الحقووو الجفري الصوفي الخبيث يتكلم عن جبريل عليه السلام بفتراء..مقطع صوتي

جزاكم الله خير

ام اسماعيل شاكره لك جهودك بالتوضيح

لابارك الله فيه من رجال

لكن الشرهة مب عليه على اللي عطوه وجه ولا هذا كفو ينعدم بخرافاته

أخت ام اسماعيل ارجعي لتفسير الايات التي عرضتيها والتي ليس لها علاقة او صلة بالموضوع وهي ايات نزلت على الكفار والمشركين وليست على المسلمين فاتقي الله في أمة الاسلام

ثم موضوع اليمين ارجو من الاخوات البحث في المصدر بدلا من الروابط والمصدر موثوق ومعتمد واذا كلامي غير صحيح فنقول ان الامام ابن قدامة صاحب الكتاب أخطا والصواب لم خطأه (آخر الزمان)

اي علم في هذا زمان يخطأ أئمة المذاهب الاربعة ؟؟؟

ام اسماعيل هل رجعتي او اطلعتي على المصدر ؟؟

للأخوات الباحثات عن الصواب عليكم بكتاب (( المغني والشرح الكبير )) وهو معروف وهو أحد الكتب المعتمده في المذهب الحنبلي في فصل أو كتاب اليمين فيما يخص الموضوع الذي ذكرته لكم

واذا اعتمدنا كلام البعض الذي ليس له من العلوم الدينيه شي ولايفرق بين الاصل والفرع ان اليمين بالنبي صلى الله عليه وسلم له علاقة بالعقيده فنقول له كيف ان الامام ابن قدامه والامام النووي اصلوا الموضوع فقهيا وأصلت في كتبهم ؟

ولكن تدخل كل هذه الامور في العقيده اذا اعتقد صاحبها عبادة غير الله اي يقر ان النبي هو الرب مثلا وهذا لايقره مسلم ابدا

أخيرا أنصح الاخوات من اراد البحث فعليه بكتب أهل السلف وليس المنتديات والانترنت وعدم الاخذ ممن ليس أهل بالفتوى

مريومه
جزاك الله خير وبارك فيك على هذه المواضيع الهادفه وشكرا جزيلا لك:)

قطعة سكر
أتمنى أن تقرأي كل ماجاء في ردي السابق


بل لها كل العلاقه في الموضوع

يا اختي ربما انت لم تقرأي كلامي السابق على هذا الكلام اعيده لك مره اخرى

(يا اختي القران الكريم صالح لكل زمان ومكان وأياته الكريمه ليست محدده لفتره زمنيه معينه إلا إذا جاء ناسخ لها
ثم أن الله وضح الأيات وضرب لنا المثال حتى لا نفعل فعل الكفار والمشركين ونقع في الخطأ فلم تكن سرد هذه الأيات إلا للقوم الذين يعتبرون ويتفكرون وذوي اللباب كما هي الأيات الكريمه تنتهي دائما بها)

فأنت تعطلين بعض من أيات الله ولا تعتبرين بها بحكم انها نزلت في الكفار!
فأي حجه هذه
هل أنت تقرين بأن من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض كافر؟
ثم هل تعلمين أن خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم أرسله الله إلى قوم يستغفرون ويتعبدون ويطوفون ويسعون ويحجون ويتصدقون ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله ويقولون نريد منهم التقرب إلى الله ونريد شفاعتهم عنده فبعث الله محمدعليه الصلاة والسلام يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم عليه السلام ويخبرهم ان هذا التقرب والعتقاد حق خاص بالله لايصلح منه شئ لغيرهو والتوحيد إفراد العباده لله تعالى
فقال تعالى : { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون خلقهن العزيز العليم } " الزخرف 78"
وقال: { قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله } يونس 31"

ثم ذكرت هذه الأيه الكريمه((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)

فهل انت أخرجت نفسك من هذا الأمر؟
هذاالأمر الذي هو أخلاص الدين لله وهو دين القيمه الدين الذي جاء به محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
بمعنى هل فرض الله عليك إخلاص العباده له؟
حسنا تقولين أيات نزلت في الكفار فأنت لاتأخذين بها
ذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تعلقي عليه وهو
عن أبى واقد الليثى قال: ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ، و نحن حدثاء عهد بكفر و للمشركين سدرة يعكفون عندها و ينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الله أكبر إنها السنن قلتم و الذى نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى ((اجعل لنا إلها كما لهم ءالهة قال أنكم تجهلون )) 0 رواه الترمذى و صححه باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم و أحمد 5/218

فهل هذا الحديث لك عذر عليه! وأيضا الأحاديث التي ذكرتها سابقا و التي وردت في صحيح البخاري ومسلم
فهل كل هذا لا يعني لك شئ!
وهذه الأيه الكريمه وقال تعالى
{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
فهل أيضا نزلت في الكفار!
وعندما تقرأين سورة الفاتحه وتقرأين قول الله تعالى(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) تدبري في هذه الأيه الكريمه
وقال تعالى(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

وقال تعالى(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
والقرأن الكريم ملئ بالأيات البينات والواضحات في إخلاص العباده لله تعالى



يا سبحان الله
أتقي الله في اني أدعو لأخلاص الدين لله
أتقي الله في أن يكون عملك خالص لله
يا اختي انظري إلى ماذا انت تدعين إليه وماذا انا ادعوا إليه
أنتي تدعين إلى التبرك بالقبور وإلى الحلف بغير الله وان نجعل لله ندا وغيرها من الدعوات الخطيره على الأسلام
بينما دعوتي إلى دعاء الله وحده والأستعانه به والحلف به والألتجاء به والذبح له والنذر له

فانظري اختي إلى الفرق بين الدعوتين هداك الله وأياك إلى الطريق المستقيم
فلماذا نترك الأيات الواضحات البينات والأحاديث الصحيحه ونتبع اهل الأهواء!


لاتنسين ماذا قلت

فأنت عممت على مذهب الحنبلي انه يجوز الحلف بغير الله وهذا غير صحيح فهناك قولان لأمام احمد بن حنبل إلا ان ماصح عنه والذي يوافق جمهور العلماء هو قوله
(مع أن الصواب الذي عليه عامة علماء المسلمين سلفهم وخلفهم أنه لا يحلف بمخلوق ولا نبي ولا غير نبي...، والنهي عن ذلك نهي تحريم عند أكثرهم كمذهب أبي حنيفة وغيره، وهو أحد القولين في مذهب أحمد الفتاوى (27/349)

أتمنى ان تقرأي رد الشيخ عايض القرني في الرابط الذي وضعته وفيه أن اهل العلم اجمعوا على أنه لا يجوز الحلف بغير الله
وإذا عندك شئ مخالف هات الدليل على ما تقولين بالمصدر وذكر الصفحه والكتاب
وقلت أيضا



نعم أطلعت عليه وابن قدامه يرجح قول جمهور العلماء ان الحلف بغير الله لايجوز
"لأنه حلف بغير الله فلم يوجب الكفارة كسائر الأنبياء، ولأنه مخلوق، فلم تجب الكفارة بالحلف به كإبراهيم عليه السلام، ولأنه ليس بمنصوص عليه، ولا في معنى المنصوص ولا يصح قياس اسم غير الله على اسمه، لعدم الشبه، وانتفاء المماثلة"المغني (9/514)

هل هذا الكتاب الذي تقصدينه لأني لم اجد فيه ما تقولين فإذا كان هو لماذا كل هذا التدليس على الناس وإذا لم يكن هو فأرجوا أن تأتي بالنص كاملا مع ذكر إسم الكتاب والصفحه

وبالنسبه للمواقع فهي مواقع معتمده يشرف عليها مشايخ كبار ووزارة الأوقاف بالمملكه ولاداعي للتشكيك فيها
والله الهادي إلى سواء السبيل