((الفتنه)).... هذا السبب يجعل المرء عاقل هو ان ان يجتنب مواطن الفتن حتى لايسقط في الوحل...والهلاك..
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين، وإن الحـرام بين، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله ، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب) رواه البخاري ومسلم.
لما تبتعد عن البث... ان تخرج من امر قد يضرك ويهلك... منها إستباحة الكلام المحرم مع النساء... ربما يتطور الوضع للإنسلاخ رويدا رويدا... حتي يكون الأمر عادي عنده.. وقديجره لتعارف وقد يجره لزناء...
هذا كله بسبب موردك لشر والاستهتار بعواقب الامور الصغيره.......
من الأقوال التي نستشهد بها مقولة «معظم النار من مستصغر الشرر»، للتحذير من الاستهانة بما يبدو اليوم خطرا صغيرا، لكنه يحمل في أحشائه مقومات النمو التي تجعل منه مهلكة مستقبلية تتوعد الأمة، وتهدد مستقبلها. ويعود أصل المقطع إلى قصيدة لأبي عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر الدِّمشقي الشهير بـ «ابن قيم الجوزية» جاء في مطلعها: كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة بلغت في قلب صاحبها كمبلغ السهم بين القوس والوتر والعبد ما دام ذا طرف يقلبه في أعين العين موقوف على الخطر يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر وكان المقصود من ذلك التحذير من النظرة الحرام لأنها مهلكة صاحبها من دون ريب. لكن يكتفى بالشطر الثاني من البيت الأول، كما أسلفنا، للتحذير مما يبدو صغيرا غير ذي أهمية الذي يمكن أن تكون نهاية الاستخفاف به مدمرة.
زوجي والتيكتوك وفكره الطلاق
متابعة النقاش، صفحة 5