الاخــــــــــــــــلاص
اخى المسلم اختى المسلمه....
نعبد الله كثيرا ونمشى فى الخير باذنه كثيرا
ونقضى امورنا الدنيويه كثيرا ولكن.... هل نعمل اذا كانت تحسب لنا ام
علينا؟؟؟؟؟
تحسب علينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تحسب علينا ونحن نفعل ما أٌمرنا به؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم امرنا الله تعالى بهذه الامرو جميعا ولكن امرنا تعالى ايضا بالاخلاص
فيها لوجهه وحده سبحانه وتعالى ... فهل انت وانتى ممن اخلصوا عملهم
لوجه الله تعالى؟؟؟؟؟
يقول الله تعالى " قل انى أمرت ان اعبد الله مخلصاً له الدين"
ويقول تعالى " إنا انزلنا اليك الكتاب بالحق فأعبد الله مخلصاً له الدين
ألا لله الدين الخالص"
نعم يارب لك الدين مخلصاً لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. ولمن يكون الاخلاص إلا
سواك وانت رب كل شئ ومليكه.. انخلص لغيرك وانت تملكه يا الله؟!!!!
معناً لنتعرف على الاخــــلاص
منقول ويتبع
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
كيف تكون مخلص؟
ان يكون قولك وفعلك وعملك وحياتك ومماتك وجه الله وابتغاء
مرضــــــــــــــاته ورضاه عز وجل اى ان الاخلاص هو افراد الله سبحانه
وتعالى بقصدك فى كل تصرفاتك ...وكيف لا تفرده وانت تقول ولا اله الا الله
محمد رسول الله من اركان اسلامك؟؟ اترفده قولاً فقط وعملاً لا!!!!!
والاخلاص ليس فى العبادات فقط او الامور الدينيه فقط وانما هو امورنا
الحياتيه ايضاً كلامنا ..مأكلنا.. مشربنا..ملبسنا.....
قال تعالى "قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين "
وعن اخلاصنا فى العبادات فهو لا يعنى ان نؤديها فى السر ..لا ...فهناك من
الناس من يصلى ويبتهل ليلاً بكاءً لله عز وجل ولكن فى قلبه يتمنى لو يراه
الناس ليمدحه... فأين اخلاصه هنا؟؟؟؟
اتطلب شهيداَ على عملك؟؟؟؟ أتنتظر مدح من الناس على عملك؟؟
بالله عليك هل ينفعك كلام الناس ومدحهم لك وانت تقف بين يدى الرحمن؟؟؟؟ لا
والله لن ينفعك سوى عملك الخالص لوجه الله..
وهل يتقبل الله العباده التى تؤدى امام الناس؟؟؟ نعم ولما لا مادامت خالصه
من قلبك له وحده.... فهناك بعض الناس الذين من شدهم اخلاصهم لله تعالى
يؤدون العبادات وكأنهم لايرون الناس من حولهم وبهم بذلك غير مرائين
والحمد لله ... وهنا فأعلم ايها المسلم ان الاخلاص اهم عباده تقبل بها
الاعمال
أمازلت لا تدرك اهميه ومعنى الاخلاص؟؟؟؟ فأنظر ماذا فعل الاخلاص مع انبياء
الله تعالى (عليهم افضل السلام)
فانظر كيف نجى الاخلاص يوسف عليه السلام بفضل الله تعالى
قال تعالى "ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى قرأن ربه كذلك نصرف عنه
السؤ والفحشاء انه من عبادنا المخلصين"
فيامن من تقول انك لا تستطيع ان تقاوم الفحشاء وانك تحاول البعد عنها
ولكنك تفشل تعلم من نبينا يوسف عليه السلام اخلاصه لله الذى نجاه من المصائب
...
ولي ذلك فقط... ألم تعلم ان إبليس اللعين ليس له سلطان على عباد اله
المخلصين؟؟؟
ألم تقرأ قوله تعالى "قال ربى فأنظرنى الى يوم يبعثون قال فإنك من
المنظرين الى يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك
المخلصين"
فيا من تدعو الله ان يعصمك من شرور الدنيا ومافتنها ومن شياطين الانس
والجن ... اخلص حياتك لله تسلم منهم
أمازلت تريد المزيد عن الاخلاص؟؟ فلك هذه عن اخلاصنا فى العمل ...
جاء رجل الى الرسول (ص) وقال له يارسول الله: أرأيت رجلاً غزى يلتمس الاجر
والذكر (والذكر هنا ان يذكر الناس شجاعته) فقال النبى (ص) لا شئ لك ..
فأعدها الرجل عليه ثانيا .. يارسول الله أرايت رجلا غزى يلتمس الاجر والذكر
فقال الرسول(ص) لاشئ لك ..فأعادها عليه ثالثأً يارسول الله أرظايت رجلاً غزى
يلتمس الاجر والذكر فقال الرسول(ص) لاشئ لك ثم قال الرسول (ص): ان الله لا
يقبل من العمل الا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه"
فلماذا تضع نفسك فى مثل هذا الموقف؟؟؟ اتعمل الخير وتؤدى الفرائض وتفقد
ثوابها لانك لا توجهها لله وحده!!!!!!!!!!!
وأعلم اخى المسلم ان بالاخلاص تختلف درجات العباد عند الله سبحانه وتعالى
بحسب درجه اخلاصهم فيها..لهذا فالاخلاص سر عند الله وحده لا يعملمه ملك
فيكتبه ولا شيطان فيفسده
قال رسول الله من هم بحسنة ولم يعملها كتبت حسنة واذا عملها كتبت 10
حسنات الى 700ضعف الى اضعاف مضاعفة
كيف تكون عشر وكيف 700 وكيف اضعاف مضاعفة يقول العلماء حسب الاخلاص فى
العمل
ورب عمل صغير تعظمه النية مثل جنيه لفقير بكذا نية وهكذا تجد هذا العمل
البسيط لكن قيمته عظيمه ورب عمل عظيم صغرته النيه رايح احج ليه عشان ده
فرض عليا (لا العملقلت قيمته) لان النية مش حاضرة
اتريد ان تخلص الأن؟؟؟؟؟ هنيئأً لك يا عبد الله المخلص ..ولكن كيف نخلص فى
كل شئ ؟؟؟؟
يتبع
ان يكون قولك وفعلك وعملك وحياتك ومماتك وجه الله وابتغاء
مرضــــــــــــــاته ورضاه عز وجل اى ان الاخلاص هو افراد الله سبحانه
وتعالى بقصدك فى كل تصرفاتك ...وكيف لا تفرده وانت تقول ولا اله الا الله
محمد رسول الله من اركان اسلامك؟؟ اترفده قولاً فقط وعملاً لا!!!!!
والاخلاص ليس فى العبادات فقط او الامور الدينيه فقط وانما هو امورنا
الحياتيه ايضاً كلامنا ..مأكلنا.. مشربنا..ملبسنا.....
قال تعالى "قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين "
وعن اخلاصنا فى العبادات فهو لا يعنى ان نؤديها فى السر ..لا ...فهناك من
الناس من يصلى ويبتهل ليلاً بكاءً لله عز وجل ولكن فى قلبه يتمنى لو يراه
الناس ليمدحه... فأين اخلاصه هنا؟؟؟؟
اتطلب شهيداَ على عملك؟؟؟؟ أتنتظر مدح من الناس على عملك؟؟
بالله عليك هل ينفعك كلام الناس ومدحهم لك وانت تقف بين يدى الرحمن؟؟؟؟ لا
والله لن ينفعك سوى عملك الخالص لوجه الله..
وهل يتقبل الله العباده التى تؤدى امام الناس؟؟؟ نعم ولما لا مادامت خالصه
من قلبك له وحده.... فهناك بعض الناس الذين من شدهم اخلاصهم لله تعالى
يؤدون العبادات وكأنهم لايرون الناس من حولهم وبهم بذلك غير مرائين
والحمد لله ... وهنا فأعلم ايها المسلم ان الاخلاص اهم عباده تقبل بها
الاعمال
أمازلت لا تدرك اهميه ومعنى الاخلاص؟؟؟؟ فأنظر ماذا فعل الاخلاص مع انبياء
الله تعالى (عليهم افضل السلام)
فانظر كيف نجى الاخلاص يوسف عليه السلام بفضل الله تعالى
قال تعالى "ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى قرأن ربه كذلك نصرف عنه
السؤ والفحشاء انه من عبادنا المخلصين"
فيامن من تقول انك لا تستطيع ان تقاوم الفحشاء وانك تحاول البعد عنها
ولكنك تفشل تعلم من نبينا يوسف عليه السلام اخلاصه لله الذى نجاه من المصائب
...
ولي ذلك فقط... ألم تعلم ان إبليس اللعين ليس له سلطان على عباد اله
المخلصين؟؟؟
ألم تقرأ قوله تعالى "قال ربى فأنظرنى الى يوم يبعثون قال فإنك من
المنظرين الى يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك
المخلصين"
فيا من تدعو الله ان يعصمك من شرور الدنيا ومافتنها ومن شياطين الانس
والجن ... اخلص حياتك لله تسلم منهم
أمازلت تريد المزيد عن الاخلاص؟؟ فلك هذه عن اخلاصنا فى العمل ...
جاء رجل الى الرسول (ص) وقال له يارسول الله: أرأيت رجلاً غزى يلتمس الاجر
والذكر (والذكر هنا ان يذكر الناس شجاعته) فقال النبى (ص) لا شئ لك ..
فأعدها الرجل عليه ثانيا .. يارسول الله أرايت رجلا غزى يلتمس الاجر والذكر
فقال الرسول(ص) لاشئ لك ..فأعادها عليه ثالثأً يارسول الله أرظايت رجلاً غزى
يلتمس الاجر والذكر فقال الرسول(ص) لاشئ لك ثم قال الرسول (ص): ان الله لا
يقبل من العمل الا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه"
فلماذا تضع نفسك فى مثل هذا الموقف؟؟؟ اتعمل الخير وتؤدى الفرائض وتفقد
ثوابها لانك لا توجهها لله وحده!!!!!!!!!!!
وأعلم اخى المسلم ان بالاخلاص تختلف درجات العباد عند الله سبحانه وتعالى
بحسب درجه اخلاصهم فيها..لهذا فالاخلاص سر عند الله وحده لا يعملمه ملك
فيكتبه ولا شيطان فيفسده
قال رسول الله من هم بحسنة ولم يعملها كتبت حسنة واذا عملها كتبت 10
حسنات الى 700ضعف الى اضعاف مضاعفة
كيف تكون عشر وكيف 700 وكيف اضعاف مضاعفة يقول العلماء حسب الاخلاص فى
العمل
ورب عمل صغير تعظمه النية مثل جنيه لفقير بكذا نية وهكذا تجد هذا العمل
البسيط لكن قيمته عظيمه ورب عمل عظيم صغرته النيه رايح احج ليه عشان ده
فرض عليا (لا العملقلت قيمته) لان النية مش حاضرة
اتريد ان تخلص الأن؟؟؟؟؟ هنيئأً لك يا عبد الله المخلص ..ولكن كيف نخلص فى
كل شئ ؟؟؟؟
يتبع
شروط قبول العمل:
ان يكون صواباً أى متطابقاً للسنه
الاخلاص فيه ولا تشرك فيه مع ربك احداً
والمدخل الأساسى الى الاخلاص هو النيه .. ان الرسول (ص) قال "إنما الاعمال
بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى فمن كان هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى
الله ورسوله ومن كان هجرته لدنيا يصيبها او إمرأء ينكحها فهجرته الى ما
هاجر اليه"
ولذلك راجع نتيك أول بأول حتى لا تتحول عباداتك الى عادات وتفقد حماثك
واخلاصك فيها ويفطر الايمان فى قلبك.
وعكس الاخلاص يا اخوانى هو الرياء وهو مشتق من رؤيا اى ان تراءى الناس فى
كل اعمالك
قال الصحابة اتشرك امتك من بعدك يا رسول الله قال نعم او انهم لا يعبدون
شمسا ولا وثنا ولكن يراءون الناس فى اعمالهم
واول من تصعر بهم جهنم يوم القيامة 3 اصناف:
الاول رجل استشهد يجى يوم القيامة ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا
فعلت قال قاتلت فيك يا رب قال كذبت انما قاتلت ليقال شجاع
الثانى رجل تعلم العلم وعلمه ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا فعلت
قال تعلمت العمل فيك قال كذبت انما تعلمته ليقال عالم
الثالث رجل انفق فى سبيل الله ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا فعلت
قال انفقت فى سبيلك قال كذبت انفقت ليقال جواد
فيا جماعة حذار من الشرك الاصغر وهو الرياء
يقول الرسول الكريم تعوذوا من جب الحزن قالوا وما جب الحزن قال واد فى
جهنم تتعوذ منه جهنم فى اليوم 400 مرة اعد للمراءين من حفظة القرأن
ان يكون صواباً أى متطابقاً للسنه
الاخلاص فيه ولا تشرك فيه مع ربك احداً
والمدخل الأساسى الى الاخلاص هو النيه .. ان الرسول (ص) قال "إنما الاعمال
بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى فمن كان هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى
الله ورسوله ومن كان هجرته لدنيا يصيبها او إمرأء ينكحها فهجرته الى ما
هاجر اليه"
ولذلك راجع نتيك أول بأول حتى لا تتحول عباداتك الى عادات وتفقد حماثك
واخلاصك فيها ويفطر الايمان فى قلبك.
وعكس الاخلاص يا اخوانى هو الرياء وهو مشتق من رؤيا اى ان تراءى الناس فى
كل اعمالك
قال الصحابة اتشرك امتك من بعدك يا رسول الله قال نعم او انهم لا يعبدون
شمسا ولا وثنا ولكن يراءون الناس فى اعمالهم
واول من تصعر بهم جهنم يوم القيامة 3 اصناف:
الاول رجل استشهد يجى يوم القيامة ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا
فعلت قال قاتلت فيك يا رب قال كذبت انما قاتلت ليقال شجاع
الثانى رجل تعلم العلم وعلمه ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا فعلت
قال تعلمت العمل فيك قال كذبت انما تعلمته ليقال عالم
الثالث رجل انفق فى سبيل الله ويقال له انعمت عليك بكذا وكذا فماذا فعلت
قال انفقت فى سبيلك قال كذبت انفقت ليقال جواد
فيا جماعة حذار من الشرك الاصغر وهو الرياء
يقول الرسول الكريم تعوذوا من جب الحزن قالوا وما جب الحزن قال واد فى
جهنم تتعوذ منه جهنم فى اليوم 400 مرة اعد للمراءين من حفظة القرأن
الصفحة الأخيرة
فالمربي الناجح هو من يتصف بصفات ووسائل النجاح ، وأهم هذه الصفات الصدق والإخلاص فلا بد أن يكون صادقً النية ، ومخلصاً العمل لله سبحانه .
قال الله عز وجل (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) " سورة التوبة - الآية : 119 ".
فالكثيرون يحصر الصدق بصدق اللسان بالقول فحسب ، مع أن الصدق أوسع من ذلك فهو منهج عام ، وسمت من سمات الشخصية المسلمة في ظاهره وباطنه ، وقوله وفعله ، والمربي المسلم له قصب السبق في ذلك ، ومما يخص المربي في ذلك المفردات التالية :
أ ) ـ الصدق والإخلاص في التدين :
فالمربي يجب أن يكون تدينه تديناً صحيحاً مبنياً على الإخلاص والصدق مع الله عز وجل بعيداً عن النفاق والكذب والمخادعة ، انقياداً ظاهراً وباطناً ، في السر والعلن ، ولهذا كثيراً ما نرى في القرآن الكريم إطلاق الصدق مقابل النفاق ، قال عز من قائل : (( لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )) " سورة الأحزاب الآية : 24 " .
ب ) ـ الصدق والإخلاص في العمل ، والتربية :
قال الله عز وجل : (( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )) " " الكهف ، الآية : 110 " . وقوله : (( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )) " الملك ، الآية : 2 " . قال الفضيل بن عياض : أيكم أحسن عملاً ، أي : أخلصه وأصوبه .
فليكن ما تقوم به من أعمال في تربية النشء خالصة لوجه الله سبحانه ، بعيدة عن الرياء والسمعة ، فالتربية شأنها شأن سائر العبادات الشرعية ؛ فلذا لا بد من إحاطتها بسياج الضوابط الشرعية ، بعيداً عن كل ما فيه تجاوز لتلك السياج .
قال داود الطائي : رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية ، وكفاك بها خيراً وإن لم تصب .
وإخلاص النية تحتاج من المربي إلى جهد ومتابعة قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي لأنها تتقلب عليّ .
فعلى المربي أن يكون صادقاً في حمل دعوته ، ماضياً قدماً في ذلك ، جاعلاً الصدق في القول والعمل منهجاً وشعاراً .
م / ن