الشيخ عبدالله المطلق : يجوز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم

..

اسعد الله أيامك عواطف الغالية
🌹🌹🌹
وجعلها كلها مليئة بالأفراح والمسرات مباركة بالطاعات

الشيخ الفاضل الوالد عبد الله المطلق
أشهر من نار على علم
عرفناه واحببناه واستمعنا لفتاويه السمحة المعتدلة منذ الطفولة
ودائماً يرجح كفة العائلة والأسرة في فتاويه وحلوله
وعمري ماسمعته يُحمل المرأة أو النساء شماعة على كل المشاكل في الأرض مثل ماكنت اسمع من البعض كل مشكلة ترجع أصلها على المرأة بالعكس دائماً يمدح البنات ويحبب فيهن
كأنه بالفعل جد حنون على أحفاده وينصح الناس♥️♥️
الله يطول بعمره على الصحة والعافية والبركة
تاج على رأس كل مسلم والدنا الفاضل

سواء اقتنعنا بفتواه أو لم نقتنع يظل شيخ فاضل له احترامه وتقديره 🌹🌹

عطوفة الغالية ❤️❤️
تأكدي أن المشكلة مع البعض معاكِ مو في محتوى الكلام
فلا تتأثري من الكلام السيء لأنه مهما قلتي عواطف مخطئة وأفكارها فيها مشكلة والموضوع فيه إن
من ترغب بالفهم يتفهم ومن لاترغب بالفهم ماتشوف شر الله معاها
ومن الممكن أن تختلف معكِ وتضع لكِ أمثلة وحوار راقي مثل الغالية السعودية رغد وغيرها من الراقيات
ماتعارض عواطف كشخص فقط

رحم الله من قال
عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا

وكما قالوا في الأمثال الشعبية
(اللي نحبه نبلع له الزلط واللي مانحبه نقعد له على الغلط)
والزلط في هذه المقولة بمعنى الحجار

قرأت الموضوع السابق و قرأت ردك لأنه كان بالبدايات و بعده كثرت الردود فما تتبّعتها كلها لأن صفحاته كثيرة

بالنسبة لموضوع التهنئة لغير المسلمين فالأولى و الأحوط هو عدم المبادرة لهم ، خاصة يالغاليات نحن غير مضطرات لهذا الشيء
و إذا فيه أمر يمس (العقيدة) فالأجمل هو الاحتياط لها بالبعد عنه حتى لو كان أمر مختلف فيه و فيه رخصة.

و الشيخ المطلق الله يحفظه اعرفه و هو شيخ هيّن ليّن كنت اسمع فتاواه لما ينصح السائلين حتى طريقته فيها لين .
و هو هنا أكد على حُسن التعامل و الدعوة للدين الإسلامي بطريقة عملية ، لكن مع ذلك هذا لا يلزم بالتهنئة ، و إن كان هو يرى الرخصة بهذافهذا قياسه مثل ما يرى كثير المنع.

الآن بديننا المنابع اللي يؤخذ منها الفقه أو ما يسمونه (مصادر التشريع الإسلامي ) أربعة ؛ و طبعًا هي على التوالي ( يعني ضروريبالترتيب) و هي :
القرآن ، فالسنة ، فالإجماع ، فالقياس

بالنسبة لتهنئة الغير مسلمين بأعيادهم نعم ليس فيه دليل صريح بالقرآن و لا بالسنة لذا ننتقل للمصدر الذي يليهما و هو مشتق منهما و هو(الإجماع و من ثم القياس)

أنا صراحة ما أعلم لو كان هناك إجماع مطلق بحرمة التهنئة للكفار لأنه لو كان هناك إجماع فالأصل سيكون هو ما أُجمع عليه.
و إلا فالقياس يُشرع بعده.
لكن قرأت عبارة مشتقة من كلام ابن القيم رحمه الله ، و هي من كتابه أحكام أهل الذمة ، بمعناها عندما أهنئهم و كأني أهنئهم بسجوده للصليب !
فالموضوع له ثقل على النفس لذا البعد عنه أولى حتى لو وجد الاختلاف.
و أضيف لك يا عواطف ، تعرفي بعد ما قرأت ردك اللي بالموضوع السابق لما ذكرتي فيه عن جواز الزواج بالكتابية فكيف يحرم التهنئة !
أنا متأكدة إن هذا الربط قد سبق و استدل به غيرك فالبعض يرى أنه ربط منطقي بأنه لا مكان للتعارض لذا فالأولى هو عدم التشدد بهذاالأمر ، فكيف يباح ما هو أعمق و يحرم ما هو أخف !
أنا كتبت هذا الشيء لأن بوقت ما قرأت هذا الكلام و الربط و أنه كيف كذا ؟ ( رغم إنه ممكن وحدة تقول بنفسها صح مو معقولة يكون فيه مفارقات بهذا الشكل !! )
لكن حتى يرتاح قلب اللي تستغرب من هالشيء بكل بساطة ترجع لكلام العلماء فأكيد بتحصل الإجابة على تساؤلاتها ، و أرجع أقول أناكتبت هذا الشيء لأن بوقتها ذكرت بنفسي عبارة لعلي رضي الله عنه يقول : ( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ! )
لأن أوقات عقولنا لا تدرك الحكمة من التشريع و من 'المفارقات' ببعض الأمور لكن هنا لما يكون الأمر يتعلق بالشرع فالأمر يختلف ،، فقد يكون مجرد اختبار لنا و لمدى تسليمنا للمشرّع ( وهو الله سبحانه و تعالى ).
أتمنى كلامي فيه إضافة و الله يجزاك خير

الشيخ صالح الفوزان يقول بأن المطلق من جماعة الإخوان وله مقطع صوتي في اليوتيوب

ماشاءالله عليك قلتي رأيي بفصاحه
ولسان جميل أحب ردودك لاتحرمينا منها 😍