فول
•
وجدااان 1 :
الله يسر الى فيه خير ويكتب لنا الاجر ان شاللهالله يسر الى فيه خير ويكتب لنا الاجر ان شالله
استغرب من اصرار الأخت على الإستمرار ،، في طريقة وصفها علمائنا ومشايخنا،، بأنها خاطئة،،ماقالوا حرام ..ولكن من يتبعها عليه اثم ،،،،
ومن ثم تبحث عن فتاوي اخرى ،،هذا يسمى فتح باب للجدال استغفر الله ،،
فالحلال بين والحرام بين ،، وبينهما متشابهات،،،،
انا احفظ في مراكز التحفيظ مايتبعون هذه الطريقة معانا ابدا ،،الماذا؟؟؟؟؟لانها طريقة غير صحيحة الا،، للشخص
المتقن وكنوع من طرق الحفظ لكن ماتكون هي الطريقة المعتمده ،،
والذين وافقوا عليها واشترطوا لمن يريدها ان يكون شخص متقن ..
لقد توقفت هذه الطريقة في منتدى حاملات القرآن ،،ومنتديات رحلة امل ،،ولم يفتحن باب للجادال ابداااااااا,,
ادعوكم ان ترجعوا مرة اخرى وتقرأوا الفتاوي بشي من التأني،،واسألوا مراكز التحفيظ هل يتبعونا ام لا،،وانا متأكده
انهم سوف يقولون لاابدا الا في اضيق الحالات ،،مع اني مسجله في اكثرمن مركز ماشفت مثل هذه الطريقة ،،
ومثل ماقلوا لابنات فيه مواقع متخصصه بالقاعات الصوتيه 24ساعة ،،وكذلك فيه ماسنجر وساكي بي ،،
حتى الفتوى المفتي الفلسطيني قال فيها
اذا اولا قال المشافهه .. اذا تاكد من المشافهه والنطق الصحيح ..ثم يتبع طريقة التسميع الكتابي
وهذا ايضا هو نص الفتاوي الاولى،،،
ادعو اخواتي ان ترجعوا وتقراو الموضوع بشئ من الهدؤ والروية
وادعوا اختي شهيده ان تسمع تلاوة البناات اذا كان نطقهم سليما وصحيحا استمري معهم
فاوالله اني متعجبة من الإصرار بعد كل هذه الفتاوي ،،
اعتقد فتوى الشيخ احمدشكري كانت واضحه ..وليس من الضروري فتح باب للجدال ،،
هناك اثم عليكم يااخواتي انتبهووووا للأثم ...
الآثم يقع على البنااااات الآتي سوف يتبعن هذه الطريقة ...ماقالوا حرام قالوو اثم ..وهل الأثم امر سهل ..
والفتوى الي جابتها اخت وجدان ايضا تصب في نفس المعنى ،،ولكن مسحتها لااعلم لماذا ؟؟؟؟؟
كنت اريد ان استدل بهاولكن مسحتها،،اسال الله لنا جميعا الهدايه ،،،
كما ادعوكم ان تحذوا حذو المنتديات التي اغلقت مثل هذه الطريقة والغتها ،،،
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه
ومن ثم تبحث عن فتاوي اخرى ،،هذا يسمى فتح باب للجدال استغفر الله ،،
فالحلال بين والحرام بين ،، وبينهما متشابهات،،،،
انا احفظ في مراكز التحفيظ مايتبعون هذه الطريقة معانا ابدا ،،الماذا؟؟؟؟؟لانها طريقة غير صحيحة الا،، للشخص
المتقن وكنوع من طرق الحفظ لكن ماتكون هي الطريقة المعتمده ،،
والذين وافقوا عليها واشترطوا لمن يريدها ان يكون شخص متقن ..
لقد توقفت هذه الطريقة في منتدى حاملات القرآن ،،ومنتديات رحلة امل ،،ولم يفتحن باب للجادال ابداااااااا,,
ادعوكم ان ترجعوا مرة اخرى وتقرأوا الفتاوي بشي من التأني،،واسألوا مراكز التحفيظ هل يتبعونا ام لا،،وانا متأكده
انهم سوف يقولون لاابدا الا في اضيق الحالات ،،مع اني مسجله في اكثرمن مركز ماشفت مثل هذه الطريقة ،،
ومثل ماقلوا لابنات فيه مواقع متخصصه بالقاعات الصوتيه 24ساعة ،،وكذلك فيه ماسنجر وساكي بي ،،
حتى الفتوى المفتي الفلسطيني قال فيها
اذا اولا قال المشافهه .. اذا تاكد من المشافهه والنطق الصحيح ..ثم يتبع طريقة التسميع الكتابي
وهذا ايضا هو نص الفتاوي الاولى،،،
ادعو اخواتي ان ترجعوا وتقراو الموضوع بشئ من الهدؤ والروية
وادعوا اختي شهيده ان تسمع تلاوة البناات اذا كان نطقهم سليما وصحيحا استمري معهم
فاوالله اني متعجبة من الإصرار بعد كل هذه الفتاوي ،،
اعتقد فتوى الشيخ احمدشكري كانت واضحه ..وليس من الضروري فتح باب للجدال ،،
هناك اثم عليكم يااخواتي انتبهووووا للأثم ...
الآثم يقع على البنااااات الآتي سوف يتبعن هذه الطريقة ...ماقالوا حرام قالوو اثم ..وهل الأثم امر سهل ..
والفتوى الي جابتها اخت وجدان ايضا تصب في نفس المعنى ،،ولكن مسحتها لااعلم لماذا ؟؟؟؟؟
كنت اريد ان استدل بهاولكن مسحتها،،اسال الله لنا جميعا الهدايه ،،،
كما ادعوكم ان تحذوا حذو المنتديات التي اغلقت مثل هذه الطريقة والغتها ،،،
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه
فول :
استغرب من اصرار الأخت على الإستمرار ،، في طريقة وصفها علمائنا ومشايخنا،، بأنها خاطئة،،ماقالوا حرام ..ولكن من يتبعها عليه اثم ،،،، ومن ثم تبحث عن فتاوي اخرى ،،هذا يسمى فتح باب للجدال استغفر الله ،، فالحلال بين والحرام بين ،، وبينهما متشابهات،،،، انا احفظ في مراكز التحفيظ مايتبعون هذه الطريقة معانا ابدا ،،الماذا؟؟؟؟؟لانها طريقة غير صحيحة الا،، للشخص المتقن وكنوع من طرق الحفظ لكن ماتكون هي الطريقة المعتمده ،، والذين وافقوا عليها واشترطوا لمن يريدها ان يكون شخص متقن .. لقد توقفت هذه الطريقة في منتدى حاملات القرآن ،،ومنتديات رحلة امل ،،ولم يفتحن باب للجادال ابداااااااا,, ادعوكم ان ترجعوا مرة اخرى وتقرأوا الفتاوي بشي من التأني،،واسألوا مراكز التحفيظ هل يتبعونا ام لا،،وانا متأكده انهم سوف يقولون لاابدا الا في اضيق الحالات ،،مع اني مسجله في اكثرمن مركز ماشفت مثل هذه الطريقة ،، ومثل ماقلوا لابنات فيه مواقع متخصصه بالقاعات الصوتيه 24ساعة ،،وكذلك فيه ماسنجر وساكي بي ،، حتى الفتوى المفتي الفلسطيني قال فيها اذا اولا قال المشافهه .. اذا تاكد من المشافهه والنطق الصحيح ..ثم يتبع طريقة التسميع الكتابي وهذا ايضا هو نص الفتاوي الاولى،،، ادعو اخواتي ان ترجعوا وتقراو الموضوع بشئ من الهدؤ والروية وادعوا اختي شهيده ان تسمع تلاوة البناات اذا كان نطقهم سليما وصحيحا استمري معهم فاوالله اني متعجبة من الإصرار بعد كل هذه الفتاوي ،، اعتقد فتوى الشيخ احمدشكري كانت واضحه ..وليس من الضروري فتح باب للجدال ،، هناك اثم عليكم يااخواتي انتبهووووا للأثم ... الآثم يقع على البنااااات الآتي سوف يتبعن هذه الطريقة ...ماقالوا حرام قالوو اثم ..وهل الأثم امر سهل .. والفتوى الي جابتها اخت وجدان ايضا تصب في نفس المعنى ،،ولكن مسحتها لااعلم لماذا ؟؟؟؟؟ كنت اريد ان استدل بهاولكن مسحتها،،اسال الله لنا جميعا الهدايه ،،، كما ادعوكم ان تحذوا حذو المنتديات التي اغلقت مثل هذه الطريقة والغتها ،،، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنهاستغرب من اصرار الأخت على الإستمرار ،، في طريقة وصفها علمائنا ومشايخنا،، بأنها خاطئة،،ماقالوا...
اختي جزاك الله خيرا
هدانا الله جميعا لما فيه الخير
هو موضوع للنقاش أختي
ان وضعت الفتاوى لا يعني ان يقول الجميع سمعا وطاعة علينا النقاش فيها واختلف العلماء في الكثير من الفتاوى
ثم أن هذا الامر لا يتعلق بمصير أمه ولن يؤدي الى انتشار الفساد في المجتمع ولن ينهار الاسلام او الامة الاسلامية من ورائه بلاد الاسلام ضاعت لتمسكنا بتفاصيل صغيرة لا تقدم ولا تؤخر
هل تريدين إخباري أنني ان جلست وحدي في البيت أحفظ القرآن فأنا آثمة ؟؟؟
هدانا الله جميعا لما فيه الخير
هو موضوع للنقاش أختي
ان وضعت الفتاوى لا يعني ان يقول الجميع سمعا وطاعة علينا النقاش فيها واختلف العلماء في الكثير من الفتاوى
ثم أن هذا الامر لا يتعلق بمصير أمه ولن يؤدي الى انتشار الفساد في المجتمع ولن ينهار الاسلام او الامة الاسلامية من ورائه بلاد الاسلام ضاعت لتمسكنا بتفاصيل صغيرة لا تقدم ولا تؤخر
هل تريدين إخباري أنني ان جلست وحدي في البيت أحفظ القرآن فأنا آثمة ؟؟؟
السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 19283 )
س4: نصحني أحد الأساتذة بعدم التوغل في حفظ كتاب الله بدون شيخ؛ لئلا يحدث ما لا تحمد عقباه. هل هذا صحيح؟
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 108)
ج4: يحسن تعلم قراءة القرآن على مقرئ يجيد القراءة إذا أمكن ذلك، فإن لم يمكن فإنك تحاول أن تقرأ القرآن حسب استطاعتك؛ لقول الله تعالى: سورة البقرة الآية 286 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري تفسير القرآن (4937) ، صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (798) ، سنن الترمذي فضائل القرآن (2904) ، سنن أبو داود الصلاة (1454) ، سنن ابن ماجه الأدب (3779) ، مسند أحمد بن حنبل (6/98) ، سنن الدارمي فضائل القرآن (3368). والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مسحت الموضوع خفت يحط فى ذمتى شى وترين طريقة السال تختلف لكن المعنى واحد حفظ بدون شيخ يعنى مثل حفظ الواحد لحاله
س4: نصحني أحد الأساتذة بعدم التوغل في حفظ كتاب الله بدون شيخ؛ لئلا يحدث ما لا تحمد عقباه. هل هذا صحيح؟
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 108)
ج4: يحسن تعلم قراءة القرآن على مقرئ يجيد القراءة إذا أمكن ذلك، فإن لم يمكن فإنك تحاول أن تقرأ القرآن حسب استطاعتك؛ لقول الله تعالى: سورة البقرة الآية 286 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري تفسير القرآن (4937) ، صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (798) ، سنن الترمذي فضائل القرآن (2904) ، سنن أبو داود الصلاة (1454) ، سنن ابن ماجه الأدب (3779) ، مسند أحمد بن حنبل (6/98) ، سنن الدارمي فضائل القرآن (3368). والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مسحت الموضوع خفت يحط فى ذمتى شى وترين طريقة السال تختلف لكن المعنى واحد حفظ بدون شيخ يعنى مثل حفظ الواحد لحاله
الصفحة الأخيرة
إن لم يكن هذا كافيا سأسأل نائب المفتي العام بإذن الله