الملح ماورد في الشرع أنها تطرد الجن وهي من البدع والخرافات
وهنا فتوى الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
وهنا كلام الشيخ كبار العلماء وعضو لجنة اللإفتاء ،ردا على رسالة الجوال المنتشرة عن أن الجن تحمل أيونات سالبة ....وأن الملح يطردها ......
وهنا الشيخ المطلق يتكلم أيضا
وهنا فتوى الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
وهنا كلام الشيخ كبار العلماء وعضو لجنة اللإفتاء ،ردا على رسالة الجوال المنتشرة عن أن الجن تحمل أيونات سالبة ....وأن الملح يطردها ......
وهنا الشيخ المطلق يتكلم أيضا
رش بالملح أو استعمال الملح متى تكون شرك لو اعتقد أن لها خاصية طرد الطاقة السلبية لأنه فلسفة الطاقة مأخوذة من العقيدة الوثنية الشركية .
أما لو اعتقد الشخص أنها من أسباب طرد الجن فهي بدعة وخرافة لأنها ليست من الأاسباب الشرعية التي في الشرع ، ولو كانت سببا لدلنا عليه صلى الله عليه وسلم ولفعلها فلقد كان عندهم الملح ، فلماذا لم يتخذها سببا لطرد الجن ؟؟!!
أما لو استعملت بقصد التدواي فقط والتطبب بطريقة معروفة في الطب الشعبي مثلا ،ولم يفعلها اعتقادا بالطاقة السلبية ولم يفعلها اعتقادا أنها تطرد الجن ففهي هذه الحالة تصبح مثلها مثل سائر الأدوية المباحة استخدامها .
هذا للتوضيح وأتمنى الأخوات فهموا الأمر .
أما لو اعتقد الشخص أنها من أسباب طرد الجن فهي بدعة وخرافة لأنها ليست من الأاسباب الشرعية التي في الشرع ، ولو كانت سببا لدلنا عليه صلى الله عليه وسلم ولفعلها فلقد كان عندهم الملح ، فلماذا لم يتخذها سببا لطرد الجن ؟؟!!
أما لو استعملت بقصد التدواي فقط والتطبب بطريقة معروفة في الطب الشعبي مثلا ،ولم يفعلها اعتقادا بالطاقة السلبية ولم يفعلها اعتقادا أنها تطرد الجن ففهي هذه الحالة تصبح مثلها مثل سائر الأدوية المباحة استخدامها .
هذا للتوضيح وأتمنى الأخوات فهموا الأمر .
العكاسي
•
بنااات الشي على حسب نيتك
يعني انا استخدم الملح في تنقيع رجولي وتقشير جسمي وزي كذا هل معناته اني استحضر الشياطين والجن ولا المساله مسالة نظافه واسترخاء ,,
معناته انا لما استخدم الشي استخدمته على حسب نيتي وتوجهي له
يعني انا استخدم الملح في تنقيع رجولي وتقشير جسمي وزي كذا هل معناته اني استحضر الشياطين والجن ولا المساله مسالة نظافه واسترخاء ,,
معناته انا لما استخدم الشي استخدمته على حسب نيتي وتوجهي له
الصفحة الأخيرة
العلم والفتوى ناخذهم من اهل الافتاء .
ابن جبرين اجاز استخدام الملح
سُـئِلَ سَمَاحَةُ شَيْخِنا العَلاَّمَةِ عَبْدِ اللَّـهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جِبْرِيْنٍ ـ حفظهُ اللَّـه تعالى ،ورعاهُ ـ :
عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟
فأجاب :
لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي .
جاء إلي شخص بملح وقال لي : انفث فيه فنفثت ثم سألت شيخنا فأجاب :
هذا ليس فيه بأْس، والناس توسعوا فيها من جهات:
الأولى : البطىْ، فإنها كلما كانت أَنفع، وما دام لها أَثر فإنها تصلح.
وأَيضًا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أَن تكون على معين فإنها قراءة.
وإذا كانت ليست من التراب الذي في حائل فإنه قيل إنه مشى فيه بعض الصحابة. (تقرير)
المصدر : .