يابنات الاصل بالشى الاباحه .
احنا نستخدم الملح لطرد الشياطين لاطاقه سلبيه ولاشى ولانعترف بهذا الطاقه ..
وابن جبرين افتى بالجواز .
الى تاخذ بفتوى الجواز والى تاخذ بفتوى عدم الجواز .
بنت المومنيين التمرفيه حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم ,ومافيه نقاش للجواز او العدم .
اما الملح فالامر فيه اختلاف
فلاتقيسين شى صريح عن النبى صلى الله عليه وسلم باشياء ماوردت بالشرع وعليها خلاف
اما الملح فالامر فيه اختلاف
فلاتقيسين شى صريح عن النبى صلى الله عليه وسلم باشياء ماوردت بالشرع وعليها خلاف
ادري ياقلبي
بس هل حرام علي واكون مشركة لو تداويت بالملح لسبب انه ماجاء فيه حديث صريح!
انا تعلمت انه الاصل في الاشياء الاباحة هكذا علمني ديني وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم
والمحرمات معروفة ومذكورة في القران والسنة
فليش الحكم بالشرك عالطالع والنازل وتكفير الناس على اشياء اساسا هي حلال وماهي محرمة ؟!
وامور الطاقة وما ادراك مالطاقة ثبت علميا ان التمر له طاقة وتأثير في حماية الجسم وهذا احنا ناكله ونستخدمه ما كفرنا ولا اشركنا يقيننا بالله وحده
ومالتمر الا سبب من بعد الله وكذلك الملح وغيره اذا تعاملنا معه على انه دواء ...
محد قال جيبو ملح وحطوه بقماش وتمايم واتعلقوه برقابكم
بس هل حرام علي واكون مشركة لو تداويت بالملح لسبب انه ماجاء فيه حديث صريح!
انا تعلمت انه الاصل في الاشياء الاباحة هكذا علمني ديني وسيدي محمد صلى الله عليه وسلم
والمحرمات معروفة ومذكورة في القران والسنة
فليش الحكم بالشرك عالطالع والنازل وتكفير الناس على اشياء اساسا هي حلال وماهي محرمة ؟!
وامور الطاقة وما ادراك مالطاقة ثبت علميا ان التمر له طاقة وتأثير في حماية الجسم وهذا احنا ناكله ونستخدمه ما كفرنا ولا اشركنا يقيننا بالله وحده
ومالتمر الا سبب من بعد الله وكذلك الملح وغيره اذا تعاملنا معه على انه دواء ...
محد قال جيبو ملح وحطوه بقماش وتمايم واتعلقوه برقابكم
انا لااومن لابطاقه الملح السلبيه ,,بس طاقه التمر كاقه غذائيه ماتتقارن بقولهم بطاقه سلبيه الملح لئن هذا طاقه التمر
شى محسوس عن دراسه اما طاقه الملح شى جابوه من عقولهم كفره ومافى شى يدل .
دام ان فيه فتوى للجواز من عالم ثقه ورقاه كثير استخدموه خلاص .انا اخذ بقولهم .
والراقى المشهور ابو البراء سئل الشيخ ابن جبرين عن استخدام الملح
بكتبه برد ثانى
شى محسوس عن دراسه اما طاقه الملح شى جابوه من عقولهم كفره ومافى شى يدل .
دام ان فيه فتوى للجواز من عالم ثقه ورقاه كثير استخدموه خلاص .انا اخذ بقولهم .
والراقى المشهور ابو البراء سئل الشيخ ابن جبرين عن استخدام الملح
بكتبه برد ثانى
الصفحة الأخيرة
طيب وانا اخذ سبع تمرات يوميا وبالذات العجوة وانا على يقين انها سبب بعد الله في حمايتي من السحر والمرض و....الخ
اكون اشركت بالله ؟! وايضا الحناء وغيره وسائر المواد اللي ثبت تداوي الرسول صلى الله عليه وسلم بها
طيب نفس الشي قيسوه عالملح
والا لازم حديث صريح بجواز استخدام الملح !!!
بتقولون ماورد عن الرسول
واقولكم
((( الاصل يامسلمات الاباحة )))
الدين يسر ناخذه من القران والسنة ونسدد ونقارب بالاجتهاد ومو كل مجتهد ناخذ بكلامه وخصوصا ان المسلم في (سعة) من امره..مالم يصب دما حراما
مافي الا شرك شرك شرك ..الحمدلله دخول الجنة مو بيد احد
مدري هالتشدد والتدقيق والتمحيص متى ننفك منه
والمصيبة على طول صار شرك حاسمين الامور كلها بالشرك
حطيتو نقطة عسل عالسرة اشركتوا بالله
استخدمتو الملح كشطفة اخيرة للسيراميك اشركتوا
اعوذ بالله العظيم عز الله ماقعد على وجه البسيطة مسلم
كفاية تشويه للدين وتنفير وارجاف
والشرك مو شي بسيط عشان عبيد ضعفاء لله حالنا حالهم يقررون ويبتون فيه الشرك اوجهه معروفة في الكتاب والسنة فقط
وكلام البشر فيه لايؤخذ لان امر الجنة والنار مو بيد البشر