ღღ زهـــــرة الــبــيــت ღღ
•
ياحبذا الاستماع لهذا المقطع بدءاً من الدقيقة 48
وإياكـِ أختي سنا .. شاكرة مرورك
أنقل لكنّ بعض النفحات اللغوية في هذه اللفظتين لتروا دقة معاني القرآن الكريم واعجازه البلاغي :
"لَنَسْفَعاً" : في قولهِ تعالى "لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ" ( العلق :15) ،
"وَلَيَكُونًا" في قوله تعالى "وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ " (يوسف : 32)
أصلها " لنسعفن، ليكونن" أُبدلت النون تنويناً حفاظاً على قراءات أخرى ، ويوقف عليها بالألف فرقاً بينها وبين النون الثقيلة .
؛
ملاحظة: نون التوكيد الخفيفة في قوله تعالى (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) جاءت تنويناً وليس نوناً ساكنة،
وذلك اتباعاً لرسم المصحف الشريف (الرسم العثماني)،
والقاعدة تقول: إن رسم المصحف لا يُخالَفُ ولا يُقاسُ عليه غيرُه.
ومعنى (لا يُخالَفُ) أي أنه لا يجوز كتابة آيات القرآن الكريم إلا به،
ولذلك أثبتنا الآية هنا كما جاءت في رسم المصحف.
ومعنى (لا يُقاسُ عليه غيرُه): أننا عندما نكتب لغة عربية غير آيات القرآن الكريم فإننا لا نلتزم بالرسم العثماني؛
لأنه رسم خاص بالمصحف الشريف، فلا يجوز أن نقيس غيرَه عليه.
التنوين في ( لنسفعًا...) ( وليكونًا...) هو في أصله نون توكيد خفيفة تتصل بالأفعال
ولكن لما كانت ساكنة في طرف الكلمة ملازمة للحركة ويوقف عليها بالألف بعد الفتح
فأشبهت التنوين فرسمت تنوينًا في المصاحف
سئل الشيخ الفاضل وليد الجناحي حفظه الله عن { ليكونا - لنسفعا } و كان جوابه كالتالي
كلمة ( لنسفعًا ) التي بسورة العلق الآية 15 و كلمة ( لنكونًا ) التي بسورة
يوسف عليه السلام الآية 32
كتبتا هاتين الكلمتين بالألف على العلم أنهما
أفعال والأصل أن الأفعال لا تنوَّن
فإذن هذه هي النون الخفيفة ( لنسفعن ) ، ( ليكونن ).
فما هو سبب كتابتهما بالألف ؟
سبب كتابتهما بالألف
ما قاله أهل العلم من لمسات بيانية فيها ، كالدكتور فاضل السمرائي حفظه الله : ...12288;
...12288;في المعجم الوسيط :
سفع بعضو من أعضائه سفعا قبض عليه وجذبه بشدة يقال سفع بناصيته و في التنزيل العزيز ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ) ويقال سفع بناصية الفرس ليركبه والسموم والنار والشمس وجهه لفحته
لفحًا يسيرًا فغيرت لونه
أنقل لكنّ بعض النفحات اللغوية في هذه اللفظتين لتروا دقة معاني القرآن الكريم واعجازه البلاغي :
"لَنَسْفَعاً" : في قولهِ تعالى "لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ" ( العلق :15) ،
"وَلَيَكُونًا" في قوله تعالى "وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ " (يوسف : 32)
أصلها " لنسعفن، ليكونن" أُبدلت النون تنويناً حفاظاً على قراءات أخرى ، ويوقف عليها بالألف فرقاً بينها وبين النون الثقيلة .
؛
ملاحظة: نون التوكيد الخفيفة في قوله تعالى (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) جاءت تنويناً وليس نوناً ساكنة،
وذلك اتباعاً لرسم المصحف الشريف (الرسم العثماني)،
والقاعدة تقول: إن رسم المصحف لا يُخالَفُ ولا يُقاسُ عليه غيرُه.
ومعنى (لا يُخالَفُ) أي أنه لا يجوز كتابة آيات القرآن الكريم إلا به،
ولذلك أثبتنا الآية هنا كما جاءت في رسم المصحف.
ومعنى (لا يُقاسُ عليه غيرُه): أننا عندما نكتب لغة عربية غير آيات القرآن الكريم فإننا لا نلتزم بالرسم العثماني؛
لأنه رسم خاص بالمصحف الشريف، فلا يجوز أن نقيس غيرَه عليه.
التنوين في ( لنسفعًا...) ( وليكونًا...) هو في أصله نون توكيد خفيفة تتصل بالأفعال
ولكن لما كانت ساكنة في طرف الكلمة ملازمة للحركة ويوقف عليها بالألف بعد الفتح
فأشبهت التنوين فرسمت تنوينًا في المصاحف
سئل الشيخ الفاضل وليد الجناحي حفظه الله عن { ليكونا - لنسفعا } و كان جوابه كالتالي
كلمة ( لنسفعًا ) التي بسورة العلق الآية 15 و كلمة ( لنكونًا ) التي بسورة
يوسف عليه السلام الآية 32
كتبتا هاتين الكلمتين بالألف على العلم أنهما
أفعال والأصل أن الأفعال لا تنوَّن
فإذن هذه هي النون الخفيفة ( لنسفعن ) ، ( ليكونن ).
فما هو سبب كتابتهما بالألف ؟
سبب كتابتهما بالألف
ما قاله أهل العلم من لمسات بيانية فيها ، كالدكتور فاضل السمرائي حفظه الله : ...12288;
...12288;في المعجم الوسيط :
سفع بعضو من أعضائه سفعا قبض عليه وجذبه بشدة يقال سفع بناصيته و في التنزيل العزيز ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ) ويقال سفع بناصية الفرس ليركبه والسموم والنار والشمس وجهه لفحته
لفحًا يسيرًا فغيرت لونه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع
أخيراً خلصت الدروس باقي جزئية من عند أستاذة شهد والمقدمة شفتها 4 مقاطع انفجعت
قلت أخليها لين أروق لها من شكلها يبغى لها مخمخة
أستاذة زهرة البيت >> الله يسهل لك اختباراتك مثل ماسهلتي علينا التجويد ويوفقك دنيا و آخرة
ماتتخيلين حجم شعوري وأنا أتغلب على عقبة كانت مواجهتني
ممكن طلب :
ممكن تدليني على اسم شيخ يكون قراءته واضحه مخارج الحروف وممكن أحفظ منه صح
لأني أبغى أراجع حفظي القديم و أبغى أبدأ حفظ جديد و يكون على أساس صح
ولا تشيلين هم ارتباطك معنا أهم شيء دراستك لأن هي الأساس ومتى ماصار معك وقت بعدين نكمل
و على ماتخلصين اختباراتك إن شاء الله أكون خلصت الدرس الجديد ومع المقدمة الموجودة فوق
ونجمع لك الأسئلة على مهلنا
صح سؤال ملحق لجزئية سابقة
ممكن ألقى عندك مقطع لتعليم كيف يكون الوقف > الروم في كلمة ( والعصر )
ومليون شكر مقدماً
صباح الخير للجميع
أخيراً خلصت الدروس باقي جزئية من عند أستاذة شهد والمقدمة شفتها 4 مقاطع انفجعت
قلت أخليها لين أروق لها من شكلها يبغى لها مخمخة
أستاذة زهرة البيت >> الله يسهل لك اختباراتك مثل ماسهلتي علينا التجويد ويوفقك دنيا و آخرة
ماتتخيلين حجم شعوري وأنا أتغلب على عقبة كانت مواجهتني
ممكن طلب :
ممكن تدليني على اسم شيخ يكون قراءته واضحه مخارج الحروف وممكن أحفظ منه صح
لأني أبغى أراجع حفظي القديم و أبغى أبدأ حفظ جديد و يكون على أساس صح
ولا تشيلين هم ارتباطك معنا أهم شيء دراستك لأن هي الأساس ومتى ماصار معك وقت بعدين نكمل
و على ماتخلصين اختباراتك إن شاء الله أكون خلصت الدرس الجديد ومع المقدمة الموجودة فوق
ونجمع لك الأسئلة على مهلنا
صح سؤال ملحق لجزئية سابقة
ممكن ألقى عندك مقطع لتعليم كيف يكون الوقف > الروم في كلمة ( والعصر )
ومليون شكر مقدماً
شــهــد :
شذاااااااااااااااااااووي الله يباااارك فيك ويسعدك يارب دنيا وآخرة ترى أنا مثل حالك من التخصصات العلمية بس مع هذا كنت أحب مادة النحووو :love: بالنسبة لأحكام التجويد خلفيتي كانت جداً جداً بسيطة عنها وماتعلمت إلا لمن بدأت أحفظ القرآن الكريم لأن كنت أسمع وأحفظ مثل القارىء في البداية كنت ملاحظة في نطقي للإدغام خطأ مررره وااضح ماأعرف أقول مثل القارىء وفكرت هنا أبحث عن درس الإدغام لأن كنت أعيد وأزيد ولا إني عارفه كيف ينطقها الشيخ المهم حصلت دروس أحكام التجويد على اليوتيوب وجلست عليها تعلمت أشياء كثيرة و الحمد الله كلها تعلمتها في مدة قصيرة جداً و أنا لاحظت ولله الحمد كل مالي أتقدم بشكل ملحووظ وهذا تيسير من رب العالمين .. يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. مفهوم همزة القطع : هي التي تثبت حالتي الوصل والبدء ، وتثبت خطا . سبب تسميتها : سميت بذلك لأنها تقطع بعض الحروف عن بعض عندالنطق بها. لها 3مواضع ( في أول الكلمة - وسط الكلمة - آخر الكلمة ) في أول الكلمة .. مثل في قوله تعالى : ( أعطيناك ) .. حركتها هنا الفتحة .. ومثال على همزة قطع بالكسرة في قوله تعالى : ( إنا ) مثال على الضمة في قوله تعالى : ( أوتوا ) و حركة همزة القطع في أول الكلمة دائماً تكون يا (فتحة - كسرة - ضمة ) مافي هنا سكووون ابداً في وسط الكلمة .. مثل في قوله تعالى : ( قرءان ) هنا جات بالفتحة ... مثال على السكون في قوله تعالى : ( وبئر ) ودائماً حركة همزة القطع في وسط الكلمة تكون يا ( فتحة - كسرة - ضمة - سكون ) في آخر الكلمة .. مثل في قوله تعالى : ( جاء ) ,(يستهزىء ) , ( قروء ) .... وحركة همزة القطع في آخر الكلمة دائماً تكون يا ( فتحة - كسرة - ضمة - سكون ) مما سبق يتبين: أن همزة القطع تدخل الأسماء والأفعال والحروف يوجد هناك أحكام في التجويد عند اجتماع همزتي القطع والوصل معاً في كلمة واحدة .. مشكورة أستاذة زهرة .. جزاك الله خيرشذاااااااااااااااااااووي الله يباااارك فيك ويسعدك يارب دنيا وآخرة ترى أنا مثل حالك من...
أختي شهد أنت أكثر من ر ائعة
ردودك تذكرني بالمطر أينما وقع نفع وكلها خير وبركة
إلا ما أطلع بشيء مفيد منها
نبهتيني على شيء كنت غافلة عنه وهو البحث عن طريق اليوتيوب
والله يعطيك عافية على الإضافة قرأتها بشكل سريع والجزئية قبل الأخير محتاجه تركيز
فناويه أرجع لها حتى أفهمها ولو مافهمت الله يعينك
طريقتك في التعلم زادت في حماسي وأعطتني دفعة أن مافيه شيء مستحيل
يشهد رب العالمين أني حبيتك فيه
ردودك تذكرني بالمطر أينما وقع نفع وكلها خير وبركة
إلا ما أطلع بشيء مفيد منها
نبهتيني على شيء كنت غافلة عنه وهو البحث عن طريق اليوتيوب
والله يعطيك عافية على الإضافة قرأتها بشكل سريع والجزئية قبل الأخير محتاجه تركيز
فناويه أرجع لها حتى أفهمها ولو مافهمت الله يعينك
طريقتك في التعلم زادت في حماسي وأعطتني دفعة أن مافيه شيء مستحيل
يشهد رب العالمين أني حبيتك فيه
الصفحة الأخيرة