُ )
3. البسيط : ( مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلن .. مُسْتَفْعِلُن فَاعِلُن مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلن )
4. الوافر : ( مُفَاعَلَتُن مُفَاعَلَتُن فَعولن ... مُفَاعَلَتُن مُفَاعَلَتُن فَعولن )
5. الكامل: ( متفاعلن متفاعلن متفاعِلن .. متفاعلن متفاعلن متفاعِلن )
6. الهزج : ( مفاعيلن مفاعيلُ مفاعيلن مفاعيلُ )
7. الرجز : ( مستفعلن مستفعلن مستفعلُ .. مستفعلن مستفعلن مستفعلُ )
8. الرمل : ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتُ .. فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتُ )
9. السريع : ( مستفعلن مستفعلن فاعلُ.. مستفعلن مستفعلن فاعلُ )
10. المنسرح : ( مستفعلن مفولات مفتعلُ .. مستفعلن مفولات مفتعلُ )
11. الخفيف : ( فاعلاتن مستفعلن فاعلاتُ ... فاعلاتن مستفعلن فاعلاتُ )
12. المضارع : ( مفاعيلُ فاعلاتُ .. مفاعيلُ فاعلاتُ )
13. المقتضب : ( فاعلات مفتعلُ .. فاعلات مفتعلُ )
14. المجتث : ( مستفعلن فاعلاتُ .. مستفعلن فاعلات ُ )
15. المتقارب : ( فعولن فعولن فعولن فعول .. فعولن فعولن فعولن فعول )
16. المتدارَك : ( فعِلن فعِلن فعِلن فعِلُ .. فعِلن فعِلن فعِلن فعِلُ ) (3)
5/4 الأوزان المستحدثة في الشعر العربي :
كل وزن شعري في الحقيقة لا يخرج عن نظام التفعيلة الذي أسسه الخليل بن أحمد ، ولكن عندما تتغير مرات تكرار التفعيلة، يتغير بالتأكيد الوزن ، وينتج من ذلك وزن جديد يمكن تجاوزا تسميته بحرا شعريا، أو وزناً شعريا جديدا.
وفي العصر الحديث كانت حركة الشعر الحر هي المحدثة لهذا النوع من الأوزان والتفعيلات، لأنه أولا شعر شعراء الحركة لا يعتمد على الأوزان الصافية ذات التفعيلة الواحدة وإن تكررت مثل : الوافر ، الكامل والرجز ، كما أن اتجاههم التحرري من أوزان بحور الشعر العربي أوجد أوزانا جديدة مثل :
مفاعلتن فعولن
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن فعولن
وإن كان هناك اتجاه آخر لدى بعض شعر الشعر الحر، لا يلتزم أيضا بهذا الوزن أو هذه الطريقة.
تدريبات على العروض والقافية
السؤال الأول : عرف القافية: ......................................................................................
.................................................................................................................................. .
السؤال الثاني : اذكر أنواع القافية وعرف كل نوع :
السؤال الثالث : سم البحر وقطّع الأبيات الشعرية الآتية :
1. ( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلبسقط اللوى بين الدخول فحومل )
2. ( هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم )
3. ( ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندينا )
4. ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول )
الهوامش :
1. علم العروض التطبيقي ، ص181 .
2. مرجع سابق ، ص 31.
3. مرجع سابق ، ص 55 .
المراجع :
الصفحة الأخيرة
أ - إنّ .
ب- كان .
ج - ظن .
د - كاد .
104- الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
106- تذوق النصوص الأدبية يحتاج إلى :
أ - قراءة العصر .
ب- قراءة اللغة .
ج - معرفة كاتب النصّ .
د - معرفة المدارس الأدبية .
في الأسئلة من (107 ) إلى (145) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
107-
أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) .
108-
رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري.
109-
كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان
110-
الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا .
111-
كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة .
112-
تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي .
113-
الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة .
114-
أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .
115-
" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير .
116-
كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية .
117-
من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع .
118-
ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا .
119-
ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف .
120-
من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية .
121-
عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي .
122-
" العفة في ثوبك " كناية عن موصوف .
123-
من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .
124-
تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل .
125-
كتاب " العين " أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء .
126-
ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق
الغرض من قول الشاعرفي البيت السابق هو الفخر
127-
الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف
128-
من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } .
129-
النسب إلى كرسيّ كرسوي .
130-
ناظم الإلياذة الإسلامية هو : أحمد شوقي
131-
المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية "
132-
كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .